І начебто все добре, всім догодили: і народу, і бізнесменам, і чиновникам, і релігійним лідерам, всіх все влаштовує, але чи влаштовує це свято Бога? Бога в якого за оцінками статистів вірить більшість нашого населення називаючи себе православними християнами. І на жаль, заповіді Якого, мало хто знає і дотримується по справжньому ...
Так що ж це за свято Радуниця? І чому справжні християни вірять в справжнього Бога не повинні в ньому брати участь?
Пропоную вашій увазі невеличке дослідження на дану тему:
Радуниця (Радуніца) - весняний язичницьке свято східних слов'ян, пов'язаний з культом предків. Після хрещення його стали відзначати на Провідному тижні - в 1-шу неділю після Пасхи, або в наступні за ним понеділок або вівторок (останнє особливо поширене). Радуниця - один з найдавніших свят, коли на могили прадідів приносять вино і їжу, влаштовують голосіння і ігрища (ігри, пісні і танці).
Витоки цього свята знаходяться в древніх уявленнях хліборобів про те, що померлі предки, поховані в землі, пов'язані з її багатством і можливостями і можуть вплинути на майбутній урожай.
В цей день, в святково прикрашеному будинку, господиня готувала страви для поминання на кладовищі. При цьому кількість страв мало бути непарною. Все складалося в великий полотняний хустку. Додавалися свячені яйця або сир.
Вранці йшли до церкви, де поминали близьких, а після обіду вирушали на кладовище, кожна сім'я - до своїх могил. Жінки голосили, чоловіки розв'язували хустку і, діставши свячене яйце, катали його на могилі зі словами «Христос воскрес». Потім мовчки сідали навколо могили, де господиня на білій скатертині виставляла численні страви.
Урочиста трапеза починалася із запрошення покійного. Зазвичай говорили: «Святі родзіцелі, ходзіце до нас хліба-солі кушаць!» Після закінчення поминок говорили: «Мої родзіцелі, вибачай-ті, що не дзівіцесь, ніж хата багата, тим і рада». Трохи їжу та горілку залишали для покійних. Залишки страви роздавали бідним, і день закінчувався при корчмах з піснями і танцями.
У цей день небажано було що-небудь сіяти або садити.
В даний час Радуниця є офіційним неробочим днем (за календарем православної конфесії). Звичаї багато в чому залишилися колишніми, хоча церква негативно ставиться до пристрою трапези на могилах.
Радоница - особливий день поминання покійних і відвідування кладовищ, перший після свята Пасхи. Здійснюється на дев'ятий день від Великодня.
Це спільнослов'янська традиція, сприйнята і підтримана російської Церквою (у древніх слов'ян це свято поминання померлих називався Радовниця, Радошніца, Радуниця, Родоніца, Навій день, Могилки, Гробки, Тризни). У православних Церквах Близького Сходу і Греції вона відсутня. Етимологічно слово «радониця» походить від кореня «радий-» (радість, радість
Значення в християнстві
Радоница як би зобов'язує християн не заглиблюватися в переживання з приводу смерті близьких, а, навпаки, радіти їх народженню в інше життя - життя вічне. Перемога над смертю, здобута смертю і воскресінням Христа, витісняє печаль про тимчасову розлуку з рідними, і тому ми, по слову митрополита Антонія Сурозького, «з вірою, надією і великодньої упевненістю стоїмо біля труни покійних». Також можна сказати, що сенс Радониці в тому, щоб поділитися з мертвими радістю Воскресіння Христового.
У Білорусі на Радуницю після полудня вся сім'я йшла на кладовище до могил близьких, де катали по могилі пофарбовані в лушпинні яйця, поливали могили горілкою. Яйця віддавали убогим, а самі накривали могили рушниками, на який ставили різну їжу. Страв повинно бути непарне число, і всі сухі. Спочатку говорили: «Святі батьки, ходите до нас хліба-солі поїсти». Потім сідали, випивали і закушували. Встаючи, говорили: «Мої батьки, вибачте, не гнівайтесь, ніж хата багата, тим і рада». Як каже білоруська приказка, «на Радуницю до обіду орють, після обіду плачуть, а ввечері скачуть».
