Про похоронної культури бурять розповідає голова ради шаманських громад Прибайкалля

Про похоронної культури бурять розповідає голова ради шаманських громад Прибайкалля

Про похоронної культури бурять розповідає голова ради шаманських громад Прибайкалля
Одна з найбільш закритих тем при обговоренні традицій - похоронна культура. Але похорон - неминучий ритуал, а через ставлення до смерті видно багато національні звичаї народу. Про традиційні похоронах у бурят розповів голова Ради шаманських громад Прибайкалля Борис Хунгеев.

У бурятів не прийнято було ходити на цвинтар: вважалося, що так можна забрати з собою в будинок погану енергетику. Це вже потім, коли багато перейняли російські традиції, стали з'являтися звичні сучасному оку цвинтарі. Зараз у багатьох районах Усть-Ординського Бурятського округу часто ховають за православним звичаєм. Але залишилися ще місця, де кремація - справа звичайна. Йдеться про Баяндаевскій районі.

Догляд за допомогою вогню вважається найчистішим. У Баяндаевскій районі кремують в основному людей похилого віку, але є сім'ї, де після смерті цій процедурі піддають всіх померлих, незалежно від віку. Загального місця для похорону не існує. У кожної родини є своя ділянка, де відбувається дійство. Як правило, це затишний куточок лісу, де не буває сторонніх. Є окреме місце для кремації жінок і окреме місце для кремації чоловіків одного роду.

Про похоронної культури бурять розповідає голова ради шаманських громад Прибайкалля
Як правильно організувати ритуал, знають старші родичі. А ось шаманів на похорон кликати не прийнято. Ми, шамани, можемо ходити на прощання тільки до найближчих родичів або колег - таким же шаманів. Зараз потрібно обов'язково оповіщати про кремацію державні органи. Це робиться для того, щоб уникнути загоряння в пожежонебезпечний період.

Для кремації використовується модрина. Вважається, що якщо у людини при житті хворів якийсь орган, то він не згорає з першого разу. Коли через кілька днів старійшини роду повертаються, щоб перевірити місце кремації, вони можуть знайти цей орган, і їм доводиться спалювати його заново.

При ритуалі присутні тільки дорослі чоловіки: жінки на кремацію не ходять. Після того, як небіжчика виносять з дому, підлогу в приміщенні необхідно чисто вимити. Крім цього, потрібно позбутися від речей померлого. Є кілька правил розподілу особистого майна. По-перше, людини ховають в хороших, чистих речах, одягненим по сезону, навіть нижню білизну повинно відповідати погоді. По-друге, поряд з місцем кремації потрібно спалити речі, які можуть знадобитися покійному в загробному житті. Наприклад, якщо людина користувалася окулярами або тростиною, це потрібно спалити поруч з людиною. Будинки спалюють старі речі покійного, обов'язково позбуваються від ліків, які він приймав. Якщо залишаються нові цінні речі, то їх можна роздати або залишити родичам.

Коли виходять з місця кремації, то йдуть проти ходу сонця і ні в якому разі не обертаються. На бурятських похороні не прийнято ридати або якось бурхливо виражати емоції. Цінується стримана поведінка.

Вважається, що душа людини може на якийсь час перейти в тотемна тварина, наприклад, в орла. Тому, коли буряти бачать цю птицю, то завжди вітають її, віддаючи тим самим данину поваги предкам.

Є уявлення про те, що душа людини може переродитися і в своїй родині. Коли дитина з'являється на світ у день народження давно пішов родича, це вважається не збігом, а знаком. Вибираючи ім'я новонародженому, намагаються назвати його на честь шанованої людини зі свого роду. Це - данина пам'яті предкам, яких буряти, в тому числі молоді, і до цього дня знають і шанують як мінімум до дев'ятого коліна.