Про милосердя і милостині
Термін «милосердя», «милість» означає стан душі людини, при якому він відчуває жалість, розчулення, турботу, доброзичливість до людини, а також всепрощення, приязнь, радість і, що називається в звичайному людському вживанні, любов.
Доброчесність милосердя проявляється як:
Зверніть увагу на вислови Преподобного Макарія Оптинського:
Властивість милостині є серце, що згоряє любов'ю про всякої тварі і бажає їй блага. Милостиня полягає не в одному милостині, але в співчутті, коли бачимо сродної нам створеного людини в будь-якому страждання та, якщо можемо допомогти йому що-небудь, допомагаємо. Она милостиня є милостиню тільки без збентеження і розгляду - хоч трохи подати, але з благим произволением і надією
Милостині заради не повинно входити в борги. В історіях церковних ніде не видно, щоб хто-небудь і з зразкових мілостинелюбцев пов'язував себе боргами заради милостині. Притому необхідно мати на увазі і обставини власного сімейства, щоб його не довести до крайнього положення безпідставно і необдуманих щедрістю.
Стану милостині:
- Зовнішній стан, коли людина робить милостиню за деякою традиції, за звичаєм, він рухається деякими зовнішніми моментами. Сьогодні так роблять багато хто з нас - коли ходимо в храм, даємо грошики жебраком, бо «все дають».
- Внутрішній стан - це сердечне, яке є основою милостині. Це є її внутрішня сторона, і є, власне, сама милостиня. Без цього милостиня не приймається. Обов'язково повинна бути деяка жалість серця, милосердя, розчулення, бажання допомогти людині. Якщо цього немає - потрібно себе на це налаштовувати.
- Також ми можемо ще відзначити милість до померлих. Всі православні знають, що це - молитва за них. Ще: пожертвування в храм (на переддень або парастас), творіння милостині за померлого, догляд за кладовищем, допомога залишилися родичам померлого (сім'ї, дітям). Господь говорить: «милує вдову і сироту люб'язний Мені». Тому що людина, яка це робить, він, по-перше, пам'ять померлого шанує, по-друге, допомагає померлому тією допомогою, яка, крім молитовного поминання, для нього найголовніша. Оскільки він був за сім'ю у відповіді перед Богом, йому б хотілося, щоб вони були ситі, взуті, одягнені і не хворіли.
Милість і милосердя є чеснотою проти: гніву, сріблолюбства, сріблолюбства, жадібності, скнарості, накопичення, егоїзму, себелюбства, егоцентризму, жорстокосердості.
З чого починається милосердя і милість?
- Покаяння. Воно дає людині новизну духу, тверезість думок, освічує очі розуму, очі душі, очі серця. І коли людина починає в покаянні розбиратися в своїх гріхах, в своїх пристрастях - він дуже багато набуває. Тому що, щоб змінитися, потрібно зрозуміти - а в чому ти поганий? Покаяння є зміна.
- Вивчення заповідей Євангелія про милостині.
- Вивчення святоотеческого вчення про милостині - як Святі отці вчать робити добро, милувати, розвивати в собі дар милосердя.
- Нам потрібно вміти увійти в становище злиденного, що просить людину, яка просить перед нами - просто себе поставити на його місце. Це дуже складно, але це допомагає нам придбати милосердя.
Як подавати милостиню?
Отже, суть милостині - не матюкаються, а внутрішнє розташування людини. Як кажуть Отці, якщо ти милуєш, але серце твоє не має милосердя - милостиня тут не приймається. Тому ми говоримо про те, що треба розташовувати себе до радісного про доброчинність. Ми повинні подавати милостиню без очікування подяки від людини.
Обов'язково зроблене треба забувати відразу, як сни.
Подавати потрібно зі смиренням, бо «ми нікчемні раби, і зробили тільки те, що повинні були зробити», - говорить євангеліст Лука.
Давати в борг потрібно стільки, скільки не шкода втратити. Це сьогодні один з принципів, коли ти людині даєш у борг. Зрозуміло, коли займають близькі, це серйозно. А людям стороннім потрібно давати в борг стільки, скільки не шкода втратити. Тому що якщо даси більше, потім можеш пожаліти. Припустимо, готовий розпрощатися з 20 000 рублів? Не готовий - не дай. Тому що потім будеш сам себе картати. Якщо ж прийшов до тебе людина просити в борг, і ти відчуваєш, що здатний потім все це перенести на славу Христа - то давай.
