Проблема безвілля (Гадав алексей Веніамінович)


Проблема безвілля (Гадав алексей Веніамінович)

Слабохарактерні люди не мають власної думки, легко підпадають під вплив інших, легко піддаються навіюванню і самонавіювання, внаслідок чого невпевнені в своїх діях. Вони малоініціативні, хоча і знають справу, нездатні стримувати свої бажання, долати в собі ті чи інші емоційні стани - гнів, страх, афекти. В екстремальних ситуаціях вони губляться, стають безпорадними. Їм властиво мрійливість, вони часом подають цікаві пропозиції, але не реалізують їх. Безвольність властиво конформних особам, які схильні уникати самостійних рішень, пасивно приймають погляди інших, пристосовуються до готових стандартам поведінки. Безвольність як захворювання кваліфікується як абулія.
В.А. Жмуров в своїй книзі «Великий тлумачний словник термінів психіатрії» дає наступне визначення:
«Абулія від грец. a - частка заперечення. bule - воля) - хвороблива втрата спонукань до діяльності. Може бути вродженою (при атонической олігореніі) або пов'язаної з хворобою (депресія, шизофренія, пошкодження головного мозку та ін.). При поєднанні з апатією говорять про апатоабулических синдромі, зі ступором - про абулического-акінетичному синдромі »(1, c.13-14).
«Апатія (грец. Apatheia - нечутливість) - відсутність, втрата емоцій і емоційних проявів. Рідко буває настільки повної і безповоротної, зазвичай деякі прояви емоцій зберігаються навіть в стані психічного маразму або повертаються навіть через багато років. Зазвичай поєднується з втратою спонукань, входить до складу апатоабулических синдрому »(1, с.41).
Л.С.Виготський закликав психологів і педагогів звернути увагу на всіх недоумкуватих. Він писав, що, "Сеген (Seguin) Едуард (1812-1880) - лікар і педагог, вважав за можливе виховання і навчання всіх недоумкуватих. Слабоумство він розумів як розлад нервової системи, при якому виявляється повне безвольність і бездіяльність. Завдання виховання - вивести недоумкуватого з цього інертного стану, зробити його працездатним.
[Виготський Л. С. Том III. S. 7750 (vgl. Виготський Л. С. Собр. Соч. Т. 3, S. 328)]


Чоловіче і жіноче: воля і імпульсивність

Якщо чоловік щось вирішив, він це собі сказав і він це робить. Його слова мають силу, у чоловіка є воля.
У простих ситуаціях воля не потрібна: захотів - зробив. Воля потрібна там, де обставини сильні і тобі протистоять. Чоловіче - це воля, це те, що я роблю, тому що це вирішив я. Моя поведінка - моє, бо їм керую я.
Жіноче - це відсутність Я, це імпульсивність, це почуття і стану, які з'являються всередині неї і керують її поведінкою.
Жіночі опису:
"На роботі почалися труднощі і я помітила в собі різку зміну: я стаю сама не своя, у мене опускаються руки і, я стаю дратівливою і в усьому віную оточуючих. Радість і гарний настрій вранці вкрай рідкісне явища, я не можу розслабитися в інтимному плані і стаю черствою немов сухар ".
Ні слова про те, що робить вона сама. Ні думки про те, що вона може сама щось з собою зробити - зробити на рівні поведінки.
"Під любов'ю я маю на увазі сильне почуття, при якому ти готовий віддати себе цілком і радіти тільки тому, що коханий поруч".
Є почуття - і все робиться саме. І самій робити нічого не потрібно.
Дух - Душа - Воля - Розум - Тіло
Структура внутрішнього світу зручно описується на мові Дух - Душа - Воля - Розум - Тіло:
• Дух
Вертикаль, то що стремит нас вгору. Воля, чоловіче начало.
Воля.
Здатність збирати сили, щоб домагатися своїх цілей.
Розум (голова),
Раціональне початок з інструментами: увага, мислення, пам'ять.
душа
Те, що робить нас живими, дає енергію життя. Це почуття, бажання, пориви. - жіночий початок
тіло
Матеріальне вместліщіе внутрішнього світу.
Буває, що в свій внутрішній світ людина включає і своє тіло (відповідно, свою поведінку).