ПИТАННЯ: Ас салям алейкум уа рахматуЛлахі уа барякятух, Мейра аби!
Спасибі вам за те, що не залишаєте свій сайт і продовжуєте відповідати на наші запитання, незважаючи навіть на те, що багато хто з них абсурдні
Хіджаб, тобто мається на увазі покриття Аурат жінки, був наказаний завжди, ще з часів перших людей, а це значить, що покривало було і за часів Ібрагіма (мир йому і вітання) і за часів Іси (мир йому і вітання). але ось є хадіси, достовірність яких мене бентежить: "Передають зі слів Аіши, що зазвичай для задоволення великої потреби дружини пророка, та благославіть його Аллах і вітає, виходили ночами на аль-Манас-велике відкрите місце (біля кладовища аль-Баки в Медині) Що ж стосується Умара, то він часто говорив пророкові, так благославіть його ллах і вітає: "Змушуй своїх дружин надягати покривала", проте посланник Аллаха, нехай благославіть його Аллах і вітає, не робив етого.Однажди ввечері дружина пророка, та благославіть його Аллах і вітає, Сауда бинт Заступника, яка була високою жінкою, вийшла з будинки, а Умар звернувся до неї: "Воістину, ми дізналися тебе, про Сауда!" (Він, Умар, зробив це), бажаючи, щоб було послано одкровення про необхідність носіння покривала, і Аллах дійсно ніспосал такий аят. Сахих аль-Бухарі
Може, я щось тут не зрозумів, але з цього хадиса випливає, що дружини пророка (мир йому і благословення Аллаха) не носили покривала, поки не був посланий аят про це. Але чи було це дійсно так, може, причина послання аята полягає в іншому? Навряд чи дружини нашого пророка не носили хіджаба.І ще є такі сестри, які аргументують як-раз-таки подібними випадками, мовляв, це тільки для дружин пророка було зобов'язанням .Що скажете, брат Мейра?
ВІДПОВІДЬ: уа алейкум ас салям уа рахматуЛлахі уа барякатуху Тимур брат!
Так, не сперечаюся, іноді трапляються навіть зовсім дурні або абсурдні питання. Раз люди задають їх, доводиться відповідати.
Так, ви маєте рацію, це брехливий хадис, придуманий підлабузниками під час правління Умара. За часів цих 4-х халіфів були придумані сотні тисяч брехливих хадисів. Особливо про халіфів і вчених.
Арабські жінки правильно прикриваються. Нікаб - це не традиційна арабська одяг, а наказ Аллаха. У Корані говориться не про хіджабі, а про нікаб. Це псевдовчені своїм невіглаством так тлумачили цей аят, проігнорувавши десятки хадіси, де йдеться про носіння нікабу (джильбаб) після спущеними цього аята. Після цього аята жінки були зобов'язані носить джильбаб. У цьому аяті йдеться про всі віруючих жінок світу, а не тільки про дружин Пророка (мир йому і благословення Аллаха): «Скажи віруючим жінкам, щоб вони опускали свої погляди і оберігали свої статеві органи. Нехай вони не виставляють напоказ своїх прикрас, за винятком тих, які видно, і нехай прикривають своїми покривалами виріз на грудях іне показують своєї краси нікому. крім своїх чоловіків ... »(24:31). В іншому аяті також говориться: «Про Пророк! Скажи твоїм дружинам, твоїм дочкам і жінкам віруючих чоловіків, щоб оніопускалі на себе свої покривала. Так їх будуть легше дізнаватися (відрізняти від рабинь і блудниць) і не підданий образам. Аллах - прощає, Милосердний »(33:59).
Про те, що в Корані мається на увазі саме джильбаб, а не хіджаб, можна догодался з цього аята, де заборонено бачити обличчя жінки: «О ті, які увірували! Не входьте в будинку Пророка, якщо тільки вас не запросять на трапезу, але не чекайте її приготування (не приходити заздалегідь). Якщо ж вас запросять, то входите, а коли поїсте, то расходитесь і не сідайте для розмов. Цим ви завдаєте незручність Пророку. Він соромиться вас, але Аллах не соромить істини. Якщо ви просите у них будь-яку утворює, топросіте у них через завісу. Так буде чистіше для ваших сердець і їх сердець. Вам не личить ні кривдити Посланника Аллаха, ні одружитися на його дружин після його смерті. Воістину, це є великим гріхом перед Аллахом »(33:53).
Передається від Сафійе бинт Шайби, що Аїша говорила: «Коли Аллах послав слова« і нехай прикривають своїми покривалами виріз на грудях », вони відірвали краю своїх Ізаров і вкрилися ними (тобто покрили ними свої обличчя)» (Бухарі, 4481) . В іншій версій цього хадиса йдеться: «Нехай змилується Аллах над жінками мухаджирів. Коли Аллах послав слова «і нехай прикривають своїми покривалами виріз на грудях», вони розірвали свої накидки і покрили ними свої обличчя »(Абу Дауд, 4102).
Передається від Урви, що Аїша сказала: «Посланник Аллаха вів ранкову молитву і віруючі жінки відвідували її, закутані в свої накидки так, що повертаючись додому, вони залишалися невпізнаними» (Бухарі, 365; Муслім, 645).
Передається, що Аїша сказала: «Вершники проїжджали повз нас, коли ми були в іхрам з Посланником Аллаха (нехай зостануться з ним мир і благословення Аллаха). Коли вони наближалися, кожна з нас опускала свій джильбаб зі своєї голови на обличчя і коли вони проежалі повз ми відкривали свої обличчя »(Абу Дауд, 1833; Ібн Маджа, 2935).
Передається, що Асма бинт Абу Бакр сказала: «Ми закривали свої обличчя в присутності сторонніх чоловіків» (Ібн Хузейма, 4/203; аль-Хакім, 1/624).
Передається, що Асім аль-Ахваль сказав: «Ми заходили до Хафса бинт Сирин і на ній був джильбаб, що прикриває її обличчя, і ми говорили їй:« Нехай змилується над тобою Аллах. Аллах говорить: «Немає гріха на людей похилого віку жінок, які не сподіваються на заміжжя, якщо вони знімуть верхній одяг, не показуючи своєї краси» (24:60). Вона ж відповідала нам: «А що йде після цього?». Ми говорили: «Але утримуватися від цього краще для них». Вона ж говорила: «Це доказ хіджабу» (аль-Бейхакі, 7/93).
Умм Атийя сказала: «Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, велів нам виводити в два свята і дівчаток-підлітків, і тих, у кого менструація. Ті, у кого була менструація, повинні були уникати місця, в якому відбувалася молитва, але виходили, щоб розділити благо і благання з мусульманами. І я запитала: «О посланник Аллаха, а якщо у однієї з нас не виявиться джильбаб (тобто вихідний одягу)?» Він відповів: «Нехай позичить у сестри" »(Бухарі, Муслім).