- принцип пізнання, що пов'язується з ім'ям Іоанна Дунса Скота (XIII в.) і потрактований як конкретизація слів ап. Павла про першість любові над мудрістю: з цієї першості виводиться примат волі над розумом. Цей принцип був протиставлений тези Фоми Аквінського про вищу шляхетність розуму в порівнянні з волею. Розум, вважав Д. Худоба, це тільки здатність мислення і не він вирішує, мислити йому або не думати і в якому напрямку діяти. Звичайно, розум працює над чуттєвими сприйняттями за своїми законами, але його увагу до предмету, підкреслював Д. Худоба, визначається актами волі, яка і вибирає, чому віддати перевагу з наявного у розуму матеріалу сприйнять і ідей: воля фіксує увагу розуму на потрібному для волі , відволікаючи його від усього небажаного. Визначення цілей і завдань пізнання і = -svoboda-vybora-6366.html "> вибір необхідних коштів йде в руслі нашого спільного розуміння сенсу буття і покликання людини, і цим долається однобічність принципу примату волі над розумом. В XIX ст. А. Шопенгауер зайшов в питанні про волю занадто далеко, коли написав: "Все пізнання взагалі, як розумне, так і чисто наочне, спочатку виникає з самої волі, відноситься до суті вищих ступенів її об'єктивізації як простого засобу до підтримки індивіда і роду". Втім, він ж визнавав, що позна ня здатне звільнитися від рабства волі до життя і самоствердження, подолати її заради чесноти і святість.
Див. Що означає Примат Волі Над Розумом в інших словниках