Цікава історія публікація казки А. Сент-Екзюпері:
Написана в 1942 році в Нью-Йорку.
Перше французьке видання: «Editions Gallimard», 1946 р
в українському перекладі: Нора Галь, 1958 р
Щодо іншого героя Лиса суперечок про прообразах і варіан-тах перекладу було багато. Ось що пише перекладачка Нора Галь в статті «Під зіркою Сент-Екса»: «Коли« Маленький принц »друкувався у нас вперше, вийшов запеклу суперечку в редак-ції: Лис в казці або Ліса- знову-таки, жіночий рід або чоловічий? Дехто вважав, що лисиця в сказке- суперниця Троянди. Тут суперечка вже не про один слові, нема про фразі, але про по-Німанн всього образу. Навіть більше, у відомій мірі-про розуміння всієї казки: її інтонація, забарвлення, глибинний внутрішній зміст - все змінювалося від цієї «дрібниці». А я переконатися-дження: біографічна довідка про роль жінок у житті Сент- Екзюпері зрозуміти казку не допомагає і до справи не відноситься. Вже не кажу про те, що по-французьки le renard чоловічого роду. Головне, в казці Лис - перш за все друг. Роза - любов, Лис - дружба, і вірний друг Лис вчить Маленького принца вірності, вчить завжди відчувати себе у відповіді за лю-бімую і за всіх близьких і коханих ». Можна додати ще одне спостереження. Незвично великі вуха Лиса на малюнку Екзюпері, швидше за все, навіяні маленькою пустельною ли-Січко фенек - одне з численних істот, приручений-них письменником під час служби в Марокко.
Багато вивчали французьку мову (включаючи професії-сиональной філологів) вважають «Маленького принца» промінь-шим посібником для освоєння французької мови на початковій-ном етапі.
Читацька любов до Антуану де Сент-Екзюпері на кшталт безнадійної пристрасті жителів пустелі до фонтанів і квітам, ко-торие, як їм здавалося, мали б чекати їх в раю, а не за життя. Всі дорослі Новомосковсклі «Маленького принца» (думаю, Ек-зюпері для всіх Новомосковсктелей починається саме з цієї книги) в дитинстві або в дуже ранній юності, як раз в той час, коли вже починаєш усвідомлювати свою самотність і абсурдну, безглузду залежність від волі оточуючих тебе дорослих, а стратегія «партизанської війни» з ними ще не продумана; світ здається не тільки ворожим, а й досить похмурим місцем. І тут появля-ється Антуан - той, який все розуміє. Той, який поні-томить трохи більше, ніж ми самі, і набагато більше, ніж про-чие ( «дорослі ніколи нічого не розуміють самі, а для дітей дуже утомливо без кінця їм все пояснювати і растолкови-вать», - поблажливо помічає Екзюпері ).
Очевидно, наш «дитячий бог» куди милостиво до нас, де-тям, ніж «бог дорослих» - до дорослих. Як мінімум, одним благодатним дощем він на нас проливається. а той факт, що спекотне сонце пустельного світу дорослих людей швидко (занадто швидко) змушує випаруватися цю вологу, не заважає нам все життя любити Антуана де Сент-Екзюпері - НЕ років-чика, що не письменника, не людину, а дощ. або водоспад. Ми згадуємо його, як бідолахи маври згадували водоспад, уви-денний ними в Савойї. і подібно маврів, заздалегідь впевнені, що це чудо неодмінно закінчиться.
«- Нам пора, - говорив провідник. Вони немов Окама-нелі.
- Не заважай. І замовкали, і серйозно, безмовно созер-цалі це нескінченне урочисте таїнство. Тут з чре-ва гори виривалася життя, жива кров, без якої немає людино. Стільки її виливалося за одну секунду, - можна б воскресити все каравани, що, сп'янівши від спраги, канули наві-ки в безодні солончаків і міражів. Перед ними постав сам бог, і не могли вони від нього піти. Бог пробив сльота, являючи свою могутність, і три мавра застигли на місці.
- Невже ви не надивилися? Ходімо.
- Поки вода скінчиться.
Вони хотіли дочекатися години, коли бог втомиться від влас-ного навіженства. Він скоро отямиться, він скупий ». Як і ці маври, ми не стільки насолоджуємося дивом, скільки терпляче чекаємо його завершення. Пошуки останків льотчика, якого звали Антуаном, і його літака пронизані дивною упевненістю в тому, що будь-яке диво недовговічне, а чарівник - не жилець на цьому світі. Скажу більше: в глибині душі дорослим хочеться отримати незаперечні докази того сумного факту, що їх «скупий бог» дійсно втомився від власне-го навіженства і схаменувся. Тому що «про інші чудеса краще зберігати мовчання. Краще і думати-то про них трохи менше, не те зовсім заплутаєшся. »Можливість урочисто похо-роніть останки Антуана де Сент-Екзюпері здається його шануючи-телям набагато привабливішою, ніж необхідність змі-риться з думкою про те, що він не загинув, а просто зник.
1) Про що казка А. Сент-Екзюпері «Маленький принц»?
2) Хто був для письменника прообразом Маленького принца?
3) Хто став прототипом Троянди?
4) Які суперечки велися про те, хто став прототипом Лиса?
5) Що згадують дорослі люди з дитячої казки А. Сент-Екзюпері «Маленький принц»?