Казахська література. акини і композитори в 2 половині 19 ст. (Дулат, Шоже, Абулкірі)
У другій половині 19 століття продовжувало розвиватися усна народна творчість. Темами його були історичні події, гороіческіе особистості, родові відносини, любов. Всенародне визнання отримали такі акини як Шоже, Шортинбай, Суюнбай, Жамбил, Сара і ін. Збереження і подальший розвиток казахських звичаїв, обрядів, традицій віри, а також усної народної творчості. Казахські акини-жирау: Таттикара, Котеш, Шал, Умбетей, Актамберди, Бухар, Нисимбай. Значення їх творчості школи Зар заман: Шортанбай, Мурата і Дулатов
Матеріальна культура і релігійні вірування тюркських племен
Поряд з власними давніми віруваннями, в 6-9 століттях серед тюркомовного населення Ц.Азііі і слідом за тим Ср.Азіі і Казахстану, набули поширення релігійні системи, створені іншими цивілізаціями: буддизм, маніхейство, християнство, іудаїзм.
В якості одного з найважливіших пріоритетів Стратегії був позначений економічне зростання, що базується на відкритій ринковій економіці з високим рівнем іноземних інвестицій і внутрішніх заощаджень. Особлива роль даного пріоритету обумовлена тим, що без динамічно розвивається економіки неможливо збільшити надходження в бюджет, знизити рівень безробіття і викорінити корупцію і злочинність.
Ханство Абулхаира. (Держава кочових узбеків)
Прийшовши до влади, Абулхаир почав активну діяльність, спрямовану на об'єднання залишків Улуг Улус і побудова централізованої держави. До моменту його воцаріння на території Сибіру і Казахстану існував цілий ряд напівнезалежних володінь. Район Сирдар'ї знаходився під владою Ахмета і Мухаммед хана, які володіли також значною частиною Центрального Казахстану.
На Есиля знаходилися землі Мустафи хана, а частина Сибіру підпорядковувалася Кажи Мухамеду. Найбільш впливовою групою були нащадки б'ючи Едигею, на чолі яких стояли брати Муса і Жамбирші. У 1430г. Абулхаир довелося вести запеклу боротьбу з Кажи-Мухаммедом за долину Тобила. Після перемоги над своїм противником Абулхаир виступив проти Ахмеда і Мухаммед хана. Недалеко від Сирдар'ї розгорілася нова битва, де він знову здобув перемогу. Його противники бігли до кші-Мухаммеду і ховалися в Хаджі-Тарханов. В 1446 р Абулхаир здійснив похід на Сирдар'ю і захопив ряд міст - Созак, Сигнак, Ак-Корган, Узгенд. Сигнак став новою столицею держави. В цьому ж році проти нього виступив Мус-Тафа хан, один з по-лунезавіснмих правителів, доля якого знаходився на Есиля. Мустафа був розбитий, а все його майно поділене між прихильниками Абулхаїр. Це була остання велика перемога, після чого було зроблено цілий ряд внутрішніх і зовнішньополітичних поразок.
Внутрішня і зовнішня політика Абулхаїр. Внутрішня політика Абулхаїр сповнена протиріч. Прийшовши до влади за підтримки кочовийзнати, хан став вести політику централізації і обмеження привілеїв правителів кочових пологів. Сучасники писали, що причиною чвар і розбрату в державі Абулхаїр стало те. що "звичай управління державою і статут султанства не відповідав минулим порядкам і не було дотримання звичаїв старовини". Все це спричинило виникнення опозиції в особі впливових родоправітелей і частини султанату. На чолі опозиції стояли онук Кажи-Мухаммеда Ибак-оглан, син Барак хана Жанібек. брат кші-Мухаммеда Керей, родич Абулхаїр Жадігер і його син Бурге-оглан, Муса і Жамбирші.
Користуючись внутрішніми негараздами, з Хаджі-Тархана повернувся Ахмет, якому підкорилися всі кочові пологи північного Приаралья. Муса і Жамбирші проголосили ханом Жагідера і відмовилися коритися Абулхаир. Положення ускладнилося набігами ойратов. Ойрати, західна гілка монголів, в цей період починають завойовницькі походи проти Могулистана. Втрата осіло-земельческіх районів, останньої опори Абулхаїр, загрожувала йому смертю. Тому хан, незважаючи на труднощі всередині країни, вийшов в похід проти ойратов.
