Серед священиків, однак, немає однозначної думки, чи варто христосатися в Різдво.
Наприклад, український єпископ Олег Ведмеденко в своїй статті про християнські вітаннях пише. що в свято Різдва Христового православні вітають один одного словами: «Христос народився!»; «Славімо його!» - звучить у відповідь. На Водохреще: «Христос хрестився!» - «У річці Йордані!» І на Великдень: «Христос воскрес!» - «Воістину воскрес!».
Білоруські священики в один голос говорять, що в нашій країні не зміцнилася традиція різдвяних привітань, але деякі фрази священики використовують в своїх службах.
Так, батько Павло Сердюк зазначає, що в нашій країні на Різдво зазвичай і зовсім говорять «Здрастуйте», проте є західноукраїнське вітання, схоже на пасхальне: «Христос народився!» - «Бог втілився!» Або «Христос народився!» - «Славімо його! ».
Ще один православний священик - отець Михайло - пояснив Naviny.by. що різдвяне привітання вимовляється, як правило, тільки в кінці служби, а не постійно, як під час пасхального богослужіння. Однак фраза «Христос воскрес!», За його словами, йдеться тільки на Великдень.
Отець Михайло вважає, що, сказавши «Христос воскрес!», Філарет міг просто зробити застереження, ненавмисне, оскільки ця фраза більш традиційна і звична. Однак прес-секретар Мінського єпархіального управління, протоієрей Сергій Лепін впевнений, що ніякої помилки в словах митрополита немає.
«Серафим Саровський христосався кожен день, незалежно від пори року. Митрополит, напевно, від надміру почуттів вирішив привітати людей цим словом, хоча це не різдвяне привітання, - зазначає Сергій Лепін. - Іноді так буває: в хвилину особливого захоплення люди вітають один одного пасхальним вигуком ».
За словами Павла Сердюка, кожен недільний день в церковному календарі - «це так звана мала паска», коли «все читання молитов і уривків зі Святого писання зосереджені на оповіданні про реальність факту воскресіння Христа з мертвих».
«Пасхальна тема проходить червоною ниткою через усе життя християнина. Це ядро нашої віри, тому Воскресіння Христове визначає наше життя, нашу віру, нашу надію », - каже отець Павло.
Він також вважає, що Філарет похрістосоваться на Різдво усвідомлено, і це не було застереженням:
«Свято Різдва Христового і Воскресіння Христового дуже тісно пов'язані, і навіть структура різдвяного богослужіння схожа на структуру богослужінь Страсний Седмиці. У отпевке Різдва Христового є не тільки радісний момент, але і момент драми самого Бога, який, ми говоримо, небеса схилив і зійшов до людей. Це означає, що Творець добровільно вміщує себе в рамки створеного ним світу. Це применшення, приниження Бога. Плюс Різдво - це подія, яка вважає початок того шляху, яким Ісус Христос пройшов своє земне життя, це шлях до хреста Голгофи і до воскресіння ».