Всі ми живемо, як вміємо: мріємо про любов і про щастя, намагаємося чогось досягти в житті, дізнатися нове, придбати цікаву, високооплачувану професію ... Але ж ми живемо не в пустелі, а в суспільстві, ми пов'язані з багатьма іншими людьми. Як же можна співвіднести свою долю і долі інших людей? Або можна прожити, зовсім не замислюючись про це?
Найпростіше - сказати, що від індивідуума, мовляв, нічого не залежить, і продовжувати спокійно робити, що хочеться: лити даремно питну воду, кидати під ноги сміття, матюкатися, не звертати уваги на дитину, мучить бездомну кішку, і на негідників, що б'ють якогось чергового ізгоя. Але ось тоді-то і не вийде змінити хоч щось. Головне зло в світі - це не зло. Головне зло - байдужість. Воно-то і дозволяє творитися злу.
Кожен з нас - громадянин своєї країни, і це не гучні слова, а просто факт. Будь-який наш вчинок робить людей і життя або краще, або гірше. Про це, мені здається, слова Марини Цвєтаєвої, яка писала дітям, щоб вони не лили даремно воду, тому що в цю хвилину в пустелі гине від спраги людина: «Але ж у нього від цього вода не з'явиться! - Чи не з'явиться, але на світлі стане одним безглуздим злочином менше! »
Я впевнений, що кожен з нас може і повинен зробити щось для своєї країни і суспільства, в якому ми живемо.
(1) Останнім часом часто доводиться чути безапеляційні заяви, наприклад: «Я нічого нікому не винен». (2) Їх повторює, вважаючи хорошим тоном, чимала кількість людей самого різного віку, в першу чергу молодих. (3) Не випадково позиція крайнього індивідуалізму сьогодні ознака чи не хорошого тону. (4) А адже перш за все ми істоти громадські та живемо за законами і традиціями соціуму.
(5) Однак сьогодні часто-густо зустрічаються молоді люди, які сприймають себе не як ланка в безперервного ланцюга поколінь, а ні багато ні мало як вінець творіння. (6) Але ж є очевидні речі: саме життя і існування Землі, по якій ми ходимо, можливі лише тому, що наші предки ставилися до всього інакше.
(7) Є тільки один спосіб зберегти дану нам землю і свободу народу - поступово і наполегливо позбавлятися від масового індивідуалізму, з тим щоб публічні висловлювання з приводу незалежності від минулого і непричетність до майбутнього своєї Батьківщини стали як мінімум ознакою поганого тону.
(8) Виникає резонне питання: кому і що потрібно зробити з людьми, щоб вони перейнялися не лише власною долею, а й чимось бόльшім?
(9) Зараз багато говорять про пробудження громадянської самосвідомості. (10) І в цьому процесі, як нас переконують, головне - «почати з себе». (11) Я особисто почав: укрутив лампочку в під'їзді, заплатив податки, поліпшив демографічну ситуацію, забезпечив роботою кількох людей. (12) І що? (13) І де результат? (14) Здається мені, що, поки я зайнятий малими справами, хтось вершить свої, великі, і вектор докладання зусиль у нас абсолютно різний.
(15) А тим часом все, що є у нас: від землі, по якій ходимо, до ідеалів, в які віримо, - результат не «малих справ» і обережних кроків, а глобальних проектів, величезних звершень, самовідданого подвижництва. (16) Люди перетворюються лише тоді, коли з усього розмаху вриваються в світ. (17) Людина стає людиною в пошуку, в подвиг, у праці, а не в мелочном самокопання, вивертає душу навиворіт.
(18) Є тихе, як свербіж, відчуття, що держава на цій землі нікому нічого не повинно. (19) Може, тому останнім часом ми так часто чуємо від людей, що і я, мовляв, нікому нічого не винен. (20) І ось я не розумію: хто буде захищати країну?
(21) Не можна здавати позиції, навіть не зробивши спроби захистити свій будинок. (22) Це, звичайно, фігура мови, навіяна історією і димом Вітчизни, в якому духовний і культурний підйом, масове прагнення до перебудови завжди були пов'язані з великими потрясіннями і війнами. (23) Але вінчали їх Перемоги, яких НЕ досягти нікому. (24) І ми повинні заслужити право бути спадкоємцями цих Перемог!
* Захар Прилепин (рід. В 1975 р) - російський письменник, журналіст.