Основна проблематика, розділи філософського знання
ОСНОВНА ПРОБЛЕМАТИКА ФІЛОСОФІЇ НАУКИ
Основні розділи філософського знання.
Основу мудрості, як особливості філософського знання, становить постійна готовність до нового, відкритість до пізнання, здатність дивуватися. Дивуючий людина розмірковує, філософствує, думає про все на світі. Мудрість передбачає, перш за все, розуміння того, що, загалом, відомо більшості людей. Мудрість, згідно давньогрецького мислителю Арістотелем (384-322 рр. До н.е.), є знання загального. Це означає, що мудрість полягає в тому, щоб про всі відомі людям речах судити, виходячи з визнання їх загальної невиліковним основи. Для мудрої людини не обов'язково знати багато, для нього головне - розуміти багато, тобто не множити знання, а вміти осягати причини. Многознание, говорив ще один давньогрецький мислитель Геракліт (544-480 рр. До н.е.), не додає мудрості.
Найважливішою особливістю філософського знання є його інтерес до таких питань, які завжди зберігають своє значення для людини, людства, історії пізнання. Це так звані "вічні питання". Англійський мислитель Е.Рассел (1872-1970) в своїй "Історії західної філософії" формулює "вічні питання" філософії наступним чином: "Чи розділений світ на дух і матерію, а якщо так, то що таке дух і що таке матерія? Чи підлеглий дух матерії або він володіє незалежними здібностями? чи розвивається всесвіт у напрямку до певної мети? Якщо ж існує спосіб життя, який є піднесеним, то в чому він полягає і як ми його можемо досягти? На такі питання не можна знайти відповіді в лабораторії ". Проблема єдності світу, проблема людини, проблема свободи та багато інших "вічні питання" філософії отримують своє рішення в кожну епоху відповідно до рівня досягнутих знань.
Шлях філософського знання - це шлях розумного мислення. Це мислення - ґрунтовне, яке вміє відстоювати свою правоту, вільне, творче, що передбачає знання нескінченним.
Отже, філософське знання - це осмислення, розуміння, вміння осягати причини явищ; це ставлення до світу, який керується тільки розумом; це звернення до "вічних" смисловим питань людського буття.
Важливим і постійним компонентом світогляду є переконання, які передбачають безумовне прийняття якоїсь реальності, поглядів, ідей. Необхідним чинником переконання виступає сумнів, так як воно допомагає просуватися по шляху знання і істини і уникати догматизму. Догматизмом називають беззастережне слідування обраної доктрині, прийняття на віру раз і назавжди будь-якої ідеології. Нарешті, в структуру світогляду входять ідеали, без яких немислима життя людини.
Типи світогляду (міфологічне, релігійне, наукове, художнє, філософське, буденне)
Світогляд - це сукупність знань про світ в цілому і місце людини в світі, а також випливають з цих знань мети, принципи, ідеали, цінності, переконання.
Міфологічний тип світогляду визначається як сукупність уявлень, які були сформовані в умовах первісного суспільства на основі образного сприйняття світу. Міфологія має відношення до язичництва і є сукупністю міфів, для якої характерно одухотворення і антропоморфизация матеріальних предметів і явленій.Міфологіческое світогляд поєднує в собі сакральне (таємне, чарівне) з профанним (загальнодоступним). Засноване на вірі.
Релігійний світогляд грунтується на вірі в надприродні сили і їх чільну роль в світі і життя людей.
Філософія (# 966; # 953; # 955; # 943; # 945; - любов, прагнення, жага + # 963; # 959; # 966; # 943; # 945; - мудрість → грец. # 966; # 953; # 955; # 959; # 963; # 959; # 966; # 943; # 945; (Дослівно: прагнення до мудрості)) - одна з форм світогляду [3], а також одна з форм людської діяльності і особливий спосіб пізнання [4], теорія [5] або наука [6]. Філософія, як дисципліна, вивчає найбільш загальні суттєві характеристики і фундаментальні принципи реальності (буття) і пізнання, буття людини, відносини людини і світу [3] [7].
Філософія (як особливий тип суспільної свідомості, або світогляду) виникла паралельно в Стародавній Греції, Стародавньої Індії та Стародавньому Китаї в так зване "Осьовий час" (термін Ясперса), звідки і поширилася згодом по всьому світу.
Світогляд може бути повсякденним. Це найпростіший вид світогляду. Формується за рахунок спостереження над природою, трудової діяльності, участь в житті колективів і суспільства, під впливом умов побуту, форм дозвілля, існуючої матеріальної і духовної культури. Кожен має своє буденне світогляд, яке відрізняється різною мірою глибини, повноти, які піддаються сильному впливу на інших видів світогляду. З цієї причини звичайні світогляду різних людей можуть бути навіть протилежними за своїм змістом і тому несумісними. За цією ознакою можна ділити людей на віруючих і невіруючих, егоїстів і альтруїстів, людей доброї і людей злої волі. Буденне світогляд має багато недоліків. Найважливіші з них - неповнота, несистемність, неперевірених багатьох знань входять до складу повсякденного світогляду. Буденне світогляд є основою формування більш складних видів світогляду.
Що саме є предметом філософії, залежить від епохи та інтелектуальної позиції мислителя. Спори, що таке предмет філософії тривають.
Свої варіанти відповіді на питання про предмет філософії пропонували різні школи. Один з найбільш значущих варіантів належить Іммануілу Канту [В марксизм-ленінізм також пропонувалася своя формулювання «основного питання філософії».
Марксизм-ленінізм відносив до числа найважливіших питань два:
«Питання про ставлення мислення до буття» (тобто що є первинним: дух чи матерія?). Це питання, сформульований Енгельсом [20], в марксистсько-ленінської філософії офіційно називався «основним питанням філософії», оскільки стверджувалося, що з самого зародження філософії відбувся розподіл на ідеалізм і матеріалізм; в основі цього поділу лежало судження про верховенство духовного світу над матеріальним, або навпаки - матеріального над духовним.
Питання про пізнаванності світу, який був в марксизм-ленінізм головним питанням епістемології.
Перший з цих питань належить до сфери онтології, другий - гносеології, які, таким чином, вважалися ядром філософського знання, хоча більшість робіт марксистів і стосувалися більш практичних аксиологических питань.
Філософія намагається відповісти на питання, на які поки не існує загальновизнаного способу отримання відповіді, типу «Для чого?» (Напр. «Для чого існує людина?»). У той же час наука намагається відповісти на питання, на які існують загальновизнані інструменти отримання відповіді, типу «Як?», «Яким чином?», «Чому?», «Що?» (Напр. «Як з'явилася людина?», « чому людина не може дихати азотом? »,« Яким чином виникла Земля? »,« Як спрямована еволюція? »,« Що буде з людиною (в конкретних умовах)? »).
Функції філософії - основні напрямки застосування філософії, через які реалізуються її цілі, завдання, призначення.
Світоглядна функція сприяє формуванню цілісності картини світу, уявлень про його пристрої, місце людини в ньому, принципів взаємодії з навколишнім світом.
Методологічна функція полягає в тому, що філософія виробляє основні методи пізнання навколишньої дійсності.
Мисленнєво-теоретична функція виражається в тому, що філософія вчить концептуально мислити і теоретизувати - гранично узагальнювати навколишню дійсність, створювати мисленнєво-логічні схеми, системи навколишнього світу.
Гносеологічна - одна з основних функцій філософії - має на меті правильне і достовірне пізнання навколишньої дійсності (тобто механізм пізнання).
Роль критичної функції - брати під сумнів навколишній світ і існуюче значення, шукати їх нові риси, якості, розкривати протиріччя. Кінцеве завдання даної функції - розширення меж пізнання, руйнування догм, окостенелость знання, його модернізація, збільшення достовірності знання.
Виховно-гуманітарна функція філософії полягає в тому, щоб культивувати гуманістичні цінності і ідеали, прищеплювати їх людині і суспільству, сприяти зміцненню моралі, допомогти людині адаптуватися в навколишньому світі і знайти сенс життя.
Прогностична функція полягає в тому, щоб на підставі наявних філософських знань про навколишній світ і людину, досягнення пізнання спрогнозувати тенденції розвитку, майбутнє матерії, свідомості, пізнавальних процесів, людини, природи і суспільства.
Культура і цивілізація.
Якщо культура, з цієї точки зору, формує досконалу особистість, то цивілізація формує ідеального законослухняного члена суспільства, задовольняється наданими йому благами. Культура і цивілізація загалом засівання поняття. Загального в них те, що вони є виручкою наслідком прогресу.
Цивілізація сприяє продовженню і вдосконалення життя.
Ж.Леві-Строса (Франція): людське життя з розвитком цивілізації не покращується, а ускладнюється, приносячи з собою масу негативних наслідків для людини (мистецтво зробило людину бранцем символічних структур, => щасливими були тільки первісні люди, тому що був тісний зв'язок з породного їх природою).
Проблема типології культур
Саме поняття "типологія" (або "класифікація") будь-яких явищ відображає прагнення дослідника впорядкувати свої уявлення про досліджуваних об'єктах, систематизувавши їх за якимось єдиним підставі, ознакою. В принципі подібних підстав для типологізації може бути незліченна безліч (будь-який об'єкт має сотнями характеристик), і вчений вибирає для себе ту ознаку, вивчення якого в найбільшій мірі розкриває його цікавлять риси і властивості об'єктів. Головним і обов'язковим методичним умовою будь-якої систематизації (типологізації, класифікації) має бути очевидне єдність обраного підстави, як необхідна умова для розгляду даної групи об'єктів в якості суми, що підлягає систематизації, а також вибудовування цих об'єктів в якийсь ряд або ієрархію. При цьому, як правило, подібний ряд або ієрархія шикуються в зв'язку зі збільшенням або убування числа будь-яких істотних ознак, хоча можуть мати місце класифікації, пов'язані з різницею не кількісних показників, а якихось інших ознак; наприклад, на підставі різних принципів і типів організаційної побудови об'єктів, єдиних за своїм субстрактному складу. Такі типи класифікацій часто застосовуються при вивченні людських суспільств, єдиних в тому, що всі вони є стійкими групами людей, але консолідованими з різних причин і по-різному організованими.