Якщо обіцяв комусь пожертвування, або милість, або позичити - припускайся того, щоб тобі нагадували двічі. Не принижуй людини. Або дай і потурбуйся про те, щоб це було відразу, або не дай взагалі. Чим людина повинна тобі дзвонити, принижуватися, просити у тебе, випрошувати - це гріх.
Сугуба милостиня - це подвійна милість, коли ми вгадуємо, попереджаємо допомогу людині. Бачимо, що людина потребує, і перш ніж він нам може про це сказати, попросити, ми самі вже вгадуємо це і допомагаємо йому. Це відбувається від уважного, духовного серця.
Велика милостиня - коли людина добре чинив на шкоду собі. Тобто знімає з себе і віддає іншому, залишається сам ні з чим. Це є великий подвиг.
«Висока благотворіння, - говорить Іоанн Златоуст, - коли ми роблячи добро тим, хто не може нам віддати». Ось ми сьогодні багато благодіяння надаємо людям, і ми сподіваємося отримати якусь користь, взаємовигоди. Але високе справа, коли ти даєш тому, хто взагалі ніяким чином не може тобі віддати.
Як приймати милостиню?
- Людина повинна приймати допомогу із сором'язливістю і скромністю.
- З вдячністю і довгої пам'яттю про те, що нам зробили. Людина швидко забуває про те, що йому надали допомогу. А це важливо - бути вдячним, дуже довгий час пам'ятати, молитися за цю людину.
- З молитовним поминанням. Коли людина допомагає нам, ми повинні за нього молитися, це є найперше наш обов'язок. У поминальній молитві вечірнього правила, ми говоримо: «Хто милостивий до благосотворі, мілующім нас гріхів залишення даруй». Ми молимося про тих, хто милує нас, живить, гріє, тому що Господь приймає молитви тих, кого облагодіяли.
Як не повинна подавати?
Як ми не повинні подавати милостиню людям? Яка милостиня є гріхом?
Коли ми подаємо з презирством, пихаті і зверхністю. «Так на, візьми, тільки відчепися» і т.п. Буває, гримасу на обличчі роблять таку, щоб просто потім більше людина не приходив.
Ще є такий поширений гріх (він є у кожного з нас) - «На, Боже, що нам негоже». Щось валяється непотрібне - «давай сусідові подаруємо». Потрібно давати те, що потрібно людині. Те, що тобі не потрібно, - це не означає, що це комусь стане в нагоді. Це не милість і не милосердя - це почуття свого роду жадібності й скнарості, сама людина говорить «шкода викинути». і віддає з цими почуттями.
Коли ми жертвуємо, ми повинні бути уважними і боятися принизити людину. Щоб від нашої милостині людина не могла б принизити. Бувають такі випадки в житті, коли ми можемо людині так дати, що ми його принизимо. Коли ми робимо подарунок і т.д. - треба звертати уваги на всі тонкощі. Якщо нам дають подарунок, який нас принижує - ми повинні його прийняти зі смиренням і вдячністю. Але самі ми повинні боятися дати людині те, що його принизить, бо це неправильно.
Добро без зволікання, неохоти і млявості. Коли ми людині щось пообіцяли або хочемо допомогти - зробити це потрібно відразу, не треба зволікати, викручуватися, чекати четверга або понеділка. Є справа - зробити потрібно відразу, людина чекає. Не будемо змушувати його нагадувати нам двічі.
Не давати грошей в борг з відсотками. Гроші в ріст - це гріх лихварства. Багато людей сьогодні торгують цими грошима, дають їх під відсотки. Це, звичайно, є гріхом.
Не можна надавати милість на шкоду, на гріх, на злочин. Буває так, що людина може дати гроші на аборт.
Ми не повинні давати так, як ніби ми робимо велике послугу або поблажливість людині: «Ось, візьми, і запам'ятай на все життя, що саме я тебе робить добре».
Ні в якому разі, а тим більше людини потикати, нагадувати йому, - визволи нас Бог від цього. Пожертвував - і забудь. Це Бог твоїми руками зробив.
Не можна жертвувати чуже, крадене і нечесним шляхом зароблене. Дуже поширене буває, людина вкраде - потім прийде і пожертвує.
Як не повинно приймати?
