Адам Сміт та інші класики політичної економії використовували вираз "первинне накопичення", щоб пояснити процес, за допомогою якого капітал був сконцентрований в руках роботодавців. У поданні Сміта це був мирний процес, в якому майбутні роботодавці працьовито працювали, постійно нагромаджуючи капітал, щоб розширити підприємства. Менш працьовиті тепер можуть існувати, тільки наймаючись як робочу силу для працьовитих капіталістів.
Пізніше радикальні критики вказали на аісторічность - таку ж, як у суспільного договору - міфу про первинному накопиченні. Карл Маркс називав це "дитячою казкою про первинному накопиченні". По суті, як показав Маркс, реальний процес первісного нагромадження, наслідком якого стала концентрації багатства в руках небагатьох, здійснювався шляхом масового грабунку. Історія ця, за його словами, "вписана в літописі людства полум'яніючим мовою крові і вогню".
Але слова "початкове", "первинне» не означають, що це був процес одноразовий і давно завершився, після чого почалося нормальне функціонування "вільно-ринкового капіталізму". Насправді воно триває й донині. Всі форми економічної експлуатації, всі форми вилучення ренти за допомогою державних монополій, штучні дефіцити служать для накопичення все більшого капіталу в руках імущих.
Варто лише почитати новини, щоб усвідомити, що первісне нагромадження триває і зараз. Хорошим прикладом є TransCanada. Корпорація, щоб побудувати південну ділянку трубопроводу Keystone XL, захоплює землі суверенних індіанських народів. TransCanada заявляє, що у них «немає ніяких правових зобов'язань працювати з племенами», що суперечить цілому ряду договорів. Майже 200 років після "Стежки сліз", коли в США були насильно переселені в Оклахому вцілілі індіанські племена, Keystone прирікає землі, населені народами Sac і Fox. Сандра Мессі, помічниця вождя цих племен, запитує: "Скільки ж ми повинні переселятися? Наші мертві ніколи не будуть в спокої ".
Тим часом в Намібії, громадські землі - такі як загальні лісу, болота і поля Англії 300 років тому - зараз незаконно обгороджені і приватизовані, за мовчазної згоди держави. Те ж саме було зроблено в останні роки з громадськими землями в Росії і Китаї, в змові з сільськими властями корпорації грабували селян.
У 1649 в Англії група безземельних селян - дигерів прибрала огорожі на пагорбі Св.Георгія в графстві Суррей і почала обробляти землю громадою. Їх будинки і посіви були спалені солдатами, які служили місцевим поміщикам. Але їх приклад надихає наших сучасників. Від руху безземельних селян в Бразилії до сільських жителів в китайській провінції Гуандун, які влаштували блокаду села в знак протесту проти продажу громадських земель свинофермі, духовні спадкоємці Уінстенлі і дигерів протестують знову і знову.
Від ЛЗ. Кевін Карсон є сучасним амеріканскімтеоретіком мютюелізма. Представітельанархо-індивідуалізму і "ринкового соціалізму". На його економічні погляди вплинула трудова теорія вартості та політекономічна складова марксизму. Карсон складається в профспілці Індустріальні Робочі Миру.