Чи можна в пісні дні - середу і п'ятницю - їсти рибу? Або це дні суворого посту?
Марія
Привіт, Маріє!
Церковний пост в середу, встановлений на згадку про зради Ісуса Христа Іудою на страждання і смерть, а в п'ятницю - в спогад самих страждань і смерті Його.
У літній та осінній м'ясоїди (періоди між Петровим і Успенським постами і між постами Успенським і Різдвяним) середа і п'ятниця - дні суворого посту. У зимовий і весняний м'ясоїди (від Різдва до Великого посту і від Великодня до Трійці) Статут дозволяє в середу і п'ятницю рибу. Риба в середу і п'ятницю дозволяється і коли на ці дні випадають свята Стрітення Господнього, Преображення Господнього, Різдва Богородиці, Введення Богородиці у храм, Успіння Пресвятої Богородиці, Різдва Іоанна Предтечі, апостолів Петра і Павла, апостола Іоанна Богослова. Якщо свята Різдва Христового і Хрещення Господнього потрапляють на середу і п'ятницю, то пост в ці дні відміняється.
Суцільні седмиці (седмицею називається тиждень - дні з понеділка по неділю) означають відсутність посту в середу і п'ятницю.
свящ. Стефан Домусчі.
Доброго дня, Тетяно! Хоча в народній свідомості дійсно існує певна збентеження з приводу читання акафістів в пост, нічим насправді воно не обґрунтоване. Читання акафісту в пост, як і в будь-який інший час, регламентується тільки бажанням самого молиться.
свящ. Стефан Домусчі.
У мене не виходить постити по типікону. Як визначити для себе міру посту?
Катерина
Привіт, Катерина!
Думаю, що як саме повинен постити та чи інша людина, найкраще з'ясовувати в особистому спілкуванні зі священиком.
свящ. Стефан Домусчі.
Чому в різних календарях правила про постах досить значно відрізняються? І різні священики теж висувають різні вимоги. Може кожен сам може вибрати ступінь поста?
Людмила
Привіт, Людмила! Дійсно, на жаль, багато сьогоднішніх календарі містять помилки, і не тільки в тому, що стосується постів. Що ж стосується священиків, найчастіше вони виходять з конкретної ситуації. У багатьох календарях не випадково пишуть: "за монастирським статутом сьогодні дозволяється.", Особливо це стосується періодів суворого посту. Піст не цінний сам по собі, ми постимо завжди з якоюсь метою. Тому коли людина підходить до священика і питає як йому постити, священик при відповіді враховує і здоров'я запитувача і міру його воцерковленості. Іноді людина хвора, і він не може обходитися без певної їжі, або він тільки починає входити в церковне життя і для нього повне дотримання посту буде непосильним тягарем, так що він може надірватися і перестати постити зовсім - все це враховується і відповідь дається особисто людині. Самому ж призначати собі міру посту не вірно, адже з часом можна абсолютно розслабитися і все собі дозволити. Ще апостол Павло писав: "До свободи покликані ви, браття, але щоб ваша воля не стала приводом догоджати тілу." (Гал.5: 13)
свящ. Стефан Домусчі.
Чи можна під час посту є халву, карамель, варення, мармелад?
Під час посту дозволяється куштування цих продуктів. Але, постить, ми повинні пам'ятати, що піст - це не лише відмова від скоромної їжі та обмеження в пісної, але перш за все боротьба з пристрастями: засудженням, заздрістю, лихослів'ям, норовистість - всім тим, що засуджує Свята Церква. Піст тілесний без посту духовного нічого не приносить для спасіння душі. Без молитви і покаяння піст стає всього лише дієтою.
Якщо день народження, іменини падають на пост, як їх відзначати? І ще: коли пригощають скоромним під час посту, чи можна відмовлятися?
Як пояснити, що постиш?
- Перш за все, в день народження або ангела треба причаститися Святих Христових Таїн. Що ж стосується святкового столу - найкраще цей захід провести після поста. Якщо немає такої можливості, то частування слід подавати пісне.
Якщо в пост вас пригощають скоромним, то святі отці радять прийняти таку трапезу, щоб не образити того, хто вас запросив. Але щоб зберегти душевний світ, краще буде для вас уникнути такої спокуси.
Пояснювати ж, що ви постите, нікому не варто - це залежить лише від вас і Боже.
