У мусульманському суспільстві шлюб, що супроводжується народженням дітей, є релігійним обов'язком, а безшлюбність - сумним станом. Коран, як і Талмуд, допускає, щоб віруючий мав одночасно чотирьох дружин. У сурі Корану, яка називається "Жінки", сказано: "Одружуйтеся з тими, що приємні вам, жінках - і двох, і трьох, і чотирьох. А якщо боїтеся, що не будете справедливі, то на одній ... ". Практично у одного чоловіка таку кількість дружин буває рідко з тієї причини, що він сам зобов'язаний їх всіх утримувати. У мусульманському суспільстві стара діва є рідкісне явище, тим більше, що як пише Р.Шарль "до багатоженства в просторі додається ще багатоженство в часі, яке викликається розірванням шлюбів та укладенням нових.
"Законний шлюб" є об'єктом детальної регламентації, в якій характерно переплітаються юридичні ідеї і мусульманські звичаї. Відкрита непристойність в визначеннях цілей шлюбу (фізичне володіння і дітородіння), які наводяться без натяків, реалізм встановлених норм, свідчать про грубості патріархальної середовища.
З лінгвістичної точки зору "шлюб" має два значення: одруження і злягання з жінкою.
Взагалі ж, поняття «шлюб» (акд) шаріатом визначається наступним чином: шлюб - це укладення договору, за яким жінка перестає бути сторонньої, «забороненою» для чоловіка, з яким вона вступила в шлюбний союз.
Шлюб в своєму справжньому сенсі-невід'ємне право кожного, що має достатню бажання і здатного до вступу у шлюбні відносини. Шлюб відноситься до діянь, відбувалися посланцями Всевишнього Аллаха, Пророк Мухаммед одружився і сказав:
"Я беру в дружини жінок, а хто не слід мій приклад, той - не мусульманин."
Мета шлюбного договору полягає в створенні сім'ї та продовження роду. Виходячи з цього можна зробити висновок про те, що укладення шлюбного договору зводиться не просто до отримання "взаємного задоволення", але ще і означає створення хороших, міцних сімей, а в цілому здорового суспільства. Законодавство мусульманських країн встановлює ряд умов укладення шлюбного договору і висуває певні умови до його формі. Сторонами, що укладають шлюбний договір, визнаються ті самі особи, статеві зносини яких цим договором узаконюються або повинні бути узаконені в майбутньому. Граничного шлюбного віку не існує. Особи, які досягли повноліття, можуть укласти шлюбний договір за власним бажанням, без втручання їх опікунів, а також домагатися розірвання шлюбу, укладеного без їх згоди. Повнолітніми вважаються - юнаки, які досягли 12-ти річного та дівчата 9-ти річного віку. Неповнолітні можуть бути пов'язані. Без їх згоди, шлюбним договором їх батьками або Валі. Божевільним не забороняє вступати в шлюб, але шлюбний договір повинен бути укладений від імені божевільного його батьками.
Ніяких писаних актів ні релігійних церемоній не потрібно для дійсності шлюбного договору. Але слова «пропозиції і згоди», так звана формула одруження, повинні бути вимовлені. Формулу одруження читають наречений і наречена або їх довірені особи, якими можуть бути як чоловіки, так і жінки. До укладення шлюбного договору нареченому і нареченій забороняється бачити один одного, навіть таємно. Як правило, формулу укладення шлюбу читають арабською мовою, спочатку наречена, потім наречений. Читання формули довіреними особами здійснюється також за вказаною формою: першим виголошує її довірена особа нареченої, потім нареченого. Тимчасовий шлюб у мусульман-шиїтів, здійснюється за тією самою формою, але із зазначенням терміну шлюбного договору. Законодавство більшості арабських країн допускає внесення в шлюбний договір певних умов за бажанням укладають його осіб. Якщо ж внесена умова суперечить змісту шлюбу, його правовим основам або має на меті вчинення забороненого діяння (наприклад, якщо один з подружжя ставить іншому умова не жити разом з ним або не мати подружніх відносин, вживати спиртні напої і.т.д.), то шлюб вважається дійсним, а дана умова - нікчемним.