- Коли нам дають, як ми не повинні приймати милостиню? Дуже часто у нас буває так: коли нам людина хоче допомогти, ми починаємо відмовлятися: «Цього не треба, так що ви, я сам, ні в якому разі». Такі відмовки - це неправильно. Є така гарна російська приказка: «Дають - бери, б'ють - біжи». Св. Іоанн Кронштадтський говорить про те, що якщо дають гроші (наприклад, священнослужителям за треби) - треба брати, тому що якщо люди хочуть допомогти, не треба з себе будувати самостійного, незалежного, сильного, сміливого. Так, ти такий і є, але ти тимчасово потребуєш, і якщо тобі хтось хоче допомогти - ти повинен прийняти це з радістю і з подякою, а не мудрувати. Ось це так недобре, коли, буває, встануть в коридорі двоє: один дає, другий не приймає. І цей подарунок вони один одному рухають. Треба приймати, з подякою, зі смиренням, і не перемовлятися.
- Також нам потрібно боятися почуття, що нам мало дали, коли нам жертвують або милують. Якщо тобі хтось взагалі анітрохи не дає, ні в якому разі не можна ображатися.
Як просити милостиню?
Якщо є потреба, то просити потрібно. Це як раз є боротьба з гордістю, перший рух до смирення. Є люди, які ні за що не попросять, - з голоду, зціпивши зуби, помруть, але не підуть, у сусіда склянка не попросять.
Коли у нас є сильна потреба і ми самі безсилі в цьому, ми повинні просити. Ми повинні звертатися за допомогою, тому що це дуже корисно, це принижує нас. Це допомагає нам визнати допомогу від інших людей, щоб ми трошки пом'якшилися своїми серцями, зрозуміли, що не від нас багато чого залежить. Це часто буває, коли люди хворіють і т.д.
Просити ми можемо тільки на благі справи. На гріх просити ніхто не повинен, на злочини і т.п.
Також просити потрібно без обману. Тобто коли ти приходиш до людини за допомогою, ти
повинен чесно сказати, що у тебе є.
І, звичайно, не повинно, щоб прохання стало нашим способом життя. Жебраки-професіонали це гріх. Подавати таким потрібно, але самим ставати такими - це гріх.
Кому подавати милостиню?
Господь говорить наступне: «Всякому, хто просить у тебе то дай, а хто хоче зайняти не відвертайся». Це означає, що всякий, хто просить, повинен від тебе отримати.
Вплив милостині на природу людини
Святі Отці говорять наступне:
- Милість лікує пристрасті, пороки, витісняє їх, виганяє (перш за все, від милосердя гине пристрасть сріблолюбства).
- Милість виганяє пристрасть сріблолюбства, тому що це два антиподи. Дві протилежні точки, які разом ніколи не можуть бути. Або грошолюбство в нашому серці, або милосердя. Одне виганяє інше.
- Милостиня очищає гріх, - сказано в Приповістей. І у пророка Даниїла сказано, що милостиня очищає людські беззаконня. Пам'ятайте заповіти Отців наших, коли людина звертається від гріха до чесноти, перше, що йому говорять, - «твори милостиню, щоб Господь простив тобі твої гріхи». Тобто схили Милосердя Боже до себе творінням милостині, добрих справ.
Вплив милостині на душу людини:
Милостиня є їжа душі. Душа милостинею окормляється, міцніє. Дуже сильно зміцнюється душа, - говорить авва Євагрій, - тому що вона отримує від милостині твердість, широту, відразу в душі виникає Богові дяку. Душа радіє і, можна сказати, повністю «твердне».
Милостиня очищає совість людини, пробуджує її, робить людину більш совісним.
Милостиня наближає серце людське до Бога, тому що Бог любить милує серце. Породжує в серці надію і радість. Коли людина милує, у нього в серці завжди буде народжуватися надія про те, що і він буде помилуваний Богом. І від цього у нього завжди буде в душі радість. І коли він буде прокидатися щоранку, він завжди буде дякувати Богові за те, що є Господь, за те, що Він милостивий і людинолюбний.
Вплив милостині на дух людський:
- Перш за все, молитва стає дієвим, міцніше, уважніше, тобто доходить до Бога.
- Пост стає твердим, побожним.
- Милостиня позбавляє від геєни.
- Милостиня привертає благодать Святого Духа.
Як говорить святитель Феофан Затворник, хто хоче врятуватися в сучасному світі, той нехай буде воювати милостинею. Тому що милосердя є чеснота, яка нас врятує в останні часи швидше за всіх. Вона дасть нам повністю прощення, помилування, і Господь прийме нас в Свої Святі Обителі.