повстання Жаков
Важку ситуацію в країні посилило почалося в травні 1358 р р селянське повстання. Прийнята в той час презирлива кличка селян «Жак-простак» дала назву цьому великому повстання в історії Західної Європи періоду феодалізму. Серед причин Жакерии слід в першу чергу назвати характерне для цього періоду прагнення феодалів збільшити розміри сеньйоріальної поборів. Для селянства, чиї поселення не були захищені, подібно містах, стінами та укріпленнями, були особливо важкі наслідки воєнних поразок і окупації. Їх грабували не тільки англійці, але і французька наймана армія.
В умовах війни різко зросли державні податки, оплата яких була особливо важка через збіднення частини селянства. Крім того, в 1348 р на Францію обрушилася епідемія чуми - Чорна смерть. З'єднання бубонної чуми, що розноситься щурами, з легеневою чумою, переданої крапельним шляхом, через слину, призвело до жахливої смертності в королівстві. Вторгшись в країну влітку 1348 р чума її не покидала, давала все нові і нові спалахи - епідемія повторилася в 1353-1355, в 1357, в 1377-1378, в 1385-1386 роках. Чума забрала від 1/3 до 1/2 населення, торкнувшись в першу чергу народні маси. Спад населення підвищила цінність робочих рук і привела до підвищення заробітної плати, в тому числі сільських працівників. Однак уряд прийняв так зване робоче законодавство, що виключало можливість зростання заробітної плати, підтримавши, таким чином, що почалася в цих умовах сеньоріальную реакцію [15, с. 14-16; 17, с. 68]. Все це визначило двоєдину спрямованість повстання як антифеодального і як антиурядового руху.
Говорячи про причини Жакерии, слід зазначити той факт, що поведінка знаті на поле битви поблизу міста Пуатьє потрясло населення країни. Прості люди в містах і селах говорили, що лицарі зрадили короля і Францію. У громадській думці міцніла неприязнь до знаті, єдиним обов'язком якої вважався захист країни від ворогів. Як повідомляє хроніст Фруассар, «до лицарів, які повернулися з поля бою (при Пуатьє), народ ставився з настільки великою ненавистю і таким осудом, що в добрих містах всі їх зустрічали палицями» [25, с. 43].
В країні почали поширюватися глузливі вірші, пісні, байки, які принижують феодалів. Жан-де-Венетто висміює у своїй хроніці химерні одягу знаті і каже, що «одягнений таким чином людина була більш пристосований до того, щоб бігти, побачивши ворога» [16, с. 51].
Безпосереднім приводом до повстання з'явилися заходи, які зробив дофін. Готуючись до блокади столиці (див. Вище), він зажадав від навколишніх селян виконання робіт по зміцненню замків. У понеділок, 28 травня 1358 загін лицарів увірвався в містечко Сен-Лед Ессерн і став грабувати селян (область Бовези на північ від Парижа). Близько ста селян - жителів цього села - чинили опір. У сутичці з загоном дворян вони вбили чотирьох лицарів і п'ятьох зброєносців. Формально вони лише скористалися даними їм правом опору. Однак убиті були лицарями, і це могло спричинити покарання. Тому після розправи з бандою селяни не склали зброю. У їхніх душах жила жага помсти панам, спрага справедливості. У нерозвиненому класовому свідомості «Жаков» вона втілилась у наївну думку про те, що для поліпшення життя треба «винищити всіх дворян до останнього» [3, с. 16; 15, с. 143]. В цьому плані з'єдналася накопичилася давня ненависть до грабіжникам-феодалам і глибоке обурення зрадницьким поведінкою французьких лицарів у війні.
Розправа з дворянами послужила сигналом до повстання. У лічені дні повстання охопило величезну територію Північної Франції, яка дорівнює чотирнадцяти сучасним департаментам Франції - Бовези, Пікардію, Іль-де-Франс, Шампань. Протест переріс у селянську війну, в якій до селян приєдналися сільські ремісники, дрібні торговці, сільські священики. Загальна кількість повсталих, за свідченням хроністів, досягало 100 тис. Сучасники назвали її війною недворян проти дворян, оскільки учасники ставили за мету «викорінити дворян усього світу і самим стати панами» [4, с. 190; 24, с. 23].
