«Начальнику хору». На деякий час виконання цієї пісні було доручено начальнику хору. Всі головні музиканти в наших церквах повинні ставитися до своєї ролі як до священного обов'язку, адже виконувати пісні народу Божого - дуже серйозна відповідальність. «Псалом Давида». Життя Давида була сповнена битв і боїв, і майже у всіх його псалмах так чи інакше згадуються вороги. У псалмі шістдесят третьому вся увага Давида зосереджено на молитві проти могутнього ворога.
композиція
У віршах 2-7 описується жорстокість і лукавство ворогів, у віршах 8-11 дається пророцтво про їх знищення.
тлумачення
2Услишь, Боже, голос мій у молитві моїй, збережи життя мою від страху ворожого 3 украй мене від задуму підступних, від заколоту лиходіїв, 4 які вістря свого язика, як меча, напружили лук свій - уїдливе слово, 5 щоб таємно стріляти в невинного, вони нагло стрілятимуть в нього і не боятся.6Оні утвердилися в злому намірі, радилися приховати мережу, говорили: хто їх побачить? 7 вишукувати неправду, роблять розслідування за розслідуванням навіть до внутрішнього життя людини і до глибини серця.
2. «Почуй, Боже, голос мій у молитві моїй». Молитва вголос, як відомо, приносить душі чималу користь, однак і безмовні молитви досягають Бога, як якщо б у них був свій голос. У книзі Вихід ми читаємо, що Бог запитав у Мойсея: «Що ти до Мене кличеш?», Хоча він не відкривав своїх уст. Можливо, тихі молитви, які виходять з серця, голосніше за інших звучать на небесах. Зверніть увагу на те, як часто Давид вдається до молитви. Молитва - це його бойова зброя, його непереможна сокира. Він користується ним постійно - в гоніннях, в сповіді, в протистоянні ворогам, в боротьбі з навалами язичників і з внутрішніми заколотами. Якщо ми вдаємося до молитви в будь-який нужді, то ми справді мудрі. «Збережи життя мою від страху ворожого». Захисти мене від ворога і від страху ворожого. Або «Ти збережеш мене від страху ворожого». Всі наші молитовні жертвопринесення повинні бути присмачені сіллю віри.
3. «Украй мене від задуму підступних». Визволи мене від ворожих мереж. Зруйнуй поради нечестивих. Так розіб'ються їх підступи про Твій мудрий промисел, так впаде їх зло об камінь Своєї любові. «Від заколоту лиходіїв». Спаси мене від відкритого бунту і жорстокого повстання. Змішай задуми ворогів Своїм вічним радою. Нехай Твоя всемогутня справедливість засмутить їх злі наміри. Видали мене від їх люті і гніву - видали геть з нечестивих очей. Перемога над ворогом - велике благо, але набагато краще, коли Бог нас захищає від його підступних задумів і позбавляє від протистояння з ним. Бог - джерело світу для святого народу, і коли Він вирішує послати нам мир, то крушить як задуми хитрих, так і їх дії могутністю державної правиці Своєї.
4. «Які вістря свого язика, як меч». Наклеп завжди була улюбленою зброєю нечестивих, вони користуються ним при всякій нагоді. Як воїни натачівают свої мечі, щоб бити ворога на смерть, так і безсовісні лиходії відточують свою брехню з тим, щоб завдавати страждань праведним, паплюжити їх добре ім'я і накликати на них ганьба. Безбожний мову розбещений - ні перед чим не зупиниться. Наклепницькі уста повні лихослів'я і лукавства. «Напружили лука свого - уїдливе слово». Їх звинувачення летять в ціль як отруєні стріли, пущені майстерними лучниками. Нечестивці готують свої підлі мови з ретельністю і старанністю, а потім холоднокровно наводять свій лук на обрану жертву і випускають в неї стріли, отруєні ненавистю. Все, що вони хочуть, - це заподіяти біль праведному, нанести йому удар, а потім знищити. На Сході образи, глузування і знущання завжди вважалися свого роду мистецтвом, але навіть якщо в нашому цивілізованому суспільстві така поведінка не вважається нормою, ми всі повинні залишатися пильними: отрута на устах не стає менш смертельним через те, що ми його не бачимо. Так давайте ж у всіх обставинах вдаватися до Господа за допомогою. Давид захищався від меча і лука нечестивих одним-єдиним засобом - молитвою.
