Аль-Бара Ібн Азіб повідомив, що посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав йому: «Перед тим, як ляжеш в своє ліжко, з-верші мале обмивання, як для молитви. Потім ляж на правий бік, а потім розкажи: «O Аллах, я віддався Тобі, і вручив Тобі справу своє, і звернув до Тебе особа своє і на Тебе поклався за бажанням своєму і зі страху перед Тобою. Ні притулку і немає порятунку від Тебе, крім звернення до Тебе, увірував я в Твоє Святе Письмо, яке Ти послав, і в Твого пророка (бі-набійі-ка), якого Ти послав »... І я спробував повторити їх, щоб запам'ятати їх, але сказав я так: «... Повірив я в Твого посланника (бі-Расул-ка), якого Ти послав«. Він поправив: «ска жи:« Повірив я в Твого пророка (бі-набійі-ка). якого Ти послав ». Призводить Імам аль-Бухарі (6311) і Муслім.
Це є так само думкою аль-Мазира [1]. який говорив: «У них (в зикре), необхідно обмежуватися виразом в точності як воно прийшло. Можливо, відплата пов'язано саме з цими літерами, і саме одкровення було послано саме так, цими словами. Тому, ми зобов'язані вимовляти їх в точності до кожної букви ». Див. «Фатх аль-Барі» том 11, стор. 112.
[1] Видатний учений, Абу Абдулла, Мухаммад ібн Алі ібн Умар, аль-Мазира аль-Малікі аль-Ашари. Помер в 536 р
Барак ллах фікум за статтю. ахи, напиши статтю про вчинення обідньої намазу після рузмана.
ас Саламу алейкум ва Рахматулло.
є ще один варіант цього дуа з «Садів праведних»:
1462. Передають зі слів аль-Бара бін 'Азіба, нехай буде задоволений Аллах ними обома, що (одного разу) Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав (йому):
Коли (захочеш) лягти в ліжко, зроби таке ж обмивання, яке робиш ти перед молитвою, 6 а потім ляж на правий бік і скажи: «О Аллах, я віддався Тобі, і вручив Тобі справу своє, і на Тебе поклався за бажанням своєму і зі страху перед Тобою. Ні притулку і немає порятунку від Тебе, крім (звернення) до Тебе! Я увірував в Твою Книгу, яку Ти послав, і в Твого пророка, якого Ти послав »(Аллахумма, інні аслямту нафс іляй-кя, ва фаввадту Амрі іляй-кя альджа'ту Захрі іляй-кя рагбатан ва рахбатан іляй-кя. Ля Мальдів-жа'а ва ля Манджа хв-кя илля іляй-кя! Аллахумма, Амант бі-ки-табі-кя аллязі анзальта ва бі-набіййі-кя аллязі арсальта). І якщо (після цього) ти помреш (цієї ночі), то помреш в притаманному тобі від народження стані, а (тому нехай ці слова будуть) останнім, що скажеш ти (в цей день). (Аль-Бухарі; Муслім)
я так зрозумів, що можна і те й інше вимовляти ?!
тобто там немає слів «ва ваджахту ваджхі іляйка»
Ва алейкум Салам. Насправді в арабському тексті Ріяд ас-Соліхін, 503 стор. (Садів праведних), є всі слова, в точності як в Сахих аль-Бухарі. Мабуть перекладач їх упустив ...
Але не виключено, що в деяких копіях «Садів праведних» у ан-Нававі, при копіюванні були упущені ці слова. Однак сам Імам ан-Нававі, вказав що цей хадис він взяв у аль-Бухарі і Мусліма, а не призводить цей хадис з власним існадом до Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, без слів «ваджахту ваджхі Илейка», - тому нам слід брати повну версію як у аль-Бухарі.
джазакаЛлаху хайран, ахи!