(Providence of God). Слово "провидіння" не зустрічається в Біблії, але тим не менше уособлює біблійне вчення. Євр. еквівалента цього слова немає; грец. словоpronoia означає лише людське передбачення (Дії 24: 2; Рим 13:14; словоргопоео зустрічається в Рим 12:17; 2К0р 8:21; 1 Тим 5: 8). В Біблії вживаються описові вирази: "Дає поживу всім творінням." (Пс 135: 25); "Він джерела долини." (Пс 103: 10), що говорять про могутніх Божих діяннях.
Не слід уявляти собі провидіння як щось абстрактне і окреме від Христа. Було б можливо, спираючись на нек-риє псалми і Нагірну проповідь, розробити вчення про Боже участю в Його творінні окремо від Христа. Але таке тлумачення свідомо невірно, оскільки зв'язок між творінням і Творцем здійснюється в Ісусі Христі. В Ісусі Христі Бог обіцяє довести до тріумфального завершення те, що було метою творіння. Перший завіт з Адамом, а потім з Ноєм (Бут 8: 2122) був в тій же Мерет Christo (у Христі), як і заповіт з Авраамом або Мойсеєм. Посреднік- втілене Слово-встановлює цей зв'язок, і в Ньому Бог стає Богом людей, а вони-Його народом. (Посередник встановлює та інший зв'язок між Богом і творінням, крім зв'язку з людиною.) Як їх Бог Він бере на себе відповідальність за земне існування людей.
Вчення про промисел можна розглядати з трьох сторін.
(2) З Деян 14:17; 17: 2230 та Рим 1: 1 823 випливає, що ще одна мета Божого промислу - свідчити про Бога серед язичників. Його батьківська турбота була знаком, що вказує на Нього самого. У Рим 1:20 ясно сказано, що мета цього свідоцтва про промисел Божий полягає в тому, щоб представити людину винною в тому, що він не пізнав Бога. Т.ч. промисел входить в вчення про примирення.
(3) Бог, що дає життя, зберігає людини, поки він живе на землі. Бог піклується не тільки про душу, а й про тіло. В Мф 6: 2534 Творець нагадує учням про їхню залежність від Бога, тому вони звільнені від турбот про земне існування. Інші тварини (птиці небесні і польові квіти) були поставлені в певну залежність від Бога, і Він вірно зберігає їх і піклується про їхні потреби. Невже Бог менше дбає про людину, к-рий поставлений вище всіх інших тварин (пор. Пс 7:68)? Людина "прославляетсвоегоСоздателя, щодня приймаючи Його дари" (Д. Бонхеффер. "Ценаученічества"). За цим вченням варто всеосяжна і виконана любові Божа воля.
Отже, вчення про промисел Божий говорить про те, що світ і наше життя управляються не випадково і не роком, а Богом, Який розклад-розриву мети промислу у втіленні свого Сина.
Т. H.L.Parker (пер. А. К.) Бібліографія: "Providence" in HERE, HDB, and Sacramentum Mundi V, 13033; J. Calvin, Institutes 1.1618; H. Heppe, Reformed Dogmatics; K. Barth, Church Dogmatics, III / 3,48; G.C. Berkouwer, The Providence of God; W. Eichrodt, Theology of the ВІД, II, eh. 17.
Поділіться на сторінці