Білоруські традиції поминання предків в цей день у багато збереглися з язичницьких часів. Радоница багато в чому перейняла риси язичницьких свят поменовенія предків - Дєдов.
Діди (біл. Дзяди) - в слов'янській міфології - душі предків, які померли 9 і більше років тому, що відлетіли в Ірій.
Також Діди - регулярно проводяться слов'янські язичницькі обряди поминання померлих рідних.
Обряди поминання проводяться кілька разів на рік. Для кожного обряду встановлений проміжок часу в 10-14 днів, протягом якого його слід провести. Але при цьому обряд завжди проводиться в суботу. З християнізацією слов'янських народів ці обряди трансформувалися в батьківські суботи та в такому вигляді існують досі. Через це утруднено визначення походження тих чи інших обрядових дій з християнської або язичницької традиції.
У деяких випадках проводяться також Баби (обряди поминання померлих предків-жінок) і Діти (обряди поминання родичів, померлих до досягнення повноліття). «Баби» завжди проводяться в п'ятницю, а «Діти» - в четвер, що передує відповідної дати «Дідів»
Зазвичай в дні «дідів» люди йдуть до могил рідних, щоб вшанувати їх пам'ять. Подається поминальна їжа, яка повинна бути гарячою (для того, щоб духи могли вдихати піднімається пар від їжі, приготовленої в їх честь). Крім того, на столі кладуть більше ложок - для Предків. Кожного померлого предка називають по імені.
В цілому протягом року обряди поминання проходять за схожим сценарієм, хоча для кожного такого обряду існують особливості (необхідність особливих страв на столі, необхідність певної кількості страв, вчинення певних обрядових дій і т. П.)
Радуниця. НАЦІОНАЛЬНА ТРАДИЦІЯ ЧИ НЕБЕЗПЕЧНИЙ ОБРЯД?
Великий енциклопедичний словник:
Радуниця - весняний язичницьке свято у східних слов'ян, пов'язаний з поминанням предків.
Тлумачний словник російської мови під ред. Д.Н.Ушакова:
Радуниця (радониця) - релігійний звичай поминання померлих на могилах на після великодню тижня, що зберігся як пережиток древнього культу мертвих.
Безліч людей на дев'ятий день після святкування православного Великодня відправляються на кладовища, щоб відзначити день поминання покійних. У цей день повсюдно можна спостерігати приблизно однакову картину: навколо могил сидять люди, їдять, п'ють спиртне ... і спілкуються з померлими родичами. Якби ця дія не перетворилося в масове, то окремо взята могила з розкладеними на ній яйцями, ковбасою і іншою їжею здавалася б дивною. Але дія, в яке занурюється дуже велика частина населення країни, починає здаватися чимось правильним, древнім і традиційним для Білорусі саме в силу масовості цього явища.
Дійсно, дослідники припускають, що культ предків бере витоки саме на білоруській землі і що термін «східні слов'яни» недоречний, бо спочатку відзначали це свято тільки західні литвини (західні білоруси).
У Росії це свято разом з Іваном (Яном) Купалом з'явився, за історичними мірками, зовсім недавно: лише після війни Московії з Великим Князівством Литовським в 1654-67 рр. коли цар Олексій Михайлович напав на Річ Посполиту і вивіз близько 300 000 полонених литвинів (білорусів) в якості рабів у Московію. Саме від цих поневолених білорусів місцеві фінські народи Московії і перейняли святкування Радуниця і Івана Купали.
