Чи міг такий ніж бути зброєю?
Зазвичай таким клинком працюють так само, як серпом. Однією рукою захоплюється предмет, інша з ножем заводиться за нього, потім ніж тягнуть на себе і відрізають. Отже, в якості зброї ця річ жахливо неефективна. Поки ви будете тягти руки, їх вам десять разів відрізають. Колоти таким ножем теж неможливо, вістря немає або воно тупе. Зміна хвата нічого не змінює.
Кубікірі - всього лише допоміжний інструмент, так що, имхо, про якомусь серйозному бойове застосування і тим більше про школу, де їм навчали б володіти, навряд чи може йти мова. Їм хіба що годинного зняти, та й то, якщо він знаходиться на відстані меншій, ніж довжина витягнутої руки.
Пізніше, перевіряючи інфомацию, я дізналася, що Кірі Міцумоно - це вигаданий японський псевдонім, а саме видання - переклад англійської книги М. Сімабукуро і Л. Пеллман «Flashing Steel: Mastering Eishin-Ryu Swordsmanship» з доповненнями перекладача. І, як стверджується на деяких форумах з бойових мистецтв, доповнення ці не завжди правильні і до місця. Чим була ця фраза, перекладом або відсебеньками? Вільного доступу до книги в Інеті я не знайшла, але були численні витяги з неї. Ось це місце: Another important, though rare, style of sword was the kutto. This came with a single cutting edge on the inside of the curvature. The Futsunomitama-no-tsurugi that, according to Japanese mythology, possessed divine powers and was responsible for the union of Japan, It was the first and most famous of these swords. It is believed that over two thousand years ago, Futsunomitama-no-tsurugi was placed in a stone box and buried in the sacred ground of a shrine at Isonokami, in Yamato (the present day city of Tenri, in Nara prefecture). In 1874 a ceremony was held to exhume the sword for maintenance, after which it was returned. Futsunomitama-no-tsurugi is considered a treasure and it is forbidden to see it.
www.lincolnshire.wjjf.org/kobudoweapons/sword.h.
Значить, Фуцуномітама-но-цуруги ні вигадкою перекладача. Залишаючи поритися в Інеті і з'ясувати, що це таке і як воно насправді виглядало. Ось що я дізналася:
Фуцуномітама-но-цуруги - це синтай, "священне тіло ками", тобто один з таких предметів, в який вселяється мітама, дух одного з божеств-ками. Слово "Фуцу" - це звук, який з'являється, коли що-небудь розрізають.
Легенди про Фуцуномітама-но-цуруги.
Вперше про це мечі згадується в "Кодзікі" і "Нихонги".
Фуцуномітама - одна з назв меча, яким Сусаноо-но-мікото убив дракона Ямато-но-Ороті.
Мечем з такою назвою користується і Такемікадзуті-но-ками, японський бог грому, який пізніше стає богом-охоронцем імператорській сім'ї. Разом з ще одним войовничим богом, Фуцунуси-но-мікото, він був відправлений богинею Аматзрасу в серединних Країну Очеретяних Рівнин в область Идзумо, щоб підготувати Японію до появи першого правителя Ниниги-но-мікото. Він злякав тодішнього господаря цих земель, ками Оонамуті і змусив його поступитися Идзумо онукові сонячної богині. Бажаючи довести земним богам могутність небесних Такемікадзуті-но-ками поставив меч на гребінь хвилі і встав на його вістря.
Зараз на легендарному місці спуску богів стоїть храм Касима Дзінгу, а Фуцунуси-но-мікото, як пам'ятають любителі кендзюцу, присвячений храм Каторі.
Правнук Ниниги-но-мікото, імператор Дзімму зробив Східний похід з метою завоювання Ямато. В області Кінкі жили два могутніх роду, Нагасунехіко і Мононобе. Нагасунехіко відмовився підкорятися і почав війну проти імператора.
"В описі завоювання Ямато Дзімму тенно, повідомляється, що коли Дзімму з армією з'явився в Арасака, місцеві боги отруїли військо своїм диханням. Одна людина, яку звали Такакурадзі, побачив уві сні, як богиня Аматерасу споряджає в допомогу Дзімму ками Такемікадзуті. Такемікадзуті, проте , відповідає богині, що його особисту участь у приборканні бунтівних богів Арасака необов'язково, що достатньо надіслати Дзімму меч, яким він приборкував непокірних. Тоді Аматерасу погоджується, а Такемікадзуті звертається до Такакурадзі зі словами: "Візьми цей меч, він називається Фуцуномітама, і підніс його Дзімму. "При цих словах Такакурадзі прокидається і дійсно знаходить меч, який підносить Дзімму. Дзімму мечем Фуцуномітама розганяє міазми злісних божеств, армія врятована і може продовжувати похід" hagakure.by/articles/article?id = 57
Під час другого бою армія Нагасунехіко була розгромлена, а сам він убитий.
Предок роду Мононобе, яким, як кажуть, був Умасімадзі-но-мікото, потримав Дзімму і в подяку отримав пост головнокомандуючого і зайняв важливе положення при дворі. Саме він організував поклоніння мечу Фуцуномітама при імператорському дворі. А під час правління імператора Суйдзіна (97г. До н.е. - 30р. До н.е.) Ікагасікоо-но-мікото з того ж роду Мононобе в 93г до н.е. переніс меч в святилище Ісонокамі Дзінгу.
