«Господи, даруй мені силу змиритися перед величчю Твоїм»
(Преп. Силуан Афонський)
Мене давно приваблювала особистість Мілія Олексійовича Балакірєва, особливо духовна сторона його натури, віра в Бога. І ось перечитую літопис його життя і творчості, спогади сучасників, листування. Захоплення і величезну повагу викликає та духовна сила, з якою Балакірєв ніс свій хрест по один раз обраному шляху.
«. Хвороба справжнього людства в тому і полягає, що ідеали свої воно не могло вберегти. Вони розбиваються, нічого не відставляючи на задоволення душі, крім гіркоти. Звідси і все те зло нашого часу », - писав М.А.Балакірев П. І. Чайковському в 1881 році. Такий висновок міг зробити тільки багато страждав чоловік. Той, хто пережив біль втрати по-дитячому «зачарованого погляду на світ» і гірку ціну розчарування в своїх надіях. Той, до кого світ був безжалісний. «Господь не дає ноші не по силам!» - вчать отці Церкви. Така високо значуща діяльність можлива тільки людині з Богом в серці.
Балакірєв виховувався в християнській родині. Він був дуже релігійний в дитинстві, і рідні навіть звали його «майбутній архієрей». Чи не могло не вплинути на духовне формування композитора його спілкування в юні роки з М.И.Глинка, духовним батьком якого був святитель Ігнатій Брянчанінов - цікава особистість в православній Росії. Він залишив нам багату духовну спадщину. Протягом усього життя Балакірєв звертався до питань релігії. Його завжди цікавила духовна музика, церковні жанри. У 1861 році в листі до В.В.Стасову він викладає задум свого «Реквієму», переглядаючи твори В. Моцарта і Г. Берліоза в даному жанрі.
5 травня 1868 року Балакірєв управляє загальнодоступним концертом, про програму якого Н.А.Римский-Корсаков написав так: «Всі ці хори були ні що інше, як православні піснеспіви. виконані на латинській мові ». Переклад був викликаний тим, що церковна цензура заборонила їх публічне виконання з оригінальним текстом. Ну хіба це не одна з форм музичного духовної просвіти?
Духовний початок стало основою в його системі музичної освіти, що знайшло відображення в статуті Безкоштовної музичної школи (1862 рік). Балакірєв вважав, що «виконання православних церковних піснеспівів має бути невід'ємною частиною кожної родини». У 1870 році ним був задуманий проект оновлення Церковно-співочого побуту. Для зручності виконання Балакірєв хотів перекласти на ноти скрипкового ключа (замість цефаутного) все що видаються книги церковного співу. Милий Олексійович добре знав історію церковного співу і розумів проблеми в службі регентів і співочих церковних хорів.
Судячи з листування, композитор протягом усього життя постійно спілкувався з представниками духовного стану. Але до 1870-х років більшу частину часу Балакірєв проводив в світських колах. «У 60-і роки він різко висловлював своє невір'я в Бога; не дозволяв сестрам запалювати лампадок, називав їх каганця, сміявся над шануванням ікон », - згадувала про милие Олексійовича одна з його сестер. Він називав себе невіруючим. Можливо, нескінченні турботи різноманітної діяльності закрили товстим шаром його релігійність. Але не поховали навіки, не зробили послідовним атеїстом.
На частку Балакірєва випало багато життєвих негараздів, важких змін. Його постійно супроводжували інтриги, наклеп, образи. Проти нього велася організована кампанія у пресі. З юних років він страждав серйозним захворюванням і постійно мучився головними болями. Вони нерідко викликали страшні напади відчаю. І ось настав межа. «Його болісно-нервова і вразлива натура» не змогла винести цих випробувань. Він втратив віру в себе. Від безвиході Балакірєв якийсь час звертається до ворожки. Поки в людині залишається хоч мале сподівання на свої сили, Господь не втручається. У 1871 році він спробував піти з життя. І цей страшний гріховний помисел ще нескоро залишив його. На шляху до Бога скільки б людина не спотикався і не падав, йому завжди залишиться можливість повстати, якщо тільки він захоче. Про всі свої негаразди того часу Балакірєв повідав в листі І.С.Покровскому (1906 рік): «Тільки в дружній бесіді ще можна було б передати Вам все те, що мені довелося випробувати в 70-х роках. а перо моє виявилося б безсилим все це описати, настільки відчуття були сильні, а в кінці кінців я повинен був переконатися в бутті Божому, і дякувати за порятунок себе, що стояв на краю загибелі ». «Бог є ревнитель; коли ми не звертаємося до Його допомоги, призводить в такий стан, яке змушує нас шукати Його допомоги », - говорив святитель Іоанн Златоуст. Що і сталося з Балакиревим.