5. «Щоб таємно стріляти в невинного». Боязкі лиходії причаїлися в засідці і натягнули свої луки, щоб таємно стріляти в невинного. Праведність і доброчесність не захистять нас від наклепу і лихослів'я нечестивих. Диявол, як ми пам'ятаємо, стріляв в самого Сина Божого; ми можемо бути впевнені, що у нього в запасі є стріла і для нас. Ісус Христос був воістину бездоганний; ми ж непорочні лише в певному сенсі, і в нас ще зберігається достатня кількість горючої суміші, яка легко запалюється від вогненних стріл лукавого. Зверніть увагу на низькість і підлість безбожного вони ніколи не вступають у відкритий бій, але уникають прямих сутичок, вони ховаються по кущах і чатують на тих, хто не знайомий з обманом настільки, щоб запідозрити зраду, тих, хто занадто шляхетний, щоб наслідувати ганебним методам ведення війни.
«Вони нагло стрілятимуть в нього і не бояться». Лиходії нападають з укриття і роблять це раптово. Вони не дають своїй жертві отямитись і взятися за зброю, але накидаються на неї, як дикі звірі на свою здобич. Їм нема чого боятися: вони настільки ретельно продумують свої плани, що не бояться викриття. У житті часто буває так, що ми бачимо стрілу, відразу беззахисну жертву, але не знаємо, звідки вона була пущена, не можемо сказати, хто виготовив її наконечник і хто наситив його отрутою. Про божественне правосуддя, чи можна придумати досить суворе покарання для того, хто втоптує в бруд моє добре ім'я, сам залишаючись непоміченим. У порівнянні з цим демоном, явний брехун - сущий ангел. Гадюки і кобри в порівнянні з цієї єхидною - милі створіння. Диявол і той покривається фарбою сорому, чуючи про те, що творять його справжні діти.
6. «Вони утвердилися в злому намірі». Праведники часто падають духом самі і увергають в зневіру інших. Що ж стосується синів віку цього, то вони мудрі в своєму роді, і кожен з них вміє підбадьорювати інших таких же зловмисників і тим самим заохочувати їх злі наміри. Вони роблять все, щоб тільки утвердитися в своєму злодійстві, витрачають на це всі свої сили. «Радилися приховати мережу». Вони збираються на раду і обговорюють різні варіанти підступності, намагаючись придумати все нові способи уловлення душ. Вони розуміють всі вигоди співпраці і не нехтують ними. Вони складають свій досвід в загальну скарбничку, і кожен навчає брата свого новим способам обману.
«Говорили: хто їх побачить?» Вони приховують свої підступні задуми настільки ретельно, що не бояться викриття. Вони маскують свої ями і ховаються від сторонніх очей настільки добре, що їх ніхто не може помітити. Так вони думають. Але вони забувають про всевидючому оці і про допитливим погляді Господа. Всі великі змови, як правило, провалюються. Порохова змова [1] - наочний приклад того, що в будь-якому змові є свої недоліки. Істина знаходить собі союзників навіть серед змовників, і навіть каміння волають проти них. Християнин не повинен боятися таємних і підступних змов, бо жоден задум проти Якова не встоїть, жодне прокляття проти Ізраїлю не досягне мети. Всі мережі будуть прорвані, все луки зруйновані і всі задуми відкинуті. Не бійтеся ж підступності лиходіїв, про тріпочуть душі, бо Господь праворуч вас і не дозволить ворогові восторжествувати над вами!
