ПРИЧИНИ, ОБСТАВИНИ І НАСЛІДКИ РОЗКОЛУ ХРИСТИАНСТВА НА ТРИ ОСНОВНИХ КОНФЕСІЇ
Велика схизма або поділ церков на Східну і Західну, який офіційно стався в 1054 році, викликає величезну кількість розбіжностей у вчених, які досліджують цю тему. Наукове співтовариство так і не прийшло до єдиної думки з приводу причин розколу християнства. Прийнято вважати, що передумовами схизми послужив цілий ряд історичних подій, які в комплексі і привели до розколу. У даній статті ми докладно розглянемо ці передумови і події, а так же спробуємо проаналізувати, наскільки великим був їхній вплив.
Отже, прийнято вважати, що офіційний розкол християнства стався в 1054 році, коли патріарх Константинополя Керулларий і папа Лев IX зрадили один одного взаємною прокляття (анафему). Але в дійсності початок розколу був покладений набагато раніше.
Починаючи з римського єпископа Льва, який згодом був названий Великим, західні єпископи вважали, що вони лише місцеблюстителем, т. Е. Є римськими васалами, які керують відповідними єпархіями від імені первосвященика Рима. Але така залежність ніколи не викликала згоди і не схвалювалося константинопольськими, олександрійськими і Антіохійського єпископами.
Приблизно з V ст. Титул тата закріпився за римськими єпископами.
Спочатку в християнській церкві все священики називалися татами, але поступово цей титул став присвоюватися лише єпископам, а згодом закріпився за одними тільки римськими єпископами.
Після зміцнення своєї влади на Заході тата стали прагнути до повного підпорядкування християнства, але зазнали невдачі, так як східне духовенство підпорядковувалося лише імператору, який не мав наміру ні з ким ділитися своєю владою, тим більше з самозваним «намісником Христа».
Загострення відносин між Східною і Західною церквами так само сталося на Трульському соборі в 692 р унаслідок того, що Папа Римський прийняв не всі правила з покладених, посиливши тим самим і без цього негладкі відносини. Це в черговий раз підкреслило наявність розколу християнства.
Звернена в 867 році в християнство Болгарія послужила черговою причиною розбрату між римським папою Миколою I і Константинопольським патріархом Фотієм. Обидві церкви намагалися підпорядкувати її своєму впливу. Розбіжності були настільки сильними, що призвели до публічного прокляття. Цей конфлікт згодом було залагоджено, але кінець всієї ворожнечі покладено не був, і в XI ст. вона спалахнула з новою силою. А в 1054 році відбувся остаточний розкол в християнстві. Його причиною стало бажання тата Льва IX отримати території, які підпорядковувалися патріарху Михайлу Керулларія, який в свою чергу, відкинув ці домагання. Результатом даного спору стали взаємні церковні прокляття (анафеми) і публічні звинувачення в єресі. Західна церква отримала назву римсько-католицької (римська всесвітня церква), а східна - православної (церква, яка вірна догматам) [1, c. 223].
Як ми бачимо, основною причиною великої схизми послужило бажання вищих ієрархів східної і західної церков роздобути одноосібну владу і розширити сферу впливу.
Але крім цього було чимало розбіжностей у віровченні, можливо, що вони були лише наслідками конкурентної боротьби церковних ієрархів, але все ж зробили чималий вплив на розкол християнської церкви.
В цілому все відмінності між церквами можна звести до наступного: У православній церкві, на відміну від католицької, відсутні догмати про непогрішимість і верховенство Папи Римського і про сходження Духа Святого від Отця і від Сина. Також в православної церкви визнаються тільки два догмату, які пов'язані з Приснодівство Діви Марії, і з тим, що вона народила Ісуса - Сина Божого, і тому є Богородицею.
До того ж в православ'ї заперечується існування чистилища (місця в якому душа грішника очищається і тільки після цього потрапляє в рай). У православ'ї не зізнається наявність «скарбниці сверхдолжних заслуг» (блакить справ, які накопичуються святими людьми і якими церква може розпоряджатися шляхом прощення гріхів або випуску індульгенцій), які присутні в католицькій церкві.
В області обрядів так само існують відмінності.
У східній церкві під час хрещення повністю занурюють людини в святу воду, богослужіння тривати набагато довше і під час його проведення належить стояти, причащаються хлібом і вином, як миряни, так і духовенство.
У Західній церкви таїнство хрещення здійснюється через окроплення святою водою, богослужіння займає набагато менше часу і здійснюється сидячи. При причастя мирян покладено хліб, а кліру - хліб і вино.
Другий схожий за масштабом розкол в церкві почався, коли Біблія стала переводитися на інші мови. Віруючі почали повертатися до першоапостольської витоків, відкидаючи нав'язані державною владою доктрини, які багато в чому суперечили Святому Письму. Дуже важливим є той факт, що тривалий час практично у всіх церквах використовувався лише латинський текст Біблії. А 1231 року Папою Григорієм IX була накладена заборона, для всіх мирян західної церкви, на читання Святого Письма. Скасовано ця заборона була лише в 1962-1965 рр. Другим Ватиканським собором. Але незважаючи на заборону в Європі переводили Біблію на більш зрозумілі для простих людей мови ще в XVI столітті.
У 1526 році Шпейерского рейхстагом за наполяганням німецьких князів було прийнято постанову, згідно з яким кожен німецький князь міг на свій розсуд вибирати релігію для себе і своїх підданих. Але в 1529 г. 2-й Шпеєрський рейхстаг визнав цю постанову недійсним. У відповідь на це рішення п'ять князів імперських міст Німеччини висунули протест. Звідси і бере початок термін «протестантизм». А нові церкви, які вийшли з під впливу панівних конфесій отримали назву - протестантські. Згодом протестантизм став бути одним з трьох головних напрямків християнства, поряд з православ'ям і католицизмом [2, c. 18].
Усередині протестантизму утворилося безліч конфесій, які багато в чому розходяться в тлумаченні будь-яких текстів Біблії, що не зачіпають головного принципу спасіння у Христі. Але в цілому ж велика частина цих церков дружні між собою і сходяться в головному - в запереченні верховенства тата і верховних патріархів.
Підводячи підсумок, можна сказати про те, що розкол християнства був неминучий і передбачуваний, а базувався він на жадобі влади і відмінності в догматах. Невідомо стався б він при відсутності хоча б однієї з цих причин.