Зараз в Японії є принаймні три меча, які називаються Фуцуномітама.
Один з них знаходиться в Касима Дзінгу. Походження його невідоме, але створений він був у кінці періоду Нара - на початку періоду Хейан. Це гігантський прямий меч з довжиною клинка 2, 24 метра і загальною довжиною 2,71 метр. Він оголошений національним скарбом Японії і експонується в скарбниці храму Касима. І, оскільки ми копаємо про сакабато, більше згадувати його не будемо.
Повернемося до святилища Ісонокамі. З часів імператора Суйдзіна настоятелями храму були тільки представники роду Мононобе.
В епоху Мейдзі з невідомої мені поки причини там змінилася влада. І на території храму тричі, в 1874, 1878 і в 1913 роках прозводить розкопки. Цілком можливо, що причиною була не тільки перебудова храму, а й відсутність наступності настоятелів. Справа в тому, що на відміну від ікон, на синтоистские святині дивитися не годиться, а якщо ти не обраний богами, це навіть шкідливо для здоров'я. Тому синтаї зберігають загорнутими в безліч шарів тканини і що вони з себе представляють знає тільки дуже обмежена кількість людей. А мечі не просто завернули, їх ще й в землю закопали. У відповідній їх святості тарі.
У 1878 році завдяки розкопкам б знайдений клинок прямого меча загальною довжиною 120 см. Припускають, що це Тоцука-но цуруги, як ще називався меч Сусаноо, в якому живе дух всієї Японії.
А тепер, власне, про сакабато. У 1874 році головний настоятель храму Ісонокамі Дзінгу Кан Масатомо справив розкопки біля вівтаря першого від вхідних воріт храму і знайшов меч, який був поміщений в головний храм. Головним в синтоїстських святилищах називется храм, де зберігаються святині і куди звичайних відвідувачів не пускають. Причину я вже згадувала.
Розкопаний предмет був сталевий катаної з одностороннім заточуванням, але, на відміну від звичайних ніхонто, заточка йшла по увігнутій стороні клинка. Головка рукояті (цукагасіра) закінчувалася кільцем. Загальна довжина клинка за різними джерелами трохи відрізняється, але в середньому становить 85 сантиметрів. (Ця довжина десь на кордоні між катаної і вакидзаси). Коваль Гассан Садакадзу Перший, представник династії зброярів Гассан, відомої ще з періоду Камакура, виготовив дві копії меча, які теж були розміщені в головному храмі.
Ще одне слово англійського тексту - Кутта. З ієрогліфів підходило тільки # 23624; # 20992; кривий ніж (?), де # 23624 ;, "Куцу" означало "гнутися згинатися нахилятися". Але справа в тому, що ієрогліф # 20992 ;, "то:", "катана" вже позначає зброю з вигнутим клинком і одностороннім заточуванням. З картинок ж вилазили в основному китайські дао з цілком нормальною заточуванням. Може, там якесь хитре читання або ще чого?
Міг меч зі зворотним лезом служити зброєю?
Катаної зі зворотним заточуванням погано колоти і різати. З її допомогою дуже небезпечно робити стандартний торі - блок двома руками, коли ліва рука підтримує клинок. Взагалі, будь-який клінч погрожував власнику сакабато травмою. Згадайте хоча б бій Кенсіна і Сайто в тюремному дворі з фільму. ось:
Навіть просто покласти меч на плече - проблема. Тут, напевно, творці аніме забули, де гостра сторона. )
Крім цього, на відміну від катани сакабато - жахливо негуманне зброю. Як ми пам'ятаємо, Кенсін б'є тупим боком клинка, що дає НЕ різані, а разможжённие рани і осколкові переломи, лікувати які набагато складніше.
Якщо розглядати холодна зброя в усьому світі, то клинки, у яких є заточка по увігнутій стороні, мають ще якесь пристосування, що покращує їх бойові якості. Так палаші і ятагани мають не увігнуте, а S-образне лезо, непальська кора і індійський меч рам дао - гаки на кінці леза, подсаадачний ніж - проникаюче крізь обладунок вузьке лезо, захалявними ніж - ще одну заточку по опуклій стороні і грань.
Швидше за все сакабато міг бути зброєю ритуальним або жертовним, а не бойовим. Сусаноо, який убив дракона, як уже сказано, приписують прямий двосічний меч. А про Такемікадзуті-но-ками і Дзімму не сказано, щоб вони своїм мечем когось вбивали. Перемогу приносило сама присутність священного меча.
І, під кінець, трохи про технології.
Виготовлення меча зі зворотним лезом не надто проста справа. Лезо тонше обуха і при розплющування смуги металу, коли лезу надають клиноподібну форму, клинок набуває природний вигин, гостра сторона клинка стає опуклою, а тупа - увігнутою. Щоб виготовити сакабато, треба не тільки розплющити лезо але і розташувати його на увігнутій стороні! Невеликого вигину леза всередину можна було досягти під час загартування: покритий глиною товстий обух охолоджувався набагато повільніше і злегка вигинався назовні.