І.Т. Верховський походив із створення сім'ї. Це була людина з різнобічними інтересами, літератор, вчений, громадський діяч. Верховський прекрасно розбирався в церковній музиці різних епох. Між ними встановилися теплі, довірчі відносини. До Верховський прийшов Балакірєв на сповідь. Милий Олексійович згадував: У 1871 році зі мною сталася величезна зміна: з атеїста, яким я був. я став людиною віруючою, внаслідок надзвичайних обставин ».
Балакірєв багато читає з Біблії, житія святих. Він студіює праці, присвячені духовній музиці, церкви. Верховський допомагає йому розібратися в питаннях віри, релігії.
У своїй різноманітної діяльності Балакірєв орієнтувався на національні основи російської культури. І тепер настав глибоке розуміння, що релігія - це найважливіша сфера духовної спадщини народу, а точніше, його джерело.
У цей період життя його музична діяльність була більш скромною. Він дає уроки фортепіанної гри, іноді відвідує музичні вечори у знайомих. Він пише, звертаючись і до жанрів церковної музики.
Балакірєв намагається зрозуміти духовність як життя за Євангелієм, як норму людського життя. Дедалі більше місця займають в його житті церква, молитва, читання житія святих. Балакірєв стає глибоко віруючою людиною. У пошуках серцевого спокою і тиші він бажає сховатися за стінами монастиря. Відомі його «Нотатки про пустельницького життя», що свідчать про духовне дорослішання (1870-ті роки).
Духовне переродження проявлялося і в образі Балакірєва-педагога. Один з його учнів В. О. Золотарьов довго ігнорував вмовляння вчителя звернутися до релігії для того, щоб знайти вихід з важкого становища. «Ви знову запропонуйте стільки-то поклонів, стільки-то молитов, а я не буду сили мати сказати, що не зроблю цього, тому що не вірю в чудесну силу дії цього на душу. Ви зрозумієте, скільки я вистраждав від цього, боячись втратити Вас ». І далі, в спогадах Золотарьова ми читаємо: «І тільки тепер, проживши довге життя, зіставивши і обдумавши все, що я знаю про Балакірєва, я зрозумів і відчув, який це був незвичайний, великої душі людина, і як багато він для нас зробив ».
Багато музикантів відзначали складність музики Балакірєва. «Балакірєв взагалі важкий композитор. і цікавий », - відгук В.В. Нільсена, одного з найбільш натхненних виконавців Балакірєва. «Ісламея» він визначив як «дивовижне твір». Може, шлях до розуміння його музики лежить через глибину православного світовідчуття? У зв'язку з цим привертають слова зі спогадів М.В.Волконской, учениці Мілія Олексійовича. «У Балакірєва і в характері, і в творчості, по-моєму завжди було більш філософсько-епічне погляд на життя, ніж індивідуально-ліричний. Ховав він, хто задушив чи в собі прояв почуттів, не знаю, але крім романсів, написаних в молодості, ніщо в його музиці не звучало ні пристрастю земної любові, ні відчаю, пі далі елегія, яка завжди сентиментальна. Все було і є піднесено і возвишающе прекрасно ».
У монастир Балакірєв не втік. Знову знаходячи опору, фундамент будівлі життя, Балакірєв-творець з вірою в серці відроджувався. Він зміг вистояти всі наступні випробування, які нітрохи не стали легше. Балакірєв сильно змінився. У його душі надовго оселилася біль. Уже не було людини з величезною, кипучою енергією. Але була людина, яка найбільше хотів зі смиренням донести свій хрест до кінця. Можливо, Балакірєва вдалося перетворити свою поранену душу після всіх страждань, які її очищають і підносять, які загартовують дух людини, всім серцем віруючого у всеосяжну батьківську любов Бога, Якому все можливо.
Чи не правда, Балакірєв в чомусь повторює життєвий шлях свого небесного покровителя, його жертовність? Доля вітчизняної музики була для Балакірєва завжди важливіше власної творчої долі.
«Розум людини обдумує путь, по кроки її наставляє». (Притчі Соломонові)
Павін Олена Олександрівна, викладач ДШМ ім. М.А. Балакірєва
(За матеріалами газети «балакиревского обозрение»)
Звичайно, Милий Олексійович Балакірєв був геніальним композитором, але з душевним роздвоєнням - на духовну і світсько-гріховну. Всі талановиті люди дуже чутливі, і якщо вони не мати міцної віри в Бога, то потрапляють під впливу брехні і зла, тобто диявола, і, на жаль, російська творець не був винятком, в цій безбожної душеловке. І немає церковної музики в Руської Православної Церкви, або Ви хочете зрівняти нашу Віру з католицькою, протестантською і сектантської?