Як поминати під час посту?
Під час посту поминати покійних слід пісним. Якщо ми християни, то не повинні відходити від встановлень Церкви в цьому питанні. Поминання покійних за трапезою є продовженням церковної молитви, і йти на порушення поста заради догоджання людям, далеким від Церкви, нерозумно.
У нас в родині ніхто не постить, крім мене, і я готую для інших членів сім'ї скоромне. Гріх це?
Не гріх готувати в піст скоромне для тих, хто не постить, тому що пост справа добровільна, і примушувати до нього ми не можемо. Але добре б пам'ятати євангельські слова: "Цей же рід не виходить інакше, як тільки молитвою й постом" (Мф. 17, 21), і для науки Оптинського старців: "Не хочете постити добровільно, будете постити мимоволі".
Чи відрізняється Різдвяний піст від інших постів?
Суть кожного поста не змінюється і залишається колишньою - боротьба з пристрастями. Постити - значить вчитися підпорядковувати свою плоть духу, вчитися керувати своїми бажаннями. А це не так легко і вимагає від нас багато зусиль. У пості ми утримуємося від того, до чого звикли і що нам подобається, - від скоромної їжі, від задоволень і розваг.
За суворістю Різдвяний піст наближається до апостольського (Петрову посту). За статутом цим постом дозволяється куштування риби в недільні дні, в дні поліелейних служб, якщо вони не доводяться на середу або п'ятницю. За п'ять днів до Різдва Христового куштування риби зовсім припиняється.
Чи треба дотримуватися посту дитині 3-5 років?
Мета посту полягає в боротьбі з пристрастями за допомогою утримання від скоромної їжі і задоволень. Немовлята ще не мають явних пристрастей і пороків, від яких їм треба звільнятися, але і не вільні від гріха. Тому Церква допускає дітей до семирічного віку до причастя Святих Христових Таїн без сповіді. Слід розумно підходити до дотримання посту немовлятами, щоб своєю надмірною ревнощами не нашкодити дитині.
Піст не є голод. Голодує і діабетик, і факір, і йог, і Ув'язнений і просто жебрак. Ніде в службах Великого посту не йдеться про піст ізольованому в нашому звичайному розумінні, тобто як про неяденіі м'яса та іншого. Усюди один заклик - «постимо, братіє, тілесно, постимо і духовне». Отже, пост тільки тоді має релігійний зміст, коли він з'єднаний з духовними вправами. Пост дорівнює виснаження, стоншення. Нормальний, зоологічний, благополучна людина недоступний впливам вищих сил. Пост розхитує це фізичне благополуччя людини, і тоді він робиться доступніше впливів іншого світу, йде духовне його наповнення.
Я недавно повернувся з монастиря, де працював на славу Божу. Незважаючи на важку фізичну працю, м'яса нам не давали ні до поста, ні після. Може, Церква ввела обмеження на вживання м'яса тому, що через це м'яса треба вбити тварину, заподіяти йому біль, cтраданія?
Звичай руського чернецтва - не тільки під час посту, але і в інші дні не їсти м'яса. Це пов'язано з тим, що будь-яка біологічно активна їжа сприяє горяченію крові. Якщо людина ситно поїв, то йому важче з нечистими, похітливими помислами справлятися. Мета людини, який йде в монастир, - не добре і благополучно себе почувати, ситно і сонно, а навпаки, рятувати свою душу. На Афоні, наприклад, в понеділок, середу і п'ятницю взагалі один раз їдять. Той, хто приїжджає в монастир, повинен приймати його порядок. Якщо людина звикла спати до 11 годин дня, а в монастирі встають о 5 годині ранку, потрібно вставати разом з усіма. Дзвіночок дзвонить, всіх піднімає. Швидко-швидко вмивалися - і скоріше на службу.
Зараз і в більшості інших монастирів - грецьких і болгарських - монахи м'яса не їдять, за рідкісним винятком.
А з вбивством тварини це ні в якому разі не пов'язане, тому що Господь нам все в їжу благословив. У деяких районах земної кулі, крім м'ясної їжі, майже нічого немає, наприклад в районі Крайньої Півночі, де півроку зима і ніякої зелені. Ми не вважаємо, як буддисти, що вбивати тварину для їжі є гріхом. Для забави - це робити грішно. А якщо з метою підтримати своє життя - необхідно.