«Жаки» знищували податкові документи і списки феодальних повинностей, руйнували замки, вбивали феодалів. Вони не виробили письмової програми. Однак відому організованість руху повідомляло участь селянських общин. В ході повстання виявилися спроби до спільних дій і взаємної підтримки між селянами і міським плебсом. У ряді міст міські низи висловлювали співчуття, повсталим селянам, відкривали їм ворота, пропонуючи об'єднатися в боротьбі з багатими городянами. Етьєн Марсель теж спробував використовувати селянський рух, щоб, зокрема, зняти облогу з Парижа, і навіть послав кілька загонів на допомогу «жакам» [15, с. 38]. Однак у міру розвитку подій він поспішив відмовитися від союзу з ними.
Найбільш організовані і широкі форми повстання мало в Бовези. На чолі об'єднаних загонів селян став Гільйом Каль, який, мабуть, був знайомий з військовою справою, - можливо, брав участь в боях Столітньої війни. У скупих повідомленнях хроністів про селянське вождя можна вгадати, що ж саме привернуло до нього маси селян. Перш за все те, що він закликав повсталих до єдності дій. Каль вимагав, «щоб селяни трималися разом» [3, с. 75-76]. Він активно боровся за організованість їх дій: призначав капітанів та їхніх помічників в окремі загони, розіслав гінців для того, щоб зібрати воєдино розрізнені групи селян, розсилав накази, намагаючись домогтися єдності і дисципліни. Накази і грамоти завірялися королівської печаткою.
Можливо, це не зустрічало схвалення серед його війська. Адже селяни люто ненавиділи всякі папери, за допомогою яких, на їх розсуд, панове зуміли зробити народ абсолютно безправним. Добре відомо, що в кожному селянське повстання архіви із записами повинностей піддавалися цілеспрямованому знищенню. Полум'я, пожирає ненависні документи, радувало селян так, як ніби-то воно знищувало їхні біди і злидні. І все ж здоровий глузд, яким відрізнявся Гійом Каль, підказав йому думка про необхідність порядку в діях своєї армії. На прапорах селян зображувався королівський герб, що відобразило монархічні ілюзії селянства, який виступав проти феодалів і державних чиновників, але за «доброго короля» [7, с. 29].
Через кілька днів після початку повстання військо Гильома Каля налічувало уде п'ять-шість тисяч чоловік. Абсолютна більшість становили селяни і нечисленні сільські ремісники - бондарі, ковалі, каретники, дрібні торговці. Були серед повсталих і представники чужої селянам середовища - прево, сержанти, священики і навіть лицарі [12, с. 140]. Це слід відзначити особливо, тому що спроби селян силою змусити деяких феодалів приєднатися до їх війську дуже важливі для уточнення створеного хроністами уявлення про небачену жорстокість «Жаков».
Під загрозою смерті вимагали селяни від декількох представників знаті дати клятву у вірності повсталим. При виконанні цієї умови лицарям зберегли життя. Відмова ж перейти на бік народу розглядався як зрада, за яке селяни карали феодалів смертю.
У анонімної «Хроніці перших чотирьох Валуа» промайнув згадка про те, що Гійом Каль відрізнявся від основної маси селян в цьому такому типовому для крестьячнского бунту прагненні вершити швидкий і жорстокий суд над гнобителями. Хроніст пише, що Гійом Каль не раз намагався стримати бажання своїх воїнів розправитися з дворянами [2, с. 37].
Для нас важливо, однак, уявити собі не просто особиста поведінка селянського вождя, а його плани і дії як ватажка широкого і потужного руху. За деякими підрахунками фахівців, в Жакерии в цілому по країні взяло участь до ста тисяч чоловік. Не менш шести тисяч з них перебували під особистим командуванням Гільома Каля. Це було військо, вкрай недосвідчені і погано озброєне. Зброя селян складалося в основному з палиць з залізними наконечниками і ножів. Побувавши на війні Гійом Каль не міг не розуміти, наскільки мало його армія здатна протистояти закованим в лати лицарям. Він зробив дуже важливий політичний крок - став шукати союзників, на яких могли б спертися повсталі. Політичне чуття, яким, без сумніву, мав Каль, підказало йому правильний напрямок пошуків. Погляди повсталих звернулися до міст.
Гійом Каль сподівався знайти в особі Етьєна Марселя і його прихильників опору. Як пише хроніст, він послав найбільш розсудливих і поважних до купецького старшини Парижа, написавши йому, що буде його помічником, якщо і той надасть йому в разі потреби допомогу. Етьєн Марсель обіцяв «жакам» підтримку. Насправді ж він мав намір всього лише використовувати повсталих селян для досягнення своїх цілей. До весни 1358 р події в Парижі чітко показали, що Етьєну Марселю і його найближчим прибічникам була байдужа доля бідняків: купецький старшина боровся за інтереси заможної верхівки міста [12, с. 158; 14, с. 85]. Тим більше, чужі були йому «жаки».
