У Дагестані все більше поширюється «весільний закон»
Джамаат (громади) ряду сіл в Дагестані регулюють весільні торжества шляхом спеціальних приписів. Порушників «весільного закону» штрафують на користь мечетей. Нововведення, звичайно, не мають юридичної сили, але, де-факто, його мало хто порушує.
Подібні правила зовсім недавно ввели в селі Левашов. Родині, яка вирішила одружити сина, тут доводиться витрачати на весілля нечувані суми в кілька разів перевищують їх власні доходи. Люди влазять у величезні борги, щоб зіграти весілля дітям.
У підсумку, левашінскій джамаат розробив спеціальні правила, щоб весілля не розоряли сім'ї. У пунктах левашінского «весільного закону» зазначено, що торжество не може тривати більше одного дня. Також правила регулюють суму подарунків: «Придане жениха не повинно перевищувати 300 неоподатковуваних мінімумів доходів громадян з того моменту, як він засватав наречену. Придане нареченої не повинно перевищувати 300 неоподатковуваних мінімумів доходів громадян ». Спеціальна комісія стежить за кількістю подарунків, вираховує їх вартість і, тільки в разі відповідності ціни, дається дозвіл на нікях (ісламське одруження - «Кавказ.Реаліі»).
Місцеві ж жителі підтверджують, що «документ» реальний. Після встановлення правил, калим (викуп) нареченій в Левашінском районі змогли утримати в районі 500 тисяч рублів, стверджують місцеві жителі. Але при цьому відзначають, що не всі дотримуються правил.
Якщо хтось вирішить проігнорувати "весільний закон", то він ризикує потрапити на «дошку ганьби».
Для дотаційною республіки, де високий рівень безробіття, а середній розмір зарплати десять тисяч рублів - це величезні гроші. Тому найчастіше кошти для проведення весіль люди беруть в борг.
У Унцукульському району пішли було далі левашінцев. Кілька років тому в одному з сіл району імам мечеті запропонував місцевим Джамаат обмежити розмір калиму до 50 неоподатковуваних мінімумів доходів громадян. Мечеть строго штрафувала за порушення правил, встановлених Джамаат. Наприклад, якщо калим перевищував 50 тисяч рублів, або кількість страв на столі перевищувало 5 або 7 позицій, то належало виплатити штраф в 30 тисяч рублів.
«Справа доходила до маразму, - розповів на умовах анонімності житель цього села. - Погрожували тим, що тих, хто не дотримується цих умов, не будуть поховані сільському кладовищі. Молодятам не можна було ставити меблі крім як в спальні. Якщо обставлять інші кімнати, починалися розбірки з виносом меблів духовенством. Було смішно те, що ставити меблі в будинку молодих дозволялося на наступний день, після весілля. Але навіщо молодятам возитися з цим на другий день? Загалом, незабаром імама цього поміняли в нашому селі. Тепер тиша ».
Одні з найбільш пишних весіль в Дагестані пару років назад можна було зустріти в селі Чирков. Але тепер чіркейци грають найскромніші весілля. Умовно село розділене на чотири частини, в кожній з яких призначений так званий старшина. Він зобов'язаний вести роз'яснювальну роботу серед батьків молодят. А якщо хто вирішить проігнорувати, той ризикує потрапити на «дошку ганьби». Тобто такі люди отримують «суспільний осуд» по сільському телебаченню, розповідає «Кавказ. Реалії »Ібрагім Яхія. Він входить в те саме суспільство молоді, яке регулює питання з шлюбами в селі.
Наші предки, хоч і були віруючими людьми, все ж у них весілля були як весілля: танцювали лезгинку і співали.
Чіркейци навіть видали так звану інструкцію щодо укладення шлюбів. Наприклад, після того, як засватана, нареченій можна подарувати 20 тисяч рублів, а перед весіллям на «велику валізу» (різні подарунки - «Кавказ.Реаліі») - 80 тисяч рублів. Родичам молодих забороняється один одному дарувати подарунки. Дозволяється обставити меблями тільки спальню, кухню і баню. Весілля не повинна тривати з неділі до понеділка. Хлопця необхідно одружити до досягнення 22-річного віку.
Чіркейская весілля сьогодні, як і багато дагестанські, проходять у вигляді Мавлід (релігійні піснеспіви - «Кавказ. Реалії»).
Дані нововведення дагестанський соціолог Заїд Абдулагатов пояснює клерикалізацією суспільства: «Я був у багатьох районах республіки і здивувався рівнем суспільної свідомості деяких керівників муніципальних утворень, шкіл, і так далі. Так неможливо вирішувати проблему. Я починаю розуміти, чому сьогодні Дагестан знаходиться в такій ситуації з екстремізмом, моральністю ».
Соціолог розповідає, що йому запам'ятався заголовок статті в місцевій пресі, який звучав приблизно так: «Наші весілля все більше схожі на похорон».
«А схожі вони тим, що тепер на весіллях не звучить музика, оскільки це суперечить нормам шаріату. Тепер Мавлід співають не тільки на похоронах, а й на весіллях. Але наші предки, хоч і були віруючими людьми, все ж жили ще і по адатами (традиційне право - «Кавказ.Реаліі»). Наприклад, у них весілля були як весілля: танцювали лезгинку і співали », - додав Абдулагатов.