якщо судити за часом спорудження будинків в селі у моєї бабусі, то це приблизно середина 20-го століття (так як дерев'яні будинки довго не стоять, їх в селах будували нові кожні 70-80 років). Ну і ікони в нові будинки писав хтось.
Мені бабуся розповідала, писали в основному всякі дяки за пляшку (в кутку за рушником все одно не видно деталей). А що там? Взяв і змальовувати з картинки. Тому велика частина ікон не представляє жодної художньої цінності.
Хоча є і шедеври.
Насправді, якраз такі ікони, написані під час радянської влади БУДУТЬ мати цінність через деякий час. Зараз, наскільки я знаю, ними не займаються, хоча можу помилятися, я не фахівець. У загальних рисах, чим давніший ікона-тим вона цінніше, природно, ще від стану багато що залежить. Ну і є якісь зовсім рідкісні лики. Подробиць не знаю, вибачайте :)
і навіть які дяк за пляшку самогону за годину з листівки змалював? Такі теж цінуватися будуть?
я пару раз зустрічала інфу в пресі, що, наприклад, у кого-то знайдена картина 18-го століття, але "художньої цінності вона не представляє".
І я все думала, а що ж це таке - ця "художня цінність"? І за якими критеріями визначають, що одна картина має художествнуую цінність, а інша (з ТОГО ж періоду часу) не має.
я якось по молодості років запитала у начальника, звідки він знає, скільки років якійсь дитині, з приводу якого він висловився. А він каже, ну ти коли на спанієля дивишся, можеш сказати, скільки йому місяців і робочий він пес? Я кажу, без питань, звичайно можу, до чого тут діти. Ось з дітьми говорить буде також.
З іконами мабуть також.
До нас однажни в Компнія приїжджав якийсь важливий рис з Заходу, який по тупому після ресторану пішов на арбат і купив там на вулиці ікону (до нього п'яний перець підійшов і сказала Рашн Айконс вері гуд вері Оулд), за 500 баксів. Виявилася реально вері гуд досить вері олд. Півроку гемороя всій фірмі було, оформити її вивезення за кордон, всі інстанції пройшли, всі експертизи. А п'яний рис з Арбата і так все знав)))) і західний рис теж розпізнав якось)))))
питання стоїть так - об'єктивно чи хороша ця картина, по талановитості виконання, оригінальності манери.
але ж можуть інтерес представляти і не найвдаліші роботи, але цікавого з точки зору колекціонування і вкладення коштів роботи - ну наприклад якого-нить Рубенса або Ван Дейка - хоч чого там черканул вдало-невдало завжди куплять і дорого.
Ось коли ви росли, ікон і було по одній. Тому як ДО цього пройшла боротьба з "опіумом для народу". А ось в нормальнйо російській хаті початку 20-го століття однієї ікони не могло бути за визначенням.
Наскільки я знаю, все-таки від імені майстра залежить багато :) Але ще є такі речі, як історичний період, сюжет (наприклад, нехарактерний для даного періоду), незвичайна манера письма і т.д. і т.п. Шкода, серед нас немає мистецтвознавців, розповіли б :( Я-то міркую на рівні університетського курсу історії мистецтв :) Ну, тобто наприклад, якщо у вас раптом виявилася картина пензля російського жівопсца, наприклад. Ну не знаю. 16 століття (.), Напевно, вона буде коштувати нереальних грошей, тому що в Росії до кінця 17 століття (і навіть пізніше) зі світською живописом взагалі велика напруга була :)
за яким визначенням? Ні я, ні Ви там не були.
Ікони ще цінуються по школам листи, наприклад Строгановське лист вважається дастаточно рідкісним, сюжет теж може бути не стандартним, з клеймами (це маленькі картинки по краях) або без, теж враховується, і.т.д. так що оцінити все одно треба в антикварному. а краще в декількох, щоб не обманули.
Коли я працювала в музеї, то нам приносили безліч ікон на продажу.Так ось середньої руки мистецтвознавець на вічко (без всяких експертиз) зобов'язаний визначити "вік" ікони, школу, регіон, оцінити стоімость.Что ми і делалі.Нічего тут складного немає Природно для фахівця в цій галузі.
Ну і тема. Заслуговує трактату сторінок на 200. Якщо такий трактат був би написаний мною, то ось його короткий конспект.
1) Усі давньоруські ікони до 17-го століття включно мають історичну і художню цінність і підлягають (здається; раніше точно підлягали) обов'язковій реєстрації в Міністерстві культури
2) Практично всі ікони 18-го - першої половини 19-го століття володіють певною історичною цінністю, їх збирають музеї, вони завжди написані вручну; вони практично завжди мають якусь істотну грошову цінність.
4) З середини 19-го століття з'явилися в бооооольшом кількості ікони, що виготовляються промисловим чином. У Росії з'явилися так звані "ювелірні фірми", які виготовляли в масових кількостях ікони і церковне начиння. Тому ціни на ікони цього періоду в кілька разів нижче, ніж на більш ранні. Звичайна для цього часу "міська" ікона складалася з позолоченого-посрібленого бляшаного окладу, часто химерного і багатошарового, але відштампованих на металлобрабативающего верстаті. А під окладом і взагалі нічого не було. Тільки обличчя і руки, надруковані типографським способом і зверху розфарбовані олійною фарбою, були підкладені. Такі ікони повністю витіснили написані від руки приблизно до 60-м-70-х років 19-го століття в середовищі дворян, купців і навіть міщан і робітників. Цінність "міських" ікон часто визначається матеріалом, з якого зроблений оклад: срібні оклади, природно, цінуються дорожче жерстяних посріблених.
5) ТОлько в селах, особливо в старообрядницьких регіонах, зберігалася в цей час "домашня" іконопис. Зазвичай це були ікони самого низької художньої якості. Писали їх часто люди, що мали досить туманне уявлення про канони, тому канони часто виявляються переплутані.
7) Нерідко в книгах і журналах 70-х-80-х років читаєш про надзвичайні цінах на порівняно нестарі російські ікони. Однак, з тих пір ціни на російські ікони значно впали. Західний ринок в 80-х роках радянські підпільні антиквари наповнили величезною кількістю бездоганно зроблених фальшивок. У 80-ті і на початку 90-х років прокотилося кілька величезних скандалів, пов'язаних з продажем фальшивих твори російського мистецтва через аукціонний будинок Сотбіс. З тих пір з'явилася недовіра до ікон серед колекціонерів, і ціни на них сильно впали. Тому звірятися з цінами в аукціонних каталогах 80-х і навіть 90-х років великого сенсу не має, а торги по російському мистецтву в наш час досить рідкісні.
У нас в інституті був викладач по реставрації, який говорив, що історик мистецтва, що займається давньоруським мистецтвом, повинен вміти визначати вік давньоруської ікони (до 17-го століття) навпомацки, не дивлячись, по зворотному боці: за типом дошки.