Поява цих свят в Росії в XVII-XVIII століттях простежив відомий збирач російського фольклору І.П. Сахаров (1807-1863гг.): «Литовці виходять у вівторок на могили своїх батьків, о 2 годині пополудні, обідати і поминати їх за упокій. Спочатку починається катання на могилах червоних яєць, потім обливання могил медом і вином. Яйця лунають жебраком. Могили накриваються білим столечніком, встановлюються страви. За старим прикметами страва має складатися з непарних страв і сухих. Багаті роздають бідним страви для батьківської трапези. Після цього вітають батьків: «Святі родзіцелі, ходзіце до нас хліба-солі кушаць!» - І сідають на могилах поминати їх. Після закінчення поминок кажуть: «Мої родзіцелі, вибачайте, що не дзівіцесь, ніж хата багата, тим і рада». Залишки страви лунають жебраком, і день закінчується при корчмах з піснями і танцями ». Само собою зрозуміло, що під «литовцями» Сахаров розумів саме нинішніх білорусів, що і видно з наведених мовних прикладів. ( «Сказання російського народу», видання 1836 року
Культ предків зародився в язичницької культури і могли святкувати тільки на малій частині Європи: в Центральній і Західній Білорусії (Литва, Ятвяги, Дайнова) і в Мазовії (нині Польща), а також у прусів, тобто у західних балтів. Решта народи Євразії не могли здійснювати цей звичай по простих причин: померлих людей там спалювали або ховали в землі з забороною повернення до могил.
Сенс цього свята у стародавніх землеробів полягав у тому, що померлі предки, поховані в землі, пов'язані з її багатством і можливостями. Саме вони і можуть вплинути на майбутній урожай. По суті, люди зверталися до померлих родичів за допомогою через пропозицію їм страви і через спілкування з ними.
Сьогодні Радуниця носить характер зовсім не «слов'янський»: його активно відзначають в глибоко неслов'янських, але православних регіонах - в Башкирії, в Пермі, в Бурятії, на Алтаї, в тому числі його відзначають навіть чукчі, прийняли православ'я. На сьогоднішній день свято Радуниця трактується як «частину православ'я».
Але, навіть замаскувавшись під православне свято, культ предків був і залишається язичницьким обрядом. Участь в язичницьких обрядах не тільки не віталося Богом, але було строго карається Їм. Єврейський народ, відокремлений Богом для Себе, не міг наслідувати язичницькими традиціями або звичаями, які припускають поклоніння ідолам або іншим божествам.
«Коли будеш входити до Краю, що дає тобі Господь, Бог твій, то не навчися чинити такого, як гидота цих народів. Нехай не знайдеться між тобою такий, хто переводить свого сина чи дочку свою через огонь, віщун, ворожбит, і хто чарівник, і хто чорнокнижник, що викликає духів, чарівник і хто викликає духа померлого. Бо гидота для Господа кожен, хто чинить таке, і через ті гидоти Господь, Бог твій, виганяє їх перед тобою. Бездоганний будеш ти перед Господом, Богом твоїм »(Второзаконня 18: 9-14).
До якої б віри ви не відносили себе - православної, католицької, протестантської - якщо ви вірите в Бога, якщо вклоняєтеся Ісусу Христу, то ви не можете бути учасником язичницьких культів. Всі ви є дітьми Божими і відокремлені Їм для Нього.
«Не можете пити чаші Господньої та чаші демонської; не можете бути спільниками Господнього столу й столу бісівської »(1 Коринтянам 10:21).
Деякі, можливо, запитають: невже не можна ходити до могил родичів? Можна, але тільки для того, щоб прибрати могилу, поставити квіти, але ні в якому разі не влаштовувати трапезу і не розмовляти з мертвими.
Якщо задати питання людям, що знаходяться в цей час на кладовищі, що означає для них це дія, мало хто відповість щось зрозуміло. Найпоширеніша відповідь: «Все так роблять - і я так роблю». Але незнання не звільняє від покарання. Гріх, який робить людина, має силу тягнути за собою прокляття. Ось чому Бог говорить: «Будь ти перед Господом, Богом твоїм!»
Може бути, заради свого майбутнього і майбутнього своїх дітей варто порушити дивну традицію і почати виконувати добре перед Своїм Богом - Ісусом Христом, так як Він «не є Богом мертвих, а живих».
Дякую за статтю. Якщо можна, скопіювати і показати нашій мамі. Ми - віруючі протестанти. Але нас вона не слухає. А якщо почнеш говорити, то можна навіть істерику почути. Нам вона говорила: «Якщо не будете приходити до мене на кладовищі в цей день, то я вас і з того світла дістану». А вагоме слово священика МОЖЕ БУТИ (не факт) буде почуто.
Радий що можу комусь послужити на благо! Нехай Бог вас благословить!