Поняття світогляду (світовідчуття, світосприйняття, світорозуміння). Елементи світогляду.
Світогляд містить в собі дві нероздільні боку - емоційну та інтелектуальну. Перша пов'язана з чуттєво-образним сприйняттям світу і виражається в світовідчутті, світосприйманні, світогляді, друга представлена в логіко-понятійної формі як світорозуміння. Співвідношення емоційним та інтелектуальним сторін визначається багатьма об'єктивними і суб'єктивними причинами: політичними, психологічними, соціокультурними та іншими.
Значну роль в світогляді в різних епохах, в тому числі і наш час, грають практичні, повсякденні знання і відомості, засновані на здоровому глузді, повсякденному практичному досвіді. Такі погляди нерідко називають "життєвою філософією". Цей рівень світогляду характеризується традиційними, стихійними несистематизованими відомостями про світ. Вони носять найрізноманітніший характер і визначаються рівнем освіти, культурою, національними, релігійними традиціями своїх суб'єктів - носіїв. Існує й інший, більш високий рівень розгляду відносини людини до світу - теоретичний, до якого належить і філософія.
Світовідчуття (термін етнології) - відношення індивіда або групи людей до законів і цінностей матеріального світу. Світовідчуття буває позитивне, негативне і нейтральне. міроощущуеніе, світосприйняття, світогляд - це своєрідне переживання людиною зовнішніх впливів у формі чуттєво-образних відчуттів, сприйнять, уявлень, емоцій.
Виявляється в прагненні до ускладнення етнічних систем. При ньому переважає пассеизм - відчуття часу, при якому минуле сприймається як єдина об'єктивна реальність. Служить основою життя на Землі.
Виявляється в прагненні до спрощення етнічних систем. При ньому переважає футуристичне відчуття часу - минуле вважається пішли в небуття, даний - підготовкою до майбутнього, а саме майбутнє - єдиною об'єктивною реальністю. Велика кількість людей з негативним світовідчуттям утворює антісістему.Отношеніе людини до навколишньої дійсності і природі, що виражається в тих чи інших настроях, почуттях. цілісне усвідомлення і переживання, вплив на людину реальності в формі відчуттів, емоцій.
Світосприйняття як передумова світорозуміння, особлива форма освоєння в системі світогляду.
Про антропологічних межах і реліктовому світосприйнятті.
Існує трирівнева структурі людини, що включає свідомість, підсвідомість і несвідоме, сучасній людині вкрай рідко є реліктове світосприйняття, властиве представникам і древніх, і сучасних примітивних культур, яке характеризується тим, що може сприймати інформацію з різних істочніков.Сложность нинішнього етапу розвитку філософських досліджень я бачу в тому, що обсяг інформації, що циркулює в суспільстві, величезний. Це призводить до того, що у людей залишається дуже мало часу і сил на те, щоб знайомитися з новінкамі.Долгое час проблема "свідомості" і проблема "тіла" розглядалися у відриві один від одного. Тілесність в духовних традиціях часто має негативний статус: плоть пропонується умертвляти, а іноді істязать.Телесность людини - це безцінний дар, тому що вона являє собою той інструмент, використовуючи який наш Творець має можливість дізнаватися-пізнавати-проживати плоди свого творенія.Одну з його найважливіших особливостей вбачають в можливості переживати те, що відбувається в іншому як по-мені самому-що відбувається, тобто як частина власних внутрішніх процесів. Про те, що таке світосприйняття можливо, свідчать дані вивчення австралійських аборигенів, які здатні впізнавати про те, що з сусіднього села повертається дружина, у власному тілі відчувши, як ремені, на яких вона несе дитину, впиваються в плечі, або що в гості йде старий батько, відчувши, як ниють його старі рани. Багато представників тваринного світу демонструють можливості таких форм сприйняття, які людина, спираючись на сучасну картину світу, схильний вважати екстрасенсорними (наприклад, електричне почуття вугра і почуття бічної лінії риб). Насправді вони цілком повсякденні, просто задіють механізми, які не актуалізуються сучасною людиною в його схемах сприйняття. Телепатія, розглянута в цьому ключі, буде являти собою цілком нормальне явище, яке має в своїй основі природні і абсолютно раціональні механізми.