Слова близькі за значенням
Патріаршество вУкаіни було встановлено в кінці XVI ст. стараннями царя Бориса Годунова. прагнув підвищити ранг голови церкви і затвердити першість РПЦ в світовому православ'ї. Під тиском на константинопольського патріарха Єремію, який прибув в Мос
(1764-68; розум. 1760). Вольовий і добре освічений, він провів реформу церковного управління і встановив постійний Синод, з яким ділив відповідальність за Церкву. Він постійно прагнув до верховенства К-ППя: в 1766 р підпорядкував Сербську автокефалію, висвятив патріархів Антіохійського і Олександрійського і т.д. Але незабаром був позбавлений влади власним Синодом.
Попередник Фотія, св. патріарх Ігнатій був суворий аскет і каноніст, який за свої викриття був позбавлений влади імп. Михайлом III П'яницею і засланий (857). Тоді-то і був зведений на патріаршество держ. секретар Фотій - чоловік розумний, але світський. Ігнатій послав апеляцію до папи Римського. Папа Микола I в 862 р оголосив патріаршество Фотія незаконним. Обурений цим втручанням, Фотій написав Окружне послання (866) до східних патріархів, закликаючи їх до суду над татом. Собор, що засудив папу за віровідступництво, відбувся влітку 867 р але вже восени покровитель патріарха Михайло П'яниця був убитий, а новий імп. Василь I скинув Фотія і повернув Ігнатія. На IV К-Пльском Соборі 870 р Фотій був засуджений. Однак коли в 879 р патріарх Ігнатій помер, V К-Пльскій Собор 880 р виправдав Фотія і знову звів його на патріаршество. Остаточно він був позбавлений влади в 886 р імп. Львом VI Мудрим. Схизму 862 - 870 рр. обичнорассматрівают як репетицію остаточного розриву з Римом в 1054 р Свв. равноап. Кирило і Мефодій в 858 г, за дорученням Фотія йдуть в Херсонес, де знаходять мощі св. папи Климента. У 863 р свв. брати на запрошення кн. Ростислава прибувають до Моравії, де переводять на слов'янську мову богослужбові частини Священного Писання і головні церковні чинопослідування.
1. Старший член родового суспільства; родоначальник. 2. Найстаріший, найповажніший де-л. людина. // перен. Основоположник, глава в якийсь л. області діяльності.
Тлумачний словник Єфремової
1. Вища духовна особа, глава православної церкви.
Тлумачний словник Єфремової
1. Те ж, що: патріархат (2).
Тлумачний словник Єфремової
(Велика сім'я) - форма сім'ї, на чолі якої стоітмужчіна. Виникає при патріархаті, складається з декількох поколенійбліжайшіх родичів, які ведуть спільне господарство.
Великий Енциклопедичний Словник
- велика сім'я-форма сім'ї, на чолі якої стоїть чоловік. Виникає при переході від матріархату до патріархату, складається з декількох поколінь найближчих родичів, які ведуть спільне господарство
- сім'я, що складається з декількох поколінь найближчих родичів, які ведуть спільне господарство, з абсолютною владою чоловіка як глави сімейства.
1. Співвідноситься по знач. з дод. патріархальний (2,4).
Тлумачний словник Єфремової
- початкова форма рабства. Обмежена рамками натурального господарства патріархальної сім'ї, в складі якої раби виконували найбільш важкі роботи.
примітивне землеробське або кочевоескотоводческое натуральне господарство патріархальних сімей, що відокремилися впериод розкладання первісного суспільства.
Великий Енциклопедичний Словник
- примітивне землеробське або скотарське натуральне господарство патріархальних сімей.
(Грец.) - первісна простота; традиційність, консервативність.
1. відвернути. сущ. по знач. дод. патріархальний (2-4). 2. Патріархальні звичаї, звичаї і т.п.
Тлумачний словник Єфремової
Вірний віджилої старовини, старозавітний
Тлумачний словник Ожегова
1. співвідносні з знач. з сущ. патріархат, пов'язаний з ним. 2. Властивий патріархату, характерний для нього. 3. Існуючий в старовину, що відноситься до старого часу. 4. Такий, як за старих часів, за старих часів. // Вірний старих традицій. // перен. Віджилий, застарілий. // перен. розм. Простий, природність, нехитрий.
