Часом в популярній літературі (зокрема - в белетристиці, хоча сьогодні цим все частіше грішить і публіцистика) зустрічаються згадки про те, що стародавні слов'яни практикували тварини і людські жертвоприношення. Важко переоцінити невежественность подібної позиції, але пояснити цей момент здається мені необхідністю.
Для початку згадаємо «Коло Земний» Сноррі Стурлусона, де вельми яскраво і мальовничо розповідається про долю народів, що населяли раннесредневековую Скандинавію. Опустимо поки той момент, що в творах Стурлусона «чорним по білому» написано, що предки скандинавів прийшли з земель, розташованих далеко на сході. Важливий, зокрема, епізод, де князь Аун в Упсалі «приносить в жертву Одіну свого сина». Дивовижний мовної оборот, який породив небачена кількість домислів. Насправді мова йде про те, що син Ауна став жерцем Одіна. Фактично мова йде про жертву, адже син князя (конунга) - його прямий спадкоємець, той, хто отримає у володіння землі батька. І зробити сина жерцем, тобто автоматично позбавити його спадщини, це дуже кардинальний крок, який з політичної точки зору являє собою жахливу жертву.
Інший момент в "Колі Земній» розповідає про те, що наші предки поливали коріння священного дерева (дуб, або ясен) «ведмежою кров'ю». Охочі до очорнення інших культур християни на основі цього фрагмента ще в X столітті поспішили запевнити «освічений світ» в тому, що скандинави, а до них - слов'яни (що насправді мова йде про один народ нікому і в голову не приходило ні тоді, ні зараз) суть злісні варвари, які ритуально ріжуть тварин, і кров'ю їх зрошують свої тотеми. Насправді «ведмежою кров'ю» наші Предки споконвіку називали малиновий сік, причому цей оборот зберігся до сих пір в деяких регіонах Приуралля. А що бурий ведмідь - великий любитель малини, я думаю, немає сенсу нагадувати.
Інше питання - навіщо поливати коріння дерева малиновим соком? Насправді все дуже просто: солодкий сік привертає мурах, які в свою чергу знищують деревних шкідників, зокрема - тлю. Задайтесь на дозвіллі питанням - який з народів давнини «додумався» до чогось подібного? Відповідь очевидна. Але інша сторона питання полягає в тому, наскільки шанобливо наші Предки ставились до дерев, і до живого світу зокрема. У європейських хроніках, присвячених звичаїв і традиційним поглядам східних народів (твори Гельмольда і Саксона Граматика зокрема), збереглися деякі відомості про те, що у давніх русів існував унікальний звичай. Перш, ніж зрубати дерево чоловік підносив йому требу - молоко, мед і хліб. Згодом цей момент культурологи інтерпретували в такий спосіб: слов'яни вірили, що в деревах живуть душі їхніх предків, тому перш ніж рубати дерево, вони «виманювали» з нього душу подарунками. Подібне трактування справедлива лише частково. Слов'яно-арії відмінно знали, як влаштований живий світ, які його фундаментальні закони, як вони співвідносяться зі світом людей, і що в цьому співвідношенні значить гармонія (як окремий випадок - універсальний закон збереження енергії). Вони чудово розуміли, що душі предків у деревах не живуть, але будь-який об'єкт навколишнього світу - це органічна частина природи, це її закономірний елемент. Камінь, дерево, річка - кожен з цих об'єктів мешкає, він живий, але живий по-своєму, він наділений душею, але душею своєю, багато в чому непідвладною нашому розумінню і що важливіше - сприйняття. Требою (підношенням) наші предки своєрідно просили вибачення у дерева і компенсували природі її втрату (в тому числі - з точки зору енергетики).
Зрозуміло, коли мова йшла про необхідність масових вирубок (наприклад, будівництво нового міста, форту, в кінці кінців - терема), індивідуальні треби ставали недоцільні. Тоді приносилася одна велика треба, яка збиралася не однією людиною, а цілою групою. Наприклад, на будівництво капища «скидає» весь СКУФ (місто). Іноді така треба спалювалась, але завжди супроводжувалася зверненням до Велесу і дідька (який в кожному лісі був свій, образно висловлюючись, виконував функції намісника, представника Велеса на певній території).
А тепер закономірно поставити питання - чи міг народ, який так трепетно ставився до навколишнього світу, приносити хоча б навіть тварини жертви? Дурість такого твердження очевидна. Слов'яни шанували природу, вміли дякувати їй за дари, нічого не брали просто так. Перед походом за грибами чи ягодами, і взагалі - перед кожним входом в ліс наші Предки приносили лісі і його зберігачу (дідька) невеликі треби. Таким чином вони не просили благословення, що не молили про хороше зборі (подібний відверто утриманський підхід характерний лише для иудаистических релігій), йшлося про елементарне прояві поваги. Входячи в ліс, виходячи до річки або до поля, людина завжди кланявся - вітався. Бути може, для когось подібне ставлення до навколишнього світу виглядає архаїчним, грубим, "не цивілізованим», варварським (хоча з реальною етимологічним точки зору це слово недоречно в подібних оборотах). Можна до цього ставитися по-різному. Але не можна заперечувати, що природа нашим Предків платила тим же. Не було неврожаїв, не було руйнівних паводків або жахливих лісових пожеж. Зате було розуміння і усвідомлення. Слов'янин ніколи не заблукав би не в глухому лісі, ні на пересіченій місцевості, абсолютно незнайомій. Наші Предки вміли відчувати, а деякі навіть бачили силові лінії землі (лей-лінії, сітка Харман - зараз у цього явища десятки назв). Воїни могли тижнями обходитися без їжі, зберігаючи ідеальну фізичну форму і без будь-якої шкоди для здоров'я. Травники знали і вміли використовувати рослини так, щоб лікувати будь-які хвороби. Дивно, але епідемії чуми і віспи торкнулися всю Європу і деякі азіатські держави, але минули території, населені слов'янськими Родами. І не потрібно «блеять» про «нерозвиненості» давньоукраїнських держав. Не дарма в ранньосередньовічної Європі Русь називали Гардарикой, тобто Старої Міст, очевидно - більш розвиненою частиною світу.
Любов до природи, повагу до природи, розуміння природи і усвідомлення єдності з природою - ось базові принципи життя кожного слов'яно-арія. Завдяки цим принципам наші Предки протягом тисячоліть накопичували і примножували велику мудрість. Вони дійсно розуміли оточуючим світ, можливо, саме тому такі явища як, наприклад, Сігане (як би зараз сказали - телепортація), в тому числі - за межі Сонячної системи, було для них справою само собою зрозумілим. Як у казці: і жили вони краще, і були добрішими один до одного. Нехай і казка, але саме її нам не вистачає.
P.S. Варвар зовсім не походить від давньогрецького «Барбара», тобто «людина, що говорить незрозуміло», «чужинець». Насправді етимологія слова є значно простішою і що найголовніше - споконвічно слов'янська. «Вар!» - це військовий клич слов'янських витязів, який означає «ворога в землю». Буквиця "в" - значить «ворог», словоформа «ар» - значить земля (звідси - ар-шин). Атакуючий стій слов'яно-аріїв вибухав громоподібним криком «Вар! Вар! Вар! », Що цілком очевидно в значній мірі дестабілізує емоційний стан противника (кажучи простіше - викликало страх). Грубо кажучи, так нас в Європі і запам'ятали: як тих, хто кричить «Вар! Вар! », Тобто як варварів. І ще один цікавий момент: згадайте, як на англійській мові звучить слово «війна»? Так, ось що страх з людьми робить ...
Купити обереги можна тут:
