«Елизаветинский сад» - єдиний в Москві безкоштовний дитячий сад для дітей з середньою і важким ступенем ДЦП. Наші співробітники вчать дітей спілкуватися, допомагають здобувати важливі побутові навички. Ми існуємо тільки завдяки вашій допомозі. Підтримайте наших підопічних!
Директор розвиваючого центру для дітей з ДЦП «Елизаветинский сад» Тетяна Сергіївна Мишатіна
Ця хвороба гірше раку! За раковими хворими доглядають рідні, а тут людину все цураються і бояться. Ти один. Але насправді Бог тебе виводить на спілкування з Собою. Краще увійти без руки, без ноги в Царство Небесне, ніж зі здоровими руками, ногами, красивим обличчям йти в пекло
Слово «проказа» відомо нам зі Священного Писання, з романів Стівенсона і Джека Лондона, але не здається застосовні до сьогоднішнього дня. Дійсно, зараз ця хвороба не така страшна. як раніше, хоча в жарких країнах проказа як і раніше дуже поширена і забирає чимало життів. А ось американці вже відмовилися від лепрозоріїв - закритих поселень для прокажених, в яких, в колишні часи, котра захворіла проводив все життя - в Америці проказу тепер лікують амбулаторно. У Росії ще діє система лепрозоріїв, але хворих все менше - наш співвітчизник і сучасник, професор Микола Голощапов фактично переміг цю хворобу. Залишаються в основному люди, хворі до наукового прориву в лепрологіі - науці про проказу - і швидко одужують «новенькі» хворі. Однак, і ті деякі, хто залишився в цих скорботних місцях, потребують духовного окормлення. Про те, що таке проказа, про духовному сенсі цього захворювання, про особистий досвід спілкування з прокаженими хворими ми поговорили з о. Володимиром Янгічером, настоятелем храму Різдва Христового села Иудино Сергієво-Посадський району, викладачем МДА, керівником відділу релігійної освіти і катехізації Сергієво-Посадський благочиння, більше десяти років окормлявся лепрозорій, розташований під Сергієвому Посаді.
Наукова назва хвороби - лепра, вона ж хвороба Хансена, хансеноз, хансеніаз (застарілі назви - проказа, фінікійський хвороба, скорботна хвороба, Кримка, лінива смерть, хвороба святого Лазаря і ін.). Це хронічне інфекційне захворювання, яке викликається мікобактерією лепри, відкритої в 1871 Хвороба характеризується ураженням шкіри, слизових верхніх дихальних шляхів і периферичної нервової системи, а на пізній стадії уражаються і м'язи, і кістки, і очі і внутрішні органи. «Візитною карткою» прокази є т.зв. левиний лик - спотворення рис обличчя хворого, пов'язане як з ураженням м'язів, відповідальних за міміку, так і з виразкою шкіри, можливо - провалом носа і т.п. На щастя, цей симптом з'являється тільки на пізніх стадіях захворювання і при своєчасній діагностиці та лікуванні хворим не загрожує.
Хвороба відома з найдавніших часів. Була поширена в Стародавньому Єгипті, на Близькому Сході, в Китаї, Японії, Індії ще до н. е. Зустрічається на всіх континентах, найбільш поширена в країнах Африки, Азії, Центральної та Південної Америки. Вивчення хвороби ускладнене тим, що збудника дуже складно виводити в лабораторних умовах: проказа - людське захворювання, лише порівняно недавно знайшли тварин - броненосців - яких можна успішно заразити проказою в експериментальних цілях. Середня тривалість інкубаційного періоду 4-6 років (можливі терміни 10-20 і більше років).
В Біблії проказа ( "цараат") сприймалася як покарання за гріхи і називалася «бичем» і «перстом» Божим. Хворого оголошували нечистим, він повинен був покинути людей і піти в пустелю.
