Про СЛУЖБАХ ОСОБЛИВИХ, що здійснюються церквою ПО ВІДОМОМУ НАГОДИ АБО ПО ПОТРЕБАМ ХРИСТИЯН
Предметом нашого вивчення є богослужбові книги першого виду, а саме - Требник, архієрейський Чиновник, Чинопослідування з'єднуються з іновірних і Книга молебні співів.
Требник, його склад, побудова і старовину походження. Требник містить в собі священнодійства і молитви, що здійснюються по нужді, по «потреби» одного або декількох християн. Ці священнодійства і молитви позначаються загальним ім'ям треб, звідки і сама книга отримала свою назву. [1] Особливо цим ім'ям позначаються таїнства, які становлять необхідну потребу для християн.
Требник різниться - Великий, Малий і Додатковий.
Великий Требник за своїм змістом поділяється на дві частини.
У першій частині викладені молитви і священнодійства, що здійснюються Православною Церквою за обставин, які бувають в житті всіх або більшої частини християн. Цими молитвословиями Православна Церква зустрічає людину при його народженні, освячує його життя і напучує його, коли він переселяється у вічність.
Требник починається молитвою, якої Свята Церква приймає немовляти при його народженні - молитвою дружині в перший день народження немовляти. Після цього слідують молитви наречення імені новонародженому немовляті, молитви дружині-породіллі після 40 днів і чин воцерковлення немовляти. Далі в Требнику викладаються чинопослідування і самі священнодійства п'яти таїнств (крім таїнств Євхаристії та Священства). У разі тяжкої хвороби в Требнику дан чин залучення Святих Таїн хворого на дому. Нарешті, Свята Церква закликає благословення на воду, якої, по молитвам Церкви, повідомляється дієва сила на душевну і тілесну користь віруючих - в Требнику є чин последования малого і великого освячення води.
Які присвятили себе в дівоцтві (в чернецтві) на служіння Богу Церква напучує відповідними настановами і молитвословиями; для цього в Великому Требнику знаходяться последования шати ряси (рясофор), малої та великої схими.
Після цих послідовностей в Требнику викладаються последования про померлих: поховання мирських людей, ченців, священиків, немовлят і чин поховання на Великдень.
Цим закінчується перша частина Требника.
Друга частина Великого Требника містить в собі, головним чином, молитви на різну потребу, а саме: на освячення речей, будівель, овочів, молитви при початку праці, при благословенні страв на Великдень, послідовність про вченні отроків; молитвословия про відігнання злих духів, потім последования, що відносяться до суспільного богослужіння: чин умовенія ніг у Великий Четвер і чин вечірні в день П'ятидесятниці, молебні співи на різні випадки, чин приєднання до Православ'я і чини на освячення храмів (священиком) і, нарешті, Номоканон . У додатку вміщено календар і в алфавітному порядку імена святих.
Малий Требник - скорочення Великого Требника; він містить в собі треби, які здійснює парафіяльний священик для прихожан. Перша частина Малого Требника за змістом, за небагатьма винятками, така ж, як і в Великому Требнику. З другої частини Великого Требника в Малий Требник внесені найбільш уживані чини і молитви: молитви на благословення різної їжі, на освячення будівель і водосховищ; молитви при освяченні опоганеного, благословення солі, сіяння та ін. В додатку Малого Требника вміщено короткий витяг з Номоканона «нужнейших правил», Місяцеслов, індіктіон і видюща Пасхалія.
В Малий Требник увійшли також молитви, яких немає в Великому Требнику:
молитви хрещення коротко;
канон молебний Ісусу Христу і Пресвятої Богородиці на розлучення душі від тіла ( «відхідна»);
молитви на Різдво Христове «синам духовним»;
молитва на початку поста Святої Чотиридесятниці.
Додатковий Требник містить молитовні чини освячення храму архієреєм і освячення речей, що належать, головним чином, храму, які освячуються іноді разом з храмом, а іноді особливо (і святі речі, покрівці, священицькі одягу та одягу престолу і жертовника, різні ікони, натільний хрест, дзвін та ін.). Перше окреме видання Додаткового Требника було, з благословення Святійшого Синоду, в Києво-Печерській лаврі в 1863 році. В останніх синодальних виданнях він поміщається в другій половині Требника в двох частинах.
Всі обряди, зазначені в нашому Требнику, без сумніву, носять характер глибокої давнини. Що стосується молитов, то одні з них належать IV століття, а інші з'явилися в міру розвитку зовнішньої сторони богослужіння в наступні часи до XI століття включно. Таким чином, з плином часу Требник множився в своєму складі.
У Грецькій Церкві він, в поєднанні зі Служебником, склав одну книгу під назвою Евхологиона, або Молитвослову. З якого саме грецького видання був первісний переклад нашого Требника - невідомо, так як у греків було багато різних його видань, які все, будучи подібні між собою в головному, різнилися в подробицях.
Початковий Требник, який перейшов до нас від болгар і переведений свв. Кирилом і Мефодієм, був у вжитку лише до часу великого князя Івана Даниловича Калити. При цьому князя грек Феогност, поставлений в митрополита Всеросійського, привіз (в 1328 г.) З собою грецький Требник, виданий в самій Греції, ймовірно, біля цього часу. Новий Требник був переведений на слов'янську мову і увійшов у вжиток у всій Російській Церкві.
З плином часу в цей Требник вкрали похибки, і він був виправляємо при патріархів Філарета (в 1624 р.) Та Йосипа. Однак ці виправлення не поклали кінця розбіжностей різних Требник між собою. У 1646 р знаменитий Київський митрополит Петро Могила видав Великий Требник, маючи на увазі усунути різні помилки, вкравши з Заходу до Церкви південно-західного краю. Свій Требник, як сам він зауважує, Петро Могила зібрав з різних грецьких і старовинних слов'янських Требник. Цей Требник укладає в собі докладний виклад послідовностей і молитов з приєднанням для священика настанов догматичного, обрядового і практичного змісту. Але Требник Петра Могили не припинив розбіжностей, тому що був або невідомий, або не прийнятий в Москві.
Нарешті, яка вживалася в Москві Требник був виправлений за патріарха Никона (1655 р.), А патріарх Йосиф II скоротив його, помістивши в ньому найнеобхідніші для священика последования, молитви і правила. Цей скорочений Требник і вживається в даний час в Російській Церкві.
[1] Стародавня назва Требника - «Потребник».