Тлумачний словник Єфремової
1. Патріархальні відносини; відносини, що існували в старовину, за старих часів, які стосуються старому часу. 2. Патріархальні звичаї, звичаї (зазвичай з відтінком несхвально).
Тлумачний словник Єфремової
(Від грец. Pater - батько і arche - влада, початок), батьківське право - у вузькому сенсі, управління, здійснюване батьком сімейства, в розширювальному значенні - управління, зосереджене в руках чоловіків або ще ширше - домінуюче становище чоловіків в родині та суспільстві.
(Від грец. Pater - батько і arche - початок - влада), переважна роль чоловіків у господарстві, суспільстві і сім'ї. Виник на основепод'ема господарської діяльності: розвитку скотарства, плужногоземледелія, металообробки. Епоха патріархату - час разложеніяпервобитного суспільства.
Великий Енциклопедичний Словник
етап розвитку первісно-общинного ладу, для якого характерна переважна роль чоловіка в господарстві, суспільстві і сім'ї.
- устрій суспільства, в якому домінують чоловіки. Виник в період розкладання родового ладу.
- церква, керована патріархом. Період первісно-общинного ладу з переважною роллю чоловіка в господарстві, суспільстві і сім'ї.
Останній період первіснообщинного ладу, що прийшов на зміну матріархату. П. характеризується розвитком скотарства, металообробки, землеробства, в зв'язку з чим більшого значення набуває чоловічий працю. Чоловік стає головою сім'ї, починає грати керівну роль в господарському та суспільному житті. При П. почалося розкладання первіснообщинного ладу, виникли приватна власність, нерівність і з'явилися класи і держава.
Загальне значення цього поняття - панування чоловіків над жінками. Всі відомі суспільства є патріархатного, хоча є відмінності в ступені патріархатного і природу влади чоловіків над жінками (Гідденс. С. 699). У фахівців немає ні єдиної думки, ні скільки-небудь точних даних про характер гендерного взаємодії в самому далекому минулому. Одні з них вважають, що часи палеоліту і неоліту - 50-20 тисяч років тому - були гендерно нейтральними, інші кажуть, що на зорі історії панував матріархат. Але найсуворіші дослідники доводять, що історія людства спочатку складалася як історія чоловічого домінування, ієрархічно вибудуваних чоловічого і жіночого статусів. Цю точку зору поділяє, наприклад, Е. Гідденс. Він стверджує: "Хоча ролі, які грають в різних культурах чоловіки та жінки, можуть істотно різнитися, до сих пір не виявлено таке суспільство, в якому жінки мали б більшу владу, ніж чоловіки" (Гідденс. С. 164). На його думку, загальна поширеність патріархату обумовлена не пануванням чоловічий фізичної сили, а в першу чергу материнськими функціями жінок, з огляду на те, що часті пологи і клопоти по догляду за дітьми роблять жінок залежними від чоловіків, в тому числі і в матеріальному відношенні. Схожу точку зору розвиває канадська дослідниця Про "Брайен. Вона доводить, що ідеологія чоловічої переваги знаходить своє обгрунтування не в сексуальних відносинах, а в глобальному процесі людського відтворення - в інтересах роду. І первинне розподіл праці, яке стверджує патріархальні уклад, теж відбувається в інтересах роду . Чоловіки і жінки, в ту пору істоти родові, які не мали уявлення про своє особисте, індивідуальної долі, підкоряються його розпорядженням. Жодна з наведених вище точок зору на характер ендерних відносин в доісторичну епоху не отримала остаточного визнання. Очевидним є інше: з початком так званого історичного часу - приблизно 7-5 тисяч років тому, в момент, коли виникає той тип суспільної організації, який соціологи визначають як традиційне суспільство, патріархат є узаконеною системою відносин між чоловіками і жінками. Поділ праці між ними збудовано за принципом взаємодоповнюваності, але взаємодоповнюваності зовсім рівноцінних ролей. Чоловікові відданий на відкуп зовнішній світ, культура, творчість, змагання до панування. Жінці - будинок, але і в будинку вона істота підпорядковане. Ієрархія чоловічої та жіночої ролей фіксується абсолютно чітко: він - суб'єкт владних відносин. Вона - об'єкт його влади. Як справедливо зазначає Р. Айслер, збудовані таким чином гендерні відносини - самі фундаментальні з усіх людських відносин, їх матриця "найглибшим чином впливають на всі наші інститути. На напрям культурної еволюції" (Айслер. С. 25).