Для укладення шлюбного договору шаріат вимагає дотримання наступних умов:
Наречений і наречена повинні бути згодні на шлюб, а не змушені до нього. Однак якщо наречена зовні і проявляє огиду, але «в душі згодна», шлюбний договір визнається вірним.
Формула одруження повинна бути виголошена на правильному арабською мовою. Лише як виняток (якщо арабської мови не знають ні наречений, ні наречена, ні їх довірені особи) допускається прочитання іншою мовою.
При проголошенні формули необхідно згадати імена нареченої і нареченого. Наприклад, якщо батько нареченої, який читає формулу одруження за дочку, звертається до нареченого зі словами: «Я вважаю одну зі своїх дочок твоєю дружиною», то шлюбний договір вважається неправильним, бо неясно, яку дочка він видає заміж (на мусульманському сході трапляється, що нареченому підносять зовсім несподівану наречену).
Читають формулу (наречений, наречена або їх довірені особи) повинні бути повнолітніми і при здоровому глузді.
Як в старій французької юриспруденції, коли заручини розглядали як договір, заснований лише на вираженні обопільної згоди, так і в ісламі обіцянки одруження не тягнуть за собою ніякого юридичного зобов'язання, тоді як у євреїв вручення "символу" * освячує право на шлюб.
Дійсність шлюбу за мусульманського права обумовлена поєднанням наступних чотирьох умов:
Відсутністю прямих перешкод
Погодьтеся конкретних осіб
Дотримання певних формальностей
Різниця в релігійних сповідання також є перешкодою для укладення шлюбу: забороняється шлюб мусульманина з ідолопоклонниками. Мусульманин може одружитися на єврейці або християнці, так як вважається, що вплив чоловіка сприятиме залученню ще однієї новонавернений в ряди правовірних, в мусульманську громаду.
Що стосується віку молодят, то досить, щоб майбутнє подружжя досягли статевої зрілості (в іншому випадку їх згоду з'явиться недійсним). Але це фізіологічне умова не є необхідним, коли мова йде про шлюб на підставі джебр, тобто примусу вступити в шлюб. Якщо згідно, французьким правом, дійсність передбачуваного шлюбу обумовлена здатністю певних родичів по висхідній лінії, то за мусульманським законом згоду на шлюб має виходити лише від нареченого і нареченої, які при цьому можуть, (а наречена зобов'язана) висловити свою волю через вали, опікунів або довірених осіб. У багатьох мусульманських країнах, як того вимагають мусульманські традиції, значними правами при укладенні шлюбу користується опікун нареченої (в окремих випадках і нареченого) функції якого виконують її батько або інші найближчі родичі. Як правило, потрібно, щоб опікуном було знаходяться в здоровому глузді повнолітня особа. Крім того іноді передбачається, що опікуном мусульманина може виступати тільки мусульманин. Якщо у нареченої немає родичів, які за законом можуть грати роль опікуна, функції останнього переходять до мусульманського судді. Роль опікуна посилюється якщо укладання шлюбу відбувається раніше встановленого законом терміну шлюбної правоздатності.
Слід зазначити, що, як мною було зазначено вище, нареченого і наречену можна змусити вступити в шлюб в силу права джебр - примусового шлюбу. Застосування джебр поширюється, з одного боку, на всі види заборони шлюбу, пов'язані з випадками божевілля; з іншого - в різних мусульманських толках - на хлопчиків до досягнення ними статевої зрілості, на дівчат, які не позбулися невинності в першому шлюбі. За матеріалами які мною були вивчені, я прийшов до висновку, що згода дівчини на шлюб потрібно лише в тих випадках коли:
Коли вона визнана дієздатною або є вдовою, або розведеною, або сиротою
Коли батько хоче видати її за божевільного, за епілептика, або за урода
Коли їй відмовляють в дозволі вийти заміж і вона вдається до допомоги каді
Мовчання діви вважається рівносильним її згоди на шлюб.
