Педагоги-гуманісти ставили завданням виховати здорових, життєздатних людей, що володіють багатосторонніми інтересами. Вони приділяли велику увагу фізичному і розумовому вихованню дітей, яке сприяло б розвитку в них творчої активності, самодіяльності, озброювала їх реальними світськими знаннями. Гуманісти вважали, що навчання має грунтуватися на наочності і забезпечувати свідоме засвоєння знань учнями. Вони засуджували характерну для середньовіччя паличну дисципліну, закликали бережно і уважно підходити до дитини, поважати його як особистість. Протестуючи проти феодальної системи виховання, проти догматизму і придушення розумових сил дитини, педагоги-гуманісти висували, безумовно, передові для свого часу педагогічні вимоги. Вплив ідей гуманістів поширювалося тільки в школах, де вчилися діти знатних і заможних батьків.
Педагогіка епохи Відродження велике значення надавала стимулювання живого інтересу учнів до знань, розвитку їх практичних умінь і навичок. З'являлися школи, де створювалася така атмосфера вчення, яка перетворювала процес пізнання в радісну і цікаву діяльність самої дитини. У цей період широко використовувалися екскурсії, наочність всіх видів, ігри, уроки серед живої природи.
Значним внеском в педагогіку епохи Відродження з'явилися праці ранніх соціалістів-утопістів Т. Мора (1478-1535) і Т. Кампанелли (1568-1639).
Томас Мор надавав великого значення вихованню. Він вказував, що на острові «Утопія» всім дітям, як хлопчикам, так і дівчаткам, дається рівне суспільне виховання і початкове навчання; всі люди отримують широку освіту. Викладання ведеться на рідній мові. Крім читання і письма, в школах вивчаються арифметика, геометрія, астрономія, музика, діалектика, природознавство. Утопійці широко користуються наочними посібниками.
Велике значення Мор надавав фізичному вихованню, він дотримувався афінської системи фізичного виховання; розвитку шляхом гімнастики і військових вправ здорового, сильного і красивого тіла.
Цікавими і прогресивними, набагато опередившими свого часу, були ідеї Мора про використання наочності при навчанні та постійній самоосвіті всіх дорослих громадян, незалежно від роду їх основних занять. Для цього, вважав Мор, необхідно влаштовувати публічні читання, лекції і т. Д.
Педагогічні ідеї Томаса Мора мали велике значення в розвитку педагогічної думки. Він проголосив принцип загального навчання, вимагав однакової освіти для чоловіків і жінок, висунув думку про широку організації самоосвіти, освіти дорослих, підкреслив величезну роль трудового виховання, вперше висловив ідею про можливість знищення протилежності між фізичною та розумовою працею. Він вимагав навчання рідною мовою учнів, намітив широке коло навчальних предметів, в центрі якого стоїть природознавство.
Педагогічні ідеї Томазо Кампанелли, висловлені ним у книзі «Місто Сонця», в певній мірі з'явилися розвитком ідей, що передували йому мислителів, в тому числі і Т. Мора.
«Місто Сонця» - це держава, яка, подібно до Утопії, побудовано на принципах суспільної власності, обов'язкового і загального праці та надання можливості всім громадянам займатися науками і мистецтвами. Кампанелла більш повно, ніж Мор, викладав систему виховання дітей в досконалому суспільстві. Він вважав, що держава повинна контролювати навіть підбір подружжя з тим, щоб «поєднання чоловіків і жінок давало найкраще потомство. І вони сміються над тим, що ми, піклуючись старанно про поліпшення породи собак і коней, нехтуємо в той же час породою людською ».
З двох років, вважав Кампанелла, слід починати суспільне виховання дітей, а з трирічного віку вчити їх правильно говорити й абетки, широко використовуючи наочні зображення, якою вкрито буквально всі стіни будинків і міських стін. З цього ж віку має вестися посилене фізичне виховання дітей, а з восьми років потрібно вже починати систематичне навчання різним наукам. Вивчення наук слід поєднувати з регулярним відвідуванням різних майстерень, щоб дати вихованцям технічні знання і можливість свідомого вибору майбутньої професії. З дванадцяти років потрібно починати військову підготовку громадян, незалежно від статі, щоб у разі війни жінки могли брати участь в ній разом зі своїми дітьми-підлітками.
У різних країнах педагогічна теорія і практика в епоху Відродження розвивалася по-різному, відбиваючи специфічні особливості розвитку даної країни. Так, в Італії відомий знавець античної філософії гуманіст Вітторіно да Фельтре (1378-1446) організував школу, названу їм «Будинок радості». В основу організації цієї школи були покладені принципи гуманістичної педагогіки.
Школа розташовувалася на лоні природи. На відміну від середньовічних шкіл в новій школі було багато світла і повітря. Особливо велика увага приділялася фізичному вихованню учнів. Основними предметами навчання були класичні мови і класична література, вихованці займалися математикою, астрономією, здійснювали екскурсії на природу. Велике значення надавалося ігор, розвитку фізичних і духовних сил людини.
Значною особою серед гуманістів епохи Відродження був Еразм Роттердамський (1466-1536). У своїй головній праці - «Про початковому вихованні дітей» - Е. Роттердамський заявив про необхідність поєднання античної та християнської традицій при виробленні педагогічних ідеалів, висунув принцип активності вихованця (вроджені здібності можуть бути реалізовані лише через напружену працю). Певним кроком вперед були його погляди на жіночу освіту. Еразм відстоював широке світську освіту - не тільки для чоловіків, але і для жінок, він вимагав реформи шкільного навчання. Сутність вчення Еразма - свобода і ясність духу, миролюбність, стриманість, здоровий глузд, освіченість, простота. Перетворення світу, зміна державного і церковного устрою, досягнення щастя він пов'язував з вихованням. Одним з перших заговорив про народну освіту, проголосив ставлення до праці критерієм моральності.
Еразм відкидав методи навчання, засновані на зубріння і наслідуванні незаперечним зразкам. Долі людей, вважав Еразм Роттердамський, вирішальною мірою визначаються отриманими в молодості освітою і вихованням. «Людьми не народжуються, а виховуються» - таке відмінність людини від інших живих істот. Його гуманістичні ідеї мали великий вплив на теорію і практику педагогіки.
Ідеї гуманізму проникли з Італії до Франції. Одним з найвизначніших представників педагогічної думки епохи Відродження був французький письменник-гуманіст Франсуа Рабле (1494-1553). У знаменитому романі «Гаргантюа і Пантагрюель» він дав блискучу сатиру на схоластичне середньовічне виховання і протиставив йому гуманістичне виховання з продуманим режимом для дитини, багатостороннім освітою, розвитком самостійного мислення, творчості і активності.
Основна праця видатного французького гуманіста Мішеля Монтеня (1533-1592) «Досліди» розглядає людину як найвищу цінність. Дитина від народження володіє первозданної чистотою, яку потім «роз'їдає» суспільство. Дитина формується як особистість не стільки завдяки отриманим знанням, скільки розвинувши здатність до критичних суджень. Монтень засуджував гіпертрофоване словесне навчання. У своїй головній праці М. Монтень обґрунтував методи навчання і виховання, спрямовані на активізацію та розвиток самодіяльності, творчого мислення, ініціативи дитини.
Якщо Вас зацікавили описані в статті товари або послуги, Ви можете:
+375-29-5017588
+375-29-1438110