1. «У відповідь на лист ... в якому пише з приводу перуки і те, що серед її релігійного оточення не носять перуку і тому вона соромиться, що якщо вона одягне перуку, то над нею будуть сміятися.
Загалом, по суті питання про носіння перуки, і не користуватися капелюшком або хусткою, пояснюється в багатьох місцях і ми бачимо ясно, що носіння капелюшки або навіть хустки залишає частину волосся відкритої (принаймні на короткий час). Це означає, що таким чином порушується серйозний заборона (див. Шулхан Арух, Орах Хаїм параграф 75). І важливість цього також видно в нагороду за дотримання закону, як сказано в книзі "Зоар", що за це людині даються всі благословення ...
І щодо того, що побоюється, що будуть над нею сміятися ...
Останнім часом навіть серед молоді Америки відчувається наявність поваги саме до тих, хто твердо стоять на своїх позиціях і не соромляться сміються над їхніми діями і світоглядом ... І вам безсумнівно відомо, що Звід єврейського закону починається з вказівки не соромитися насмішників ... »
2. «Носіння перуки впливає на дітей і онуків, на заробіток і здоров'я. на дітей і їжу. Можна звичайно покривати голову і хусткою, так як потрібно (щоб волосся взагалі не було видно) але на практиці ми знаємо, що так не роблять. Так чому вона повинна брати на себе таке випробування? Адже вранці ми молимося "Не давай нам випробувань" ».
Джерело: «Лікутей Сіхоте» тому 18, стор. 188-189
3. «У цьому потрібно бути більш рішучим і одягати саме перуку ... адже неможливо інакше. »
4. «Те, що Ваша дружина прийме на себе рішення носити перуку з радістю в серці і не буде соромитися тих, хто можливо буде сміятися над нею, це послужить їй великою заслугою».