- англ. patriarchal; ньому. Patriarchat. 1. Форма соц. організації, при якій чоловік грає домінуючу роль в сімейному, господарської, товариств, життя. 2. У еволюціонізму - період родового ладу, наступний після матріархату, що співпадає в часі з мідним, бронзовим та раннім періодом залізного віку; характеризується патрилинейной родом, владою чоловіка, який очолює рід, розвитком скотарства, плужного землеробства, металообробки і т. д.
- церква, керована пагрідрхол
Загальне значення цього поняття - панування чоловіків над жінками. Всі відомі суспільства є патріархатного, хоча є відмінності в ступені патріархатного і природу влади чоловіків над жінками (Гідденс. С. 699). У фахівців немає ні єдиної думки, ні скільки-небудь точних даних про характер гендерного взаємодії в самому далекому минулому. Одні з них вважають, що часи палеоліту і неоліту - 50-20 тисяч років тому - були гендерно нейтральними, інші кажуть, що на зорі історії панував матріархат. Але найсуворіші дослідники доводять, що історія людства спочатку складалася як історія чоловічого домінування, ієрархічно вибудуваних чоловічого і жіночого статусів. Цю точку зору поділяє, наприклад, Е. Гідденс. Він стверджує: "Хоча ролі, які грають в різних культурах чоловіки та жінки, можуть істотно різнитися, до сих пір не виявлено таке суспільство. В якому жінки мали б більшу владу. Ніж чоловіки" (Гідденс. С. 164). На його думку, загальна поширеність патріархату обумовлена не пануванням чоловічий фізичної сили, а в першу чергу материнськими функціями жінок, з огляду на те, що часті пологи і клопоти по догляду за дітьми роблять жінок залежними від чоловіків, в тому числі і в матеріальному відношенні. Схожу точку зору розвиває канадська дослідниця Про "Брайен. Вона доводить, що ідеологія чоловічої переваги знаходить своє обгрунтування не в сексуальних відносинах, а в глобальному процесі людського відтворення - в інтересах роду. І первинне розподіл праці. Затверджує патріархальні уклад, теж відбувається в інтересах роду . Чоловіки і жінки, в ту пору істоти родові, які не мали уявлення про своє особисте, індивідуальної долі, підкоряються його розпорядженням. Жодна з наведених вище точок зору на характер ендерних відносин в доісторичну епоху не отримала остаточного визнання. Очевидним є інше: з початком так званого історичного часу - приблизно 7-5 тисяч років тому, в момент. коли виникає той тип суспільної організації, який соціологи визначають як традиційне суспільство, патріархат є узаконеною системою відносин між чоловіками і жінками. Поділ праці між ними збудовано за принципом взаємодоповнюваності, але взаємодоповнюваності зовсім рівноцінних ролей. Чоловікові відданий на відкуп зовнішній світ, культура, творчість. змагання до панування. Жінці - будинок, але і в будинку вона істота підпорядковане. Ієрархія чоловічої та жіночої ролей фіксується абсолютно чітко: він - суб'єкт владних відносин. Вона - об'єкт його влади. Як справедливо зазначає Р. Айслер, збудовані таким чином гендерні відносини - самі фундаментальні з усіх людських відносин, їх матриця "найглибшим чином впливають на всі наші інститути. На напрям культурної еволюції" (Айслер. С. 25).
Змінила собою матріархат епоха чільного місця чоловіки в родовій групі, при встановленні спорідненості (по чоловічій лінії), в господарському та суспільному житті
Тлумачний словник Ожегова
Панування чоловіків над жінками. Всі відомі суспільства є патріархальними, хоча ступінь патріархальності і природа влади чоловіків над жінками розрізняються. У сучасному світі однією з головних завдань жіночого руху повинна бути боротьба проти існуючих патріархальних інститутів.
- у вузькому сенсі - управління, здійснюване батьком сімейства, в розширювальному значенні - управління, зосереджене в руках чоловіків; домінуюче становище чоловіків в родині та суспільстві.
1. Останній період первісно-общинного родового ладу, наступний за матріархатом, що характеризується пануванням чоловіка в господарстві і суспільних відносинах. 2. Сукупність економічних, суспільних і ідеологічних відносин, властивих цьому періоду.
Тлумачний словник Єфремової