"А ми проповідуємо Христа розп'ятого, для юдеїв згіршення, а для греків безумство".
1 Коринтян 1:23.
Як слово "спокуса". так і слово "безумство" можна перевести по-іншому. У першому випадку в оригінальному тексті стоїть грецьке слово σκ # 940; νδαλο # 957; (Звідси походить наше слово "скандал"), яке можна перевести як "непристойність", "камінь спотикання" або навіть як "предмет жаху" або "відрази". Що ж стосується другого слова - μωρ # 943; # 945 ;. то його можна перевести як "безглуздість" або навіть "дурість".
Насправді, християнство дуже дивна релігія. Ми віримо в дивовижного Бога, який втілюється в людини, але не для того, щоб себе прославити або чисто для розваги, але для того, щоб Себе принизити. Відбувається безпрецедентне в історії людства ходіння Бога-Вседержителя "в народ". І не можна сказати, що народ так вже залишився вдячний. Мало того, що народ розчавив втіленого Бога, але і продовжує самим відвертим чином витісняти власного Творця з усіх сфер життя.
Ні закони логіки, ні закони справедливості тут не спрацьовують. З людської точки зору Бог проявляє неабияку дурість. Це якийсь наївний і нехитрий Бог-романтик, мрійник, пацифіст.
Адже ми це дозріли, переросли будь ідеалізм, себе в образу не дамо, нам палець в рот не клади. Це в теорії і на церковній кафедрі у нас "підстав ліву щоку", а на практиці, ми і глотку порвемо, якщо нас зачеплять. А ось у втіленого Бога слова не розходилися з ділом, Він сказав тільки про ліву щоку, а Йому цвяхи забивали в руки, та ще били по голові, плювали і сікли. А Він у відповідь тільки: «Отче, прости їм, бо не знають, що роблять».
Саме тому Євангеліє здається дурним і безглуздим.
Сьогодні багато, вірячи в Христа, не вірять в Євангеліє, таким, наприклад, був Л. Н. Толстой, таким був Е. Ренан і багато з тих, хто вирушив на пошуки "історичного Ісуса". Нам не цікавий Ісус Євангелій. Дайте нам історичного Ісуса! Ми хочемо знати, яким Він був насправді, а не як його описують ангажовані євангелісти. Нам неприємно вся ця церковна нісенітниця з втіленням, смертю і воскресінням Бога. Христос дуже привабливий! Стільки творів світової культури йому присвячено - приголомшливий вчитель, філософ і пророк! Важко залишатися байдужим по відношенню до нього. Але тільки давайте відділимо його від безглуздого Євангелія.
Але така ось «дурість» перемагає світ і найрадикальнішим чином змінює серця людей, «бо Божа« дурість »мудріше людей, і Божа« слабкість »сильніше людей!» (1 Кор. 1:25, переклад РБО).
Нас врятує безсилий Бог, а не всепереможний супергерой, ось що писав з цього приводу Дітріх Бонхеффер: «Бог дозволяє витіснити себе зі світу на хрест. Бог безсилий і слабкий в світі, але саме в цьому і тільки через це Він з нами і допомагає нам. З Мф 8, 17 абсолютно явно випливає, що Христос допомагає не завдяки своєму всесилля, але завдяки своїй слабкості, своїм стражданням! »
Дітріх Бонхеффер "Опір і покірність"
Риторичне питання «не звертав Хіба Бог мудрість світу цього в безумство?» (1 Кор. 1:20) можна перевести і так: «Не оглупіть Хіба Бог мудрість цього століття?». А в перекладі РБО ці слова звучать таким чином: «Хіба Бог не явив всю дурість мудрості цього світу?».
Отже, Євангеліє перевертає все людські уявлення з ніг на голову, а якщо бути точним, то з голови на ноги, а то світ звик ходити на головах.
Те, що здається дурним, виявляється справжнісінькою мудрістю, а мудрість людська виявляється «в дурнях».
Що віддамо перевагу - дурну «мудрість» цього світу або мудру «дурість» Доброї Новини?
Андрій Рябенко, спеціально для християнського інформаційно-просвітницького порталу словодлятебя.рф