Батькові успадковував Шах-Бодак, відомий також як Шейх-Хайдар. Йому не вдалося стати правителем, так як проти нього виступила вся коаліція біями і султанів. Ибак, Муса, Жамбирші, Ахмед, який став ханом в Сараї, Жанібек і Керей уклали між собою союз, спрямований проти нащадків Абулхаира. В результаті Шах-Бодак був убитий, а його сини Махмуд і Мухаммед Шайбані сховалися в Кажи-Тарханов (суч. Астрахань). Однак мангитскіе еміри не дозволили молодим царевичам довго триматися в цьому місті, війська джучидов обложили міські стіни. В результаті цього онуки Абулхаира змушені були тікати в Туркестанський вілайєт, і далі в Бухару і Самарканд. Це по суті було кінцем держави Абулхаира. Так було покінчено з останнім залишком колишньої могутності Улуг Улус і на його руїнах з'явилися нові держави - Казахське, Ногайське, Сибірське.
Освіта Казахського ханства
Завершення тривалого процесу складання казахської народності і паралельного процесу формування трьох жузов з'явилися об'єктивними причинами, що викликали виникнення власне казахської державності у вигляді Казахського ханства. Засновниками його були нащадки правителя Ак-Орди Урус-хана Керей і Жанібек. Переслідуючи свої інтереси, відстоюючи право своєї династії на повну владу, Жанібек і Керей об'єктивно відображали прагнення частини казахської, родоплемінної знаті і консолідувати міста до створення самостійної держави. Усобиці приводили до роз'єднаності племен Казахстану, утруднювали процес їх етнічної консолідації в єдину народність, вели до втрати виробничих сил, в т.ч. людських резервів, до економічного занепаду. Завдання подолання роздробленості, політикою роз'єднаність частин казахського народу була актуально. Частково вона вирішувалася перетворенню Ак Орди і Могулистана, коли місцева феодальна знати захопила владу в сої руки і тим самим сприяла державному об'єднанню турецько-мовних племен, відновлення поступального процесу формування казахської народності. В даному випадку откочевка частини казахських племен з Центрального і Південного Казахстану на чолі з Жанібеком і Гері також сприяла політичному об'єднанню цих племен з племенами Старшого жуза, освіті тощо. Казахського ханства і в кінцевому рахунку - консолідації казахської народності. Откочевка казахів Жанібека і Керея на територію Західного Жетису і пішли за цим освіти Казахського ханства з'явилися найбільш значними політичними подіями внутрішньо і зовні політичної історії Могулистана 50-60 років, які привели до змін в політичній історії цього району. Ці події стали переломним моментом в історії казахів Жетису: вперше після встановлення монгольського панування місцеві племена отримали можливість об'єднатися в першій державній організації з близькими етнічними групами Центрального і Південного Казахстану. Давнє прагнення тюркських племен Жетису до об'єднання з населенням цих районів Казахстану з'явилася благодатним грунтом для утворення казахського ханства в цьому районі, для об'єднання під одним верховною владою частини племен двох жузов.
Прікочевалі в 50-60 рр. 15 століття в Жетису казахські племена вступали в тісний контакт з місцевим казахським населенням Жетису, в скоре виріс в політичний союз в рамках одного державного об'єднання.
Таким чином Казахське ханство утворилося в середині 60-х років 15 століття в Західному Жетису. Саме сюди інтегрувала протягом
майже десятиліття частина казахських пологів і племен Середнього жуза, очолили нащадки ханів Ак Орди, які боролися за відновлення влади династія Ак Ординський ханів над населенням Східного Дешт-і-Кипчак.
Тут були сприятливі умови для їх прибуття - в основному склався казахський Старший жуз, фактично вже вийшов з під влади ханів Могулистана в зв'язку з занепадом цієї держави. Союз частини племен обох жузов ліг в основу Казахського ханства
Зовнішня політика РК