В Європі проказа з'явилася в масовому масштабі в епоху хрестових походів. Хворих панічно боялися, також виганяли з міст і сіл, наказували сповіщати про своє наближення тріскачкою або дзвіночком, щоб зустрічні могли уникнути контакту. Пізніше прокажених стали ізолювати в лепрозоріях, характерно, що від назви одного з подібних установ, що носив ім'я св.Лазаря, пішли як одне з найменувань прокази (хвороба святого Лазаря), так і слово «лазарет».
У Росії зараз три лепрозорію: в селищі Зелений під Сергієвому Посаді, в Астраханській області і в Ставропольському краї. За останні 20 років, завдяки науковому прогресу на цьому напрямку, кількість прокажених в Росії істотно зменшилася: розроблені методики безрецидивного лікування захворювання.
- Це такий невелике селище, там живуть і хворі, і може жити хтось із персоналу. У хворих є окремий корпус: на другому поверсі у них кімнати, у кожного - своя, а на першому знаходяться процедурні кабінети. Там навіть передбачені сімейні кімнати, і я бачив сімейну пару, чоловіка і дружину, які там жили. Є загальні кімнати, бібліотечка з телевізором, де вони можуть зустрічатися, спілкуватися. Є загальна кухня, але у кожного, може бути це порушення правил, є своя плиточка, на якій можна чайник накип'ятити, не виходячи з кімнати. З вікон вид на ліс, навесні там дуже красиво, пташки співають, є городи. Той, хто може, трудиться на землі. Годують їх безкоштовно.
- Але лепра - хвороба підвищеної небезпеки! Хіба вам можна ризикувати - у вас же сім'я, прихід ...
- Можливість зараження проказою сильно перебільшена. З прокаженими хворими або потрібно спати в одному ліжку, або цілуватися, або їсти з однієї ложки, тобто порушувати елементарні правила гігієни. Але я їм привіз Хрест і Євангеліє і так там і залишив. У мене для них є окрема чаша для причастя, окрема лжиця. Я не даю цілувати руку, щоб потім, не дай Бог, не говорили, що через мене хтось заразився.
Матушка з'їздила зі мною кілька разів, щоб подивитися на ситуацію в лікарні. Куди голка - туди і ниточка. Природно вона, як хранителька вогнища, запитала, чому я, а не ченці з Лаври. Дійсно, монах - це людина в труні, а схимонах - в могилі. Не дарма багато ченців спали в труні, щоб звикнути до цього стану. І якби в лепрозорії налагодилося чернече служіння - це було б добре, тому що допомога прокажених - це чернече служіння. А поки - я.
- До речі, в чому сенс цієї притчі? Адже там виходить, що засуджуються люди, послухати Христа, а схвалюється - порушив веління йти до священиків?
- Я не думаю, що він не послухався Христа. Дійсно, в Книзі Левіт написано, що якщо прокажені одужують, вони повинні піти до священика і принести жертву, а священик зобов'язаний засвідчити, що хворий одужав. Христос послав десять прокажених до священика: «Ідіть, принесіть жертву, ви здорові». Наш Господь смиренний, Він не сказав: «Я исцеляю»: Вони кажуть Йому: «Зціли нас», а Він каже: «Ідіть, ви здорові». Прокажені повірили, пішли, а могли б сказати: «Як ми підемо до священика, ми ж хворі, не підемо; вилікуємося, тоді підемо ». По дорозі вони очистилися. Але що далі? Дев'ятеро людей пішли виконувати Закон, а один поставив Закон на друге місце і пішов дякувати Христа. Тут показана різниця між законничества, допитливим виконанням правил і приписів і нормальним відгуком здорової душі, яка вдячна за зцілення. Він спочатку подякував Христа, зцілив його, а потім пішов до священика приносити жертву за Законом.
Прокажений з рогом перед Христом (з рогом, як і з Трещетка і дзвіночками ходили по пустельних місцях європейські прокажені, видали попереджаючи про своє наближення). З німецької рукописи, до 1000 г.