Гійом Каль шукав опори не тільки в бунтівному Парижі. Підводячи своє військо до Компьєну, він спробував вступити в угоду з його жителями. У місті сховалося безліч феодалів, які втекли від гніву «Жаков». Каль, звичайно, пам'ятав, як зовсім недавно жителі міст зустрічали палицями втекли з поля бою у Пуатьє лицарів. Тому він сподівався, що городяни захочуть допомогти повсталих селян. Однак минули з часу битви півтора року, має бути, пом'якшили гнів городян. До того ж багата міська верхівка аж ніяк не була схильна, як і в Парижі, діяти в союзі з бідняками-селянами. Особливо стримувало міську олігархію то, що непримиренна класова ненависть «Жаков» явно зустрічала схвалення міських низів. Сільським і міським біднякам так неважко було зрозуміти один одного! Але це було небезпечно вже не тільки для феодалів.
Війську Каля довелося піти з-під стін Компьена і повернути до Санліс. Однак і там повторилася та ж історія: городяни не хотіли об'єднуватися з селянами, реального союзу між ними не вийшло. Правда, дечого Калю все ж вдалося добитися. Жителі Санліс, Бове і деяких інших міст погодилися допомогти повстанцям зруйнувати прилеглі замки і фортеці. Але і в цьому рішенні не було справжньої підтримки повстання. За ним легко вгадувався нехитрий розрахунок: міська влада підтримували руйнування тих замків і фортець, які заважали торгівлі або загрожували незалежності кожного конкретного міста [15, с. 26-27]. На відміну від «Жаков», стихійно сприймали ці зміцнення феодалів як символ їх панування, заможні городяни розглядали їх в кожному конкретному випадку крізь призму своїх інтересів.
Так само поставилися до дій повсталих селян і парижани, які нарешті прислали обіцяну допомогу - загін під командуванням старшини цеху монетників Жана Вальяна. По-перше, допомога була дуже скромною - всього триста чоловік. А по-друге, метою парижан було тільки руйнування укріплень між Сеною і Уазой, оскільки вони заважали підвозу продовольства в Париж.
Парижани були справжніми союзниками. Як тільки стало відомо, що назустріч армії повсталих рушила лицарське військо родича королівського дому Карла Наваррського, присланий Етьєном Марселем загін відокремився від селян. Городяни покинули їх в найважчий момент - перед першим серйозним боєм з військом феодалів.
Незабаром після придушення Жакерии Етьєн Марсель в листі до міст Фландрії намагався виправдати цей крок. Він писав, що причиною відходу загону Вальяна нібито була жорстокість селян, яку не схвалювали парижани. Виходило, що «жаки» були «самі винні». Не можна повірити в щирість цього листа. Насправді паризька верхівка розраховувала на союз з Карлом Наваррским в боротьбі проти дофіна. Знаючи, що Карл Наваррский - непримиренний ворог будинку Валуа і претендент на французький престол, Етьєн Марсель сподівався домовитися з ним про спільні дії. Однак незабаром стало ясно, що селяни були послідовні у своїй непримиренної класової ненависті до феодалів. Активно боровся проти представників правлячого дому протягом останніх чотирьох років Карл Наваррский в умовах політичної кризи рішуче виступив в ролі борця за «порядок» в державі [12, с. 157-159].
Карл Наваррский прекрасно розумів, що виступивши в ролі рятівника дворянства, він зміцнить свої шанси в політичній боротьбі проти Валуа. Союз з повсталими парижанами не обіцяв таких вигод. Ось чому він рішуче попрямував на чолі свого лицарського загону проти війська Гильома Каля.
Коли селянському ватажку стало відомо про наближення Карла Наваррського, він спробував переконати селян не брати перший же нав'язаний їм бій. Каль умовляв селян відступити до Парижу і зміцнитися там, маючи можливість при необхідності сховатися за стінами міста. Він як і раніше чітко усвідомлював слабкість стихійно склалася селянської армії, її необхідність протистояти професійним воїнам-лицарям. Інтуїція знову підказувала йому правильний крок: виграти час, дати можливість своєму війську загартуватися, в дрібних сутичках набути досвіду і ще раз спробувати діяти в союзі з городянами. Але його плани знову зруйнували обставини. Селяни не хотіли проявляти обережність. Їм здавалося, що чисельна перевага і відчайдушна рішучість важливіше військового досвіду [3, с. 211-212]. Вони жадали бою, і Гійом Каль був змушений почати готувати свою армію до бою.
