Кладовище - місце печалі, сліз, і в той же самий час воно для нас є рідне, дороге, священне: тут, під святим хрестом, покояться наші діди й батьки, наші сродники і знайомі. На кладовищах, серед могил, варто Церква Божа, наша молітвенніца за живих і померлих; під її материнським покровом туляться християнські могили.
Церква, скрізь і завжди рятівна, на кладовищі особливо необхідна: на могилах - сльози і скорботи, в церкві - розрада і напоумлення.
На кладовищах сльози і ридання, а відвідувати їх слід, і частіше - велика користь від цього. Побуваєш на кладовищі, подивишся на могилки і подумаєш про кончину своєї: а думка про смерть остерігає від багатьох чинників поганого і багато чому доброму повчає ...
Сорокоуст - особливий вид молитовного поминання, який чинять Церквою щодня протягом 40 днів. Кожен день протягом цього терміну на Літургії за поминають з просфори виймається часточка Сорокоусти зазвичай замовляють по щойно покійним - новопреставленим - одночасно з відспівування. Причина цього в тому, як пише святий Симеон Солунський, що = Сорокоусти відбуваються в спогад Вознесіння Господнього, що сталося в сороковий день після Воскресіння, - і з цією метою, щоб і він (померлий), повставши з труни, вознісся на зустріч (назустріч) Судді, був захоплений на хмарах, і так був завжди з Господом. = Сорокоусти замовляються і за здоров'я, особливо про тяжкохворих.
За вченням Церкви, після тілесної смерті людини, його душа, відділившись від тіла, направляється на суд Божий, де визначається її доля до Страшного Суду і загального воскресіння мертвих. Сам померлий вже не може зробити нічого, щоб змінити це рішення, але сприяти поліпшенню загробного долі душі близької нам людини можуть наші молитви. Тому Церква закликає своїх чад особливо старанно молитися за упокій покійних.
За церковним переданням, протягом сорока днів після смерті душа померлого готується до Божого суду. З першого по третій день вона прибуває в місцях земного життя покійного, з третього по дев'ятий їй показуються райські обителі, з дев'ятого по сороковий - муки грішників у пеклі.
На сороковий день відбувається рішення Боже, де буде знаходитися душа померлого до Страшного Суду. Тому церква і встановила здійснювати особливе поминання покійного в третій, дев'ятий і сороковий день.
Слід знати, що в дні поминання покійних треба перш за все відвідати храм, замовити заупокійне поминання, самому піднести молитву до Бога за упокій близької нам людини, по можливості відвідати кладовище і лише потім сідати за поминальний стіл. Якщо ж ми (як це дуже часто зустрічається) обмежимося лише останнім, витратимо всі свої сили лише на пристрій столу, а про церковне поминання забудемо, то ніякої користі душі покійного не принесемо.
Молебень - особливий вид богослужіння, церковної молитви про допомогу Божої. Молебні бувають вдячні, водосвятні (з'єднані з чином освячення води), з акафістом - з читанням особливого богослужбових последования, прославляє свято, чудотворну ікону Божої матері або святого угодника Божого. На молебні ми звертаємося до Бога, Пресвятої Богородиці, ангельським силами святим. У православній традиції прийнято молитовно звертатися до певних угодників Божих або ікон Божої Матері в конкретних життєвих обставинах. Так, за здоров'я хворих моляться великомученику і цілителю Пантелеймону, для позбавлення від пристрасті до алкоголю - мученику Ваніфатію і іконі Божої Матері = Невипивана чаша =. Для того, щоб замовити молебень, слід звернутися до прислужникам Храмі: вони завжди підкажуть вам, який молебень якому святому замовити і як це правильно зробити.
Записки, або, кажучи по-церковному, поминання, подаються віруючими за свічковий ящик (місце при вході в храм, де продаються свічки і оформляю треби) перед початком Божественно літургії - головного Богослужіння Православної Церкви, яку здійснюють в ранковий час. Записки передаються в вівтар, де священнослужителі, прочитуючи - поминаючи - їх, виймають при цьому частки з просфор (невеликих двухчастную хлібців із зображенням Хреста). Наприкінці Літургії ці частинки занурюються в чашу з Тілом і Кров'ю Христовою; при цьому священик вимовляє такі слова: = Отмий (Омий), Господи, гріхи зде (тут) поминаються Чесною Твоєю Кров'ю молитвами святих Твоїх =. Таким чином, душам поминаються за здоров'я і за упокій подається особлива Божа Благодать. Поминання за Божественно Службою Божою - особливий вид загальноцерковної молитви; Замовляючи його, ми найкращим чином дбаємо про здоров'я і душевне спасіння наших близьких і про блаженного заспокоєння покійних. Крім звичайних записок, за службою можна подавати замовні записки (з особливим поминанням), замовляти Сорокоусти, піврічні, річні і вічні поминання.
При написанні записок або при заповненні поминальнику - невеликих книжечок за здоров'я і упокій, що продаються в кожному храмі - слід дотримуватися певних правил. У Записках пишуться тільки імена поминаються і тільки в родовому відмінку (відповідаючи на питання - кого? - наприклад, Андрія, Марії). На початку записки слід зобразити Хрест і написати = О здоров'ї = або = О упокій =. Поминати можнол церковні імена хрещених у Православній Церкві; при цьому в поминання за упокій можна писати імені наклали на себе руки. Крім імен поминаються, в записках допускаються такі уточнення: перед іменами священнослужителів пишеться їх сан (причому замість слова = священик = пишеться = ієрей =); діти до 7 років іменуються = немовля =, старше 7 років - = юнак = або = отроковица =; військовослужбовці іменуються = воїн =, покійні до настання сорокового дня - = новопреставлений =. Перед ім'ям поминають за здоров'я хворого пишеться = болящий =, перед ім'ям померлого насильницькою смертю - = убитий =. Всі ці слова можна писати в скороченому вигляді. Подавати записки слід заздалегідь, до початку божественної літургії, тому що поминання за службою здійснюється лише до певного моменту - Херувимськоїпісні (= Іже херувими: =)
На Богослужіннях, а особливо в дні поминання покійних (загальні - батьківські суботи - або приватні) у православних прийнято не тільки відвідати храм для молитви, а й принести особливий вид милостині за померлих - будь-які продукти (за винятком м'ясних) на панахидний стіл. Після скоєння заупокійного поминання ці приношення лунають службовцям храму, а так само має потребу і незаможним, щоб вжити їх з молитвою за упокій тих, за кого принесена жертва. Такий вид благодійної мети прийнятий в церковному житті з давніх часів, і навіть в наш непростий час не варто про нього забувати.
Звичай поминати покійних існує з дуже давнього часу. Наша свята Церква, заповідаючи поминати померлих побратимів, встановила особливі дні, в які вона закликає нас молитися про рідних, друзів, знайомих і взагалі за всіх померлих.
Якщо ми маємо потребу в ходитиме за гріхи свої, то тим біліше ті, що в гріхах чекають нашого клопотання перед Богом. Хто їх християн перейшов з цього життя, що не очистивши гріхів своїх істинним покаянням і добрими справами, такий поза Царства небесного, схильний до вічного мучення у пеклі. Тільки ми, люди живі, можемо клопотати перед Богом за померлих, можемо звести Його милосердя на покійних.
= Вісник духовенства = 1895 р
Загальноцерковне поминання НЕ хрещених померлих в Православній Церкві не відбувається. Записки з їх іменами не слід подавати на Літургію або панахиду.