- Ви згадали Книгу Левіт. Проказа в Старому Завіті називалася «нечистої» хворобою. Що це означає?
- Потрібно розібратися у відмінності між терміном «нечистий» зараз і в той час. У наш час нечисте - значить брудне, а в той час «нечистий перед Богом кожен, хто чинить зло». Вважалося, що прокажений людина має моральну нечисть перед Богом. Якщо людина хворів на проказу, значить, у нього точно був гріх. Цим пояснюється поведінка друзів Іова, який був винятком із правил - у Святому Письмі сказано, що це був один з найчистіших людей, а хвороба йому була послана нема за гріхи, а для того, щоб випробувати його віру. За часів Старого Завіту багато людей хворіло на проказу і одна з центральних (по розташуванню) глав всього П'ятикнижжя - Левіт - говорить якраз про те, що повинен робити священик щодо прокажених. У центрі уваги Левитів (священиків) того часу стояла проблема прокажених. У Біблії сказано не про те, як вилікувати цю хворобу за всяку ціну, а про проказу як про спосіб загальної зараженості роду людського гріхом. Виходить, що центральною турботою старозавітного священства було зцілення прокази, а у священства новозавітного - зцілення прокази душевної, духовної.
Я бачу тут досить багато паралелей. Якщо цю хворобу не лікувати, то уражається в результаті все тіло. При цьому особливим болем це не супроводжується. Хворі втрачають чутливість - в цьому-то і небезпека. Здавалося б - добре, коли не боляче. Але це дуже погано, тому що будь-який поріз, травму вони не відчувають. І так непомітно може початися потужний процес розкладання. Так само і гріх. Ми його створили і не відчуваємо, а насправді він свою чорну справу робить.
Людям не хочеться хворіти тілесної проказою - вони лікуються, але вони з легкістю хворіють проказою душевної, яка виражається в порушенні заповідей, тих чи інших моральних, етичних норм, і, не думаючи про це, несуть в собі її все життя. І це півбіди - вони ще не хочуть від неї звільнятися. Як же страшно, коли він прокажений душа! Ми цураємося тілесної прокази, а як же в світі чистоти і чистих ангелів повинні цуратися прокази душевної, духовної! Для чого існує проказа тіла? Для того, щоб показати, як же може бути страшна проказа духу. Тіло похворіє максимум сто років, а душа, якщо не вилікується від гріха, буде мучитися в вічності, а це найстрашніше. На це вказує нам Господь через важкий стан таких хворих.
- А як їм самим бути таким дороговказом?
- Мені важко сказати, тому що коли людина судить з боку, він судить одним судом, а коли він сам опиняється в такій ситуації, він судить зовсім інакше. Як вони до цього ставляться? А куди дінешся! Це їх гамує. Від прокази можна отримати велику користь, може бути, набагато більшу, ніж від абсолютного здоров'я, яке людини розковує, дає йому можливість жити по своїм пристрастям. Господь дав хвороба. Але людина може вибирати: битися головою об стіну, проклинати все і вся, або змиритися, перестати грішити.
Тому, хто захворів на проказу треба зрозуміти, що вона дана для чогось. Для того щоб людина, отстрадала, зрозумів, наскільки важче невидимо для себе хворіти духовною проказою. Всі таємниці - чому і за що - відкриються після смерті. Тут потрібно довіритися Богові, зрозуміти, прийняти, змиритися. Але змиритися - не означає опустити руки: є лікування, є Таїнства і святині.
Ця хвороба гірше раку! За раковими хворими доглядають рідні, а тут людину все цураються і бояться. Ти один. Але насправді Бог тебе виводить на спілкування з Собою. Краще увійти без руки, без ноги в Царство Небесне, ніж зі здоровими руками, ногами, красивим обличчям йти в пекло.
Розмовляла Олена Тюлькина