план
Вступ
1 Секуляризація в історії
2 Передача церковних земель державі в Росії
2.1 Причини
2.2 внутрішньоцерковні полеміка
2.3 Секуляризація в XVI-XVII століттях
2.4 Секуляризація в XVIII столітті
2.5 Секуляризація в XIX-XX століттях
Секуляризація (від лат. Saecularis - мирської) - в історичній науці вилучення чого-небудь з церковного, духовного ведення і передача світському, цивільному ведення, перетворення церковної власності в державну. До кінця XX століття в російській мові термін «секуляризація» був традиційно історичним і описував процес експропріації церковних земельних володінь на користь держави, який в Росії практично закінчився в XVIII столітті. Інші значення [1]:
перехід духовної особи в Західній Європі в світське стан по вирішенню церкви зі звільненням від церковної посади і втратою відповідних правпроцесс зниження ролі релігії в житті суспільства; см.Секулярізація (соціологія).
1. Секуляризація в історії
Вперше термін «секуляризація» був застосований в XVII столітті і означав передачу земельних володінь з церковного на світське управління. Сам процес проходив і раніше: при утворенні централізованих національних держав за допомогою секуляризації світська влада звільнялася від церковного заступництва і зміцнювала державні фінанси за рахунок духовенства.
· У Візантії секуляризація проводилася багато разів. Так, в 1058 Ісаак I конфіскував частину монастирських земель, а константинопольський патріарх Михайло Кируларий був в кінці 1058 зміщений і засланий.
· В епоху Реформації пройшла масштабна секуляризація в Західній Європі. Уже в 14-15 століттях Джон Вікліф і Ян Гус вимагали секуляризації, а в XVI столітті світські феодали підтримали Лютера. Німецькі князі, які підтримали Реформацію, провели секуляризацію після Селянської війни 1524-26 року.
· З поширенням цвинглианства і кальвінізму в швейцарських кантонах там пройшла секуляризація.
· Нідерландська революція XVI століття передала церковні землі буржуазії.
· Під час Реформації в Англії в 1536-39 секуляризовані землі перейшли до буржуазії і джентрі, сприяючи початкового накопичення капіталу [2].
· У 17 столітті англійська революція привела до ордонанси 1646 про знищення архиепископств і єпископств і секуляризації їх земель.
· У 2-й половині XVIII століття зміцнення освіченого абсолютизму включало секуляризацію, проведену в Австрії Йосипом II, a в Португалії - Помбалу.
· Наполеон Бонапарт після укладання Люневільського світу в 1801 році дав можливість німецьких князів секуляризувати церковні князівства.
· Під час об'єднання Італії секуляризація проводилася в 1855 і 1866 роках, з ліквідацією Папської області в 1870 році.
· У Росії основна частина монастирських земель перейшла до держави в 1764 році (що стало джерелом появи більшої частини державних селян); в XIX столітті уряд Російської імперії також проводило секуляризацію вакуфов в середньоазіатських володіннях імперії.
2. Передача церковних земель державі в Росії
Перші ознаки секуляризації помічаються в Росії в кінці XIV століття серед представників самої церкви; цей напрямок розвивається в кінці XV і початку XVI століть, і одночасно з ним протягом на користь секуляризації заявляє про себе в суспільстві - в єресі жидівство - і в управлінні Іоанна III і Василя III. У XVI столітті два перших течії вичерпуються, а урядове, навпаки, проявляється все наполегливіше і частіше. У XVII столітті Покладання царя Олексія Михайловича включає кілька дуже серйозних заходів у цьому напрямку, торжеством якого були церковні реформи Петра Великого і Катерини II.
Причини секуляризації в Росії були майже ті ж, що і в інших країнах Європи: величезний розвиток беломестних (вільних від податку) церковних земель, важко відгукується на народному та державному господарстві, і шкідливий вплив цього розвитку на монастирські звичаї. Руху проти монастирського землеволодіння сприяло, крім того, невідповідність його обітниці нестяжанія, явно крізь крізь компроміс, вироблений візантійським правом ще до часу прийняття Руссю християнства і перенесений в Росію разом з Номоканони. Він полягав у тому, що монах не може мати особистої власності, але може користуватися власністю монастирської. На цій підставі Номоканон визнавав права монастирів, між іншим, і на земельну власність, населену орендарями-селянами, заперечуючи безумовно тільки пряме церковне рабовласництво. Для того, щоб володіння великими маєтностями не шкодило аскетичної суворості життя, церква встановила принцип: «Церковне багатство - жебраків багатство», і на підставі нього вимагала, щоб ченці не «вступали в села» і монастирське начальство витрачало на продовольство ченців мінімальну частку доходів, а все інше вживало б на церковне будова і прикраса, шкільна справа і всіляку благодійність.
2.2. внутрішньоцерковна полеміка
2.3. Секуляризація в XVI-XVII століттях
2.4. Секуляризація в XVIII столітті
2.5. Секуляризація в XIX-XX століттях
· Секуляризація в Росії // Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона: В 86 томах (82 т. І 4 доп.). - СПб. 1890-1907.
2. К. Маркс, Капітал, т. 1, 1973, с. 725-73