7. «вишукувати неправду». Чекають безбожні старанно вишукують способи зганяння своєї злості; вони радяться, будують задуми і плетуть підступи. Вони не просто лиходії, а винахідники зла, першовідкривачі беззаконня. Як сумно, що нечестивці прагнуть до настільки негідною мети, як уловлення праведника, з такою ж пристрастю, з якою люди шукають скарби. Знаряддя тортур, винайдені інквізицією, були не менш хитромудрі, ніж складні сучасні машини. В поворотні моменти історії проявляється вся сила людського розуму, і нерідко дипломатія приховує спрагу помсти, а благородні компроміси - диявольські інтриги.
«Роблять розслідування за розслідуванням». Вони проводять свої розслідування до переможного кінця і з криком «еврика!» Придумують надійний спосіб зганяння своєї злості. Тонка робота ненависті не позбавлена відомого витонченості: ремісники зла виковують свої підступи, черпаючи натхнення з самого пекла. Нечестивці досліджують землю і її надра в пошуках матеріалу для виготовлення зброї, і досвідчені майстри втілюють їх задуми в реальність. «Навіть до внутрішнього життя людини і до глибини серця». Лиходії мають незвичайний розум; їх кмітливість загартована практикою і відточена лютою ненавистю. Здібностям їх немає меж: вони вміють поспішати повільно, губити лестощами, вбивати допомогою, принижувати похвалою. Кожен, хто має справу з насінням змія, повинен сподіватися на допомогу згори. Породження єхидни слизькі і виверткі, лукаві і лукаві, незмінно рухаються до своєї мети, намагаючись дістатися до неї найкоротшим шляхом. О, як небезпечно положення праведника і як близька його смерть! Таке нарікання розуму і плач невіри. Але якщо подивитися на стан праведника очима віри, то ми побачимо, що він у повній безпеці, оскільки перебуває в руках Господа Бога.
8Но вразить їх Бог стрілою: раптово будуть вони уражені; 9 мовою своїм вони вразять самих себе; все, що бачать їх, відійдуть від них. 10 І будуть боятися все люди, і сповістять діло Боже, і зрозуміють, що це Його справа.
11А праведний Господі і буде вдаватись до Нього, і хвалитися всі щиросерді.
8. «Але вразить їх Бог стрілою». Як вони направляли в праведних свої стріли, так і Бог вразить їх стрілою. Найбільший з лучників випустить в серці лиходія смертоносну стрілу і не промахнеться. Однією стріли цілком достатньо, оскільки цей лучник ніколи не б'є мимо цілі. Господь звертає лиходійство нечестивих на їх же власну голову і вражає беззаконників їх же зброєю. «Раптово будуть вони уражені». Вони хотіли застати праведника зненацька, але самі зустріли раптову смерть. Вони жадали нанести добрій людині смертельну рану, але були вражені стрілою Всевишнього, від якої немає порятунку. Вони ще тільки налагоджували свої луки, а великий Бог уже стояв напоготові, Він випустив свою стрілу тоді, коли вони найменше очікували справедливої відплати. «Мені помста належить, Я відплачу», - говорить Господь. Праведним нема чого знати прийоми самозахисту або нападу - їх безпеку в надійних руках.
9. «Мовою своїм вони вразять самих себе». Наклеп в кінці кінців звернеться на їх же голову. Вони вивергали прокляття, але самі будуть прокляті. Мовою своїм вони вразять самих себе. Вони користувалися мовою як мечем, цибулею і стрілами, і все це зброя обернеться проти них і обрушить на їхні голови справедлива відплата. «Всі, хто бачить їх, відійдуть від них». Колишні союзники будуть боятись як їх долі, так і гніву Божого, і втечуть від них, побоюючись за власну безпеку. Хто ризикне підійти близько до Ірода, поїдають хробаками? Хто захоче приєднатися до фараона в потопаючої колісниці? Улесливі поплічники тиранів першими покидають своїх монархів, коли приходить день гніву. Горе вам, брехуни! Хто захоче спілкуватися з вами в озері, що горить вогнем і сіркою?