Вороже налаштовані по відношенню до селян, хроністи (особливо «співак лицарства» Фруассар) посилено підкреслюють їх «жорстокість» щодо феодалів. Мабуть, дійсно економічна і політична ситуація в країні привела до глибокого розчарування селян в феодалів взагалі, в їх ролі в суспільстві. Це було нове, так як раніше селяни, як правило, виступали проти окремих «поганих сеньйорів». Однак їх спроби силою змусити деяких лицарів перейти на бік народу говорять про те, що повстанці не були в цьому цілком послідовні. У хроніках згадується навіть про те, що найближчим помічником Гильома Каля був якийсь лицар-Госпітальєр [3, с. 77].
Ще менш послідовною була позиція «Жаков» щодо королівської влади. Середньовічні селяни твердо вірили в «доброго короля», з яким «погані радники» заважають правити справедливо. Ось чому над рядами армії «Жаков» майоріли королівські прапори і в бій вони йшли під старовинний французький бойовий клич «Монжуа!» [3, с. 78]. З цим вигуком споконвіку кидалися на ворога французькі лицарі і королівська армія.
Але повсталі селяни були кривавими безжальними руйнівниками, а доведеними до крайності утопістами-мрійниками, які сподівалися переконати короля встановити в країні справедливість. Розуміли вони цю справедливість дуже наївно. «Добрий король», на якого розраховували повсталі, мабуть, повинен був підтримати їх прагнення до справедливого розподілу багатства між сеньйорами і селянами, животіє в злиднях.
Однак спроба захопити цитадель не вдалася. Закуті в лати важкоозброєні лицарі вийшли назустріч городянам і селянам і розбили їх в ближньому бою на вузькому мосту, де численність атакуючих не давала їм ніяких переваг. В результаті розділення сил обернулося втратами.
У зв'язку з цим не можна не сказати про те, що ідеологія лицарів протягом декількох століть стверджувала думку про початкової «підлості» природи мужика. У знаменитому «Парцифаля» - лицарському романі XIII в. - говорилося, що лицарям не понять «жорстоких моралі підлої черні». Відомий французький трубадур Бертран де Борн, не дуже добираючи слів, писав: «Характер свині мужик має». Цим виправдовувалося будь-який прояв жорстокості і підступності щодо селян [7, с. 78-80].
Любо бачити мені народ
Визнавався той же Бертран де Борн [10, с. 78].
Спираючись на створене феодалами уявлення про «підлому мужика», Карл Наваррский не боявся осуду. Адже «благородство» сеньйорів не поширювалося на «простолюдинів». Лицарське слово, дане капітану «Жаков», можна було вважати недійсним.
Втративши ватажка, селяни здригнулися під ударом лицарів і почали тікати. Лицарі, відчувши свою силу, нещадно знищували біжать. Далеко не всі з шести тисяч «Жаков» залишилися живими.
Розгром загону Гильома Каля і загибель «генерального капітана» означали остаточну поразку повстання. Але рух швидко пішло на спад. З розрізненими загонами і групами селян впоратися було легше. До того ж лицарів окрилив успіх Карла Наваррського. По всій Північній Франції почався жорстокий терор - феодали зганяли на селян накопичилася ненависть.
Завершуючи главу і підбиваючи підсумки, слід зазначити такі важливі моменти як:
1. У повстанні «Жаков» бажання знищити феодалів поєднувалася з наївними і невизначеними сподіваннями вільного життя без панів, але під зверхністю «доброго короля».
2. Жакерия виявила притаманну селянських повстань роз'єднаність дій, слабку організованість.
3. Однак повстання до певної міри обмежило спроби сеньйорів збільшити феодальну експлуатацію і забезпечило можливість подальшого розвитку господарства особисто вільного селянина в умовах товарного виробництва.
Жакерия розділила долю інших селянських повстань Середньовіччя, які, як правило, закінчувалися поразкою. Однак, з іншого боку, Жакерия сприяла подальшому розкладанню феодальних відносин і зміцненню самостійності селянського господарства і його зв'язків з ринком.