При будь-якому мусульманському шлюбі обов'язковий махр або садака. відповідний матеріальним становищем нареченого і нареченої. Викуп повинен побут неодмінно реальним, а не фіктивним. Звідси дійсність шлюбу, що носить назву шірар, або шлюбу з відшкодуванням викупу. * Чоловік, навіть якщо йому доводиться одружитися з примусу, все одно зобов'язаний платити викуп, який в доисламский період призначався батьків дружини, а по Корану належить самій дружині. Як правило, встановлюється, що махру може бути як грошова сума, так і будь-яка річ, що володіє певною цінністю, або властивість предмета, здатне задовольняти одну з потреб людини, користування яким дозволено законом. Оскільки махр надається чоловіком і стає власністю дружини, визначення його як приданого, на мій погляд, є невдалим. В принципі вважається, що правом на махр володіє тільки дружина. Однак в окремих випадках допускається його передача її представнику. Законодавство кількох мусульманських країн встановлює, що від імені нареченої, яка вперше виходить заміж, махр може отримати її батько або дід, що виконують функції її опікуна. Тому неправильним є твердження, що чоловік платить викуп за наречену її батькові. Цікава думка Жака Кюжаса який говорив: "я розглядаю махр як відшкодування за позбавлення невинності". Сучасний іранський кодекс вважає махр - визнання боргів - "грошовим відшкодуванням за плотські насолоди" Не слід змішувати викуп за наречену з шура або з Джіхаз (тобто приданим нареченої) .Якщо в Росії відповідно до її законодавства і традицій шлюб є урочистим актом, що супроводжується широкою гласністю і вимагає дотримання певної церемонії, якою керує посадова особа, яка здійснює акти громадянського стану, то у мусульман справа йде не про суто консенсуальної контракті, бо для його доведення вимагається присутність двох свідків - мусульман чоловічої статі, які досягли статевої зрілості, що знаходяться в здоровому глузді. Шлюб може бути оформлений - до плотської зв'язку брачущіхся - шляхом взаємного вираження.
Права і обов'язки подружжя.
Жити в будинку чоловіка
Допускати його до статевого спілкування з собою в належному місці і в належний час, відповідаючи вимогами пристойності і здоров'я
Підкорятися його наказам, якщо вони не нерозумні
Суворо дотримуватися подружню вірність з моменту підписання шлюбного договору, не залежно від того, чи був сплачений махр чи ні
Уникати ганебною близькості зі сторонніми чоловіками
Чи не показуватися без поважних причин в публічних місцях
У разі невиконання жінкою зазначених вимог, чоловік може розлучитися з нею і відмовити їй в утриманні.
Непокірну дружину чоловік в праві позбавляти волі і після умовлянь піддавати легким тілесним покаранням.
Утримувати дорослу жінку згідно зі своїм і її станом, а при нерівності умов - за середнім розрахунком.
Чоловік утримує дружину в постійному шлюбі, після дачі розлучення за бажанням чоловіка, при розлученні в разі вагітності дружини. Відлучка чоловіка з дому на термін 6 місяців і відмова утримувати дружину протягом того ж терміну є приводом для розлучення
Якщо у чоловіка більше однієї дружини, то він зобов'язаний дати кожній окреме спальне приміщення, що має свій окремий вихід у двір, і по можливості одно ділити між ними своє майно, звертаючись з ними однаково і в інших відносинах
У разі відмови чоловіка від шлюбного співжиття, дружина може звернутися до народного судді, який, втім, діє на подружжя одним лише умовлянням
Чоловік зобов'язаний дозволяти дружині відвідувати її батьків раз в тиждень, дітей від попереднього шлюбу - відвідувати їх досить часто, а також дозволяти їй відвідувати і приймати її власних рідних, які перебувають в ступенях спорідненості.