10. «І будуть боятися все людини». Суди Господні наповнять серця лиходіїв трепетом, так само, як хананеї затремтіли, побачивши, як потонуло військо фараона в Червоному морі. Грішили без жодного страху здійсняться жахом в присутності праведного Судді. «І сповістять діло Боже». Про великого відплату Господньому говорити все, від малого до великого - настільки славної, остаточною і жахливої буде Його перемога над ворогом. Чекають безбожні грішили потай, а їх покарання буде явлено всьому світу. «І зрозуміють, що це Його справа». Суди Господні настільки очевидні і прозорі, що навряд чи їх можна невірно тлумачити, і всякий, хто їм є хоч крапля здорового глузду, може витягти з них урок. Деякі суди Божі - безодня велика, але що стосується суду над нечестивими, то тут немає ніякої таємниці, і будь-хто, навіть самий неосвічений, людина може зрозуміти їх зміст.
11. «А праведний Господі». Праведник віддасть славу справедливості Господа і всім серцем погодиться з Його судами. Він буде радіти відновленню правди для невинних, але радість його буде не егоїстичною і не чуттєвої, а виключно духовної - він буде радіти у Господі. «І буде вдаватись до Нього». Він побачить, що Господь діє на благо свого народу, і зміцниться у вірі. Він знатиме, що виконав Свої погрози ніколи не забуде своїх обіцянок. «І хвалитися всі праві серцем». Перемога гнаних над гонителями стане перемогою всіх праведних, і все воїнство обраних зрадіє тріумфу добра над злом. При вигляді сили і правди Божої нечестиві здійсняться страху, а діти Божі - радості і тріумфу. Те, що жахає беззаконників, радує праведних. Про милосердний Боже, збережи нас від усіх ворогів наших і даруй нам вічне спасіння через Сина Твого!
Поради проповідникам
Вірш 2.
1. Давид жадає порятунку:
а) він просить Бога про порятунок;
б) уточнює, про яке конкретно: від смерті, від страху і т. д.
2. Молитва про збереження життя:
а) заради самовдосконалення;
б) заради принесення користі;
в) заради божественної слави.
Вірш 3 (перша частина). Стосовно до сатани.
1. Роздуми про небезпеку:
а) ворог - безбожний, могутній, злісний, досвідчений;
б) його задум - його спокуси хитрі і продумані;
в) його таємні справи: налаштовує інших проти мене або сіє * зло в моєму серці.
2. Молитва про звільнення. «Украй мене»:
а) збережи від спокус;
б) збережи від поданих в спокусах;
в) виведи мене неушкодженим;
г) будь моїм притулком.
3. Втіха віри:
а) Господь береже волають до Нього;
б) наш ворог - Його ворог;
в) Він вже вберіг нас;
г) ми належимо Йому;
д) наше спасіння - слава Господа.
Вірш 4. «вістря свого язика». Злий мова постійно звинувачує, приписує помилкові мотиви, перебільшує, бреше, дає життя старим пліткам, розпалює ворожнечу.
Вірш 7 (перша частина). Мисливець за чужими гріхами: його мотиви, його аморальність, його лицемірство, його покарання.
Вірш 10.
1. Тема для роздумів - суд над нечестивими:
а) суд як такої;
б) суд Господа як діяння Господа.
2. Роздуми над темою. Суди Господні - попередження іншим. Ми повинні думати про них.
3. Плід роздумів:
а) страх перед Господом;
б) прославляння Господа. «Звести».
Вірші 10-11.
1. Справи Господні.
2. Їх вплив на людину: все буде боятися і сповістять.
3. Особлива відповідальність, покладена на благочестивих.
Вірш 11.
1. Люди:
а) хто вони, чим відрізняються від інших: вони праведні, виправдані;
б) ким вони є по суті: правими серцем - не досконалий, але щирими віруючими.
2. Їх благословення:
а) втішатися Господом, не дивлячись на недолі,
б) вдаватись до Господа навіть у небезпеках.