Сунна (іхсан) як знання і метод щирого поклоніння Аллаху
Всевишній Аллах послав улюбленого Пророка Мухаммада (мир йому і благословення) в якості милості для всіх світів і зробив його для людства і джинів зразком для наслідування у всьому, що пов'язано з дольним світом, світом вічним і з релігією. У священному Корані Всевишній Аллах говорить (сенс): «Воістину, в Посланнику Аллаха прекрасний приклад для тих, хто вірить і боїться Аллаха і Судного дня, і сподівається на милість Аллаха і на блага вічного життя, і багато поминає Аллаха» (Коран, сура «Аль-Ахзаб», аят 21).
Тобто Сунна - це все, що сказав, зробив і схвалив Посланник Аллаха (мир йому і благословення), і все, що пов'язано з його станами (крім деяких питань, що стосуються тільки його одного) ».
Сунна - це шлях, вказаний Пророком (мир йому і благословення), його вчинки, всі рішення і висновки, які він прояснив народу, будь то пов'язані з віровчення або поведінкою, обов'язкові або бажані для виконання. Переконаність у заборонності або небажаності того, що Пророк (мир йому і благословення) вирішив забороненим (харам) або небажаним (автомобілях) відповідно, віддалення від того, що він заборонив, також є проходженням Сунні Пророка (мир йому і благословення).
Коран і хадіси неодноразово закликають: «Ви йдіть за Пророком (мир йому і благословення), коріться Посланнику Аллаха (мир йому і благословення), для вас в Посланнику Аллаха (мир йому і благословення) прекрасний, зразковий приклад». Мета цих слів полягає в тому, щоб віруючі йшли шляхом, вказаним Пророком (мир йому і благословення), наслідували всьому, що прийшло до нас від Посланника Аллаха (мир йому і благословення).
У цьому полягає загальний зміст слова «Сунна».
Шаріатські вчені надають поняттю «Сунна» ще одне окреме значення. І в цьому значенні воно вживається тоді, коли згадується поряд з фарз (обов'язкових діянням). Наприклад, коли ми говоримо, що дане діяння є не обов'язковим (фарз), а бажаним (сунна). У цьому випадку слово «сунна», відповідно до Шаріату, є діяння, з приводу якого в Шаріаті немає конкретного суворого веління: за вчинення його передбачено заплату, але і за невиконання не беруть під каре. До таких діянь відносяться, наприклад, проголошення перед прийомом їжі «Бісмілля», а після їжі - «Аль-Хамді Лілль» і т.п. Це все також прийшло до нас від Посланника Аллаха (мир йому і благословення). Однак, відповідно до Шаріату, того, хто постійно з ліні не дотримується Сунну, не приймають в якості свідка. Але той, хто не приймає Сунну всерйоз, наприклад, кажучи, навіщо її дотримуватися, адже нічого поганого не буде, якщо не виконувати її, або дозволяє собі інші подібні вирази з метою принизити Сунну, то він впадає в зневіру. Так вбереже нас Аллах від цього!
Імам аль-Газалі, нехай буде задоволений ним Аллах, пише: «Ти не будь з числа тих вчених, які тільки і знають про Сунну, що її можна і не дотримуватися.
Імам Аш-Ша'арані також пише, що за кожну сунну в Раю призначений окремий рівень. Тому, хто, вважаючи Сунну необов'язковою для дотримання, не виконував її, в Раю (якщо він потрапить туди) покажуть ступінь, яку б він отримав за проходження Сунні, і потім скажуть: тепер цей ступінь можна і не давати тобі ».
Непросто дотримуватися всі сунни, які ми отримали від Пророка (мир йому і благословення). Але через те, що не вдається дотримуватися їх все, не можна ними нехтувати. Необхідно у міру своїх можливостей намагатися слідувати Сунні улюбленого Пророка (мир йому і благословення).
Наскільки ти намагаєшся дотримуватися Сунну, настільки ти і любиш Всевишнього Аллаха і Його Посланника (мир йому і благословення), бо це є ознакою твоєї любові до них. І настільки ж Всевишній і Його Пророк (мир йому і благословення) люблять тебе, настільки ти наблизишся до Посланця Аллаха (мир йому і благословення) в Судний день, і, нарешті, настільки ж ти знайдеш щастя в обох світах.
Сунна - це шлях Пророка (мир йому і благословення). Тому виконання того, що він велів робити, будь то обов'язкове (фарз) або бажане (сунна), і віддалення від того, що він заборонив, будь то гріховне (харам) або неодобряемое (автомобілях), - все входить в поняття «Сунна» . Бо все, що Пророк (мир йому і благословення) велить нам, направлено на благо людства.
Якщо ми будемо слідувати Сунні у всіх наших справах, ми будемо захищені від падіння на дно лих і нещасть цього і того світла і нам буде забезпечено сходження на вершину щастя обох світів. У тафсир «Рух аль-баян» також сказано: «Дотримання Посланнику Аллаха (мир йому і благословення) є обов'язком кожного віруючого».
Що б не сказав чи зробив Пророк (мир йому і благословення), ми повинні слідувати йому у всьому, навіть не ставлячи питань: чому, навіщо і т.п. Не може бути в Сунні такого, що не має певного розумного сенсу, мудрості і користі. Причини деяких вчинків Пророка (мир йому і благословення) нам зрозумілі, інші його дії можуть пояснити тільки вчені-аліми, бувають і такі, яких не розуміють аліми явних, шаріатських наук, але розуміють 'аріфуни (пізнали Аллаха), є і такі, які збагнув тільки сам улюблений наш Пророк (мир йому і благословення).
Але незалежно від того, розуміємо ми чи ні, нам необхідно не зволікаючи виконувати його Сунну. Так велить нам Всевишній Аллах. У священному Корані говориться (сенс): «Тримайтеся того, що приніс вам Посланник Аллаха, і сторонитеся, віддаляється від того, що заборонив він вам!» (Сура «Аль-Хашр», аят 7). Тому ми повинні беззастережно прийняти те, що ми отримали від нього, і слідувати йому. Він нічого не сказав і не велів заради забаганок свого тіла. У священному Корані говориться (сенс): «І мова веде він не через примху своєї, його мова лише одкровення (вахью) Аллаха, навіяне йому» (Сура «Ан-Наджм», аят 3). Тому той, хто слідує Сунні нашого улюбленого Пророка (мир йому і благословення), буде щасливий і в особистому, і в суспільному житті.
Мухаммад Гаджієв аль-Інчхе