вміст
Про ангельської ієрархії - архімандрит Сильвестр (Стойчев), професор Київської духовної академії і семінарії, старший помічник ректора з навчально-методичної роботи.
- Отче, число Ангелів незмірно велике, і Господь заснував порядок в Небесному воїнство, створивши ангельську ієрархію. Що це за ієрархія?
- У Символі віри говориться, що Бог є Творцем «неба і землі, всього видимого і невидимого». В. Лоський, тлумачачи ці слова, пише: «Біблійне вислів" небо і земля "(Бут. 1: 1), яке позначає цілком весь космос, все те, що існує і створено Богом, в святоотеческом тлумаченні отримує розділовий сенс, вказуючи на існування реальності духовної ». Про кількість Ангелів в Святому Письмі прямо не сказано. Святі отці, наприклад свт. Григорій Ніський, свт. Кирило Єрусалимський, в євангельській притчі про одну загублену вівцю (Мф. 18:12), заради якої господар залишає 99 і йде її шукати, бачили вказівку на чисельне співвідношення Ангелів (99) і людського роду (одна заблукала вівця), укладаючи таким чином, що кількість Ангелів незрівнянно більше, але підрахувати їх конкретне число неможливо.
Світ Ангелів влаштований ієрархічно. У Писанні сказано: «Ним створено все ... престоли, чи то господства, чи начальства чи то влади, чи» (Кол 1:16), що вказує на ієрархічність ангельського світу. Традиційно, на підставі слів апостольських з Послання до ефесян (1:21), передбачається, що є чини ангельські, найменування яких нам невідомі, але будуть відкриті в майбутньому Царстві. «Є, без сумніву, і інші сили, яких ми не знаємо по іменах ... Звідки ж відомо, що, крім цих сил, є багато інших, яких ми не знаємо і по іменах? Павло, сказавши про перші, згадує і про друге, висловлюючись про Христа так: посадив Його понад усякого начальства, і влади, і сили, і панування, і всякого імени, іменуемаго НЕ точию в веце сем, а й в прийдешньому (Еф. 1 : 21) », - пише свт. Іоанн Златоуст.
- Для кожного чину ангелів існує своє призначення? Чим відрізняються Ангели один від одного?
- Самі назви чинів символізують види їх служіння. У православній традиції ангельська ієрархія розуміється як 9 чинів (три тріади). Сенс же ієрархічних відносин - не в підпорядкуванні, а в передачі благодатного освячення від вищих чинів до нижчестоящим. Таким чином, нижче знаходяться чини Ангелів долучаються до благодатного освячення НЕ безпосередньо від Бога, а через вищестоящу тріаду ангельської ієрархії.
- Найближче до людей Ангели і Архангели. Чи так це?
- Згідно з Corpus Areopagiticum, ангельська ієрархія складається з трьох тріад: перша: Серафими, Херувими, Престоли; друга: Панування, Сили, Влади; і третя: Почала, Архангели, Ангели. Відповідно, Архангели, Ангели перебувають ближче до нас.
- Існують сім Архангелів: Архангел Михайло, Архангел Гавриїл, Рафаїл, уриїл, Архангел Салафиїл, Архангел Иегудиил, Архангел Варахиїл?
- У Corpus Areopagiticum Архангелами іменується передостанній чин ангельської ієрархії. Однак згадані в канонічних і неканонічних книгах Святого Письма і християнській літературі Архангели представляються як особливі вісники волі Божої, як найбільш наближені до Престолу Божого, що явно не відповідає виділеному для архангельського чину скромному місцю в ієрархії, описаної в «Ареопагітіках». Виходячи з цього, можна припустити, що ці Архангели не входять до восьмої чин небесної ієрархії, по Ареопагиту, але є Ангелами з особливим родом служіння.
- Хто такі Ангели Хранителі?
- У Святому Письмі є вираження, що вказують на те, що до людей приставлений Ангел: «Дивіться, щоб ви не погордували ані одним із малих цих; бо кажу вам, що їхні Анголи на небесах завжди бачать обличчя Мого Отця »(Мф. 18:10); «Ангел Господній табором стає кругом тих, хто боїться Його і позбавляє їх» (Пс. 33: 8); «А ті сказали їй: у своєму ти розумі? Та вона запевняла своє. Вони ж говорили: То Ангол його »(Діян. 12:15). У чині Таїнства Хрещення йдеться про Ангелі світла, який дається крещаемому.
За вченням Церкви, люди отримують духовну допомогу від приставлених Ангелів Охоронців. «І розпоряджаються нашими справами, і допомагають нам», - пише прп. Іоанн Дамаскін.
Слід згадати, що багато батьків на підставі деяких біблійних текстів вважали, що Ангел Хранитель є не тільки у людини, але і у кожної Церкви, а також у країн. Наприклад, святитель Григорій Богослов говорить: «Кожен з них прийняв будь-яку частину всесвіту або приставлений до чого-небудь одному з усього». Також прп. Іоанн Дамаскін пише: «Охороняють області землі і керують народами і країнами, як наказано їм Творцем».
Розмовляла Наталія Горошкова