Великий, майстерно написаний образ Божої Матері «Утамуй мої печалі» можна побачити в Нікольському храмі при Православному Свято-Тихонівському гуманітарному університеті. На південному сході столиці, в Мар'їно, не так давно виріс величний храм, освячений на честь ікони «Утамуй мої печалі». Чудова і велика ікона, виконана в техніці мозаїки, розташована над входом до церкви. Пресвята Богородиця бере під Свій рятівний омофор всякого, зі страхом Божим, що входить в прекрасний храм.
Назва ікони
Почнемо з назви ікони. «Утамуй мої печалі». Звідки повелося це дивовижне, по-дитячому зворушливе назву Богородичного образу?
Назви ікон, прославлених в останні три сторіччя, дуже часто відбуваються з молитовних текстів. Для ікони, про яку ми ведемо мову, найближче відповідність знаходять в наступній богородичной стихире: «Утамуй хвороби многовоздихающія душі моєї, вгамувати сльози від лиця землі. Ти бо людиною хвороби отгоняеші, грішником скорботи разоряеші. Тобі вси стяжахом надію і утверженіе, Пресвята Мати Діво ». (Октоїх, глас п'ятий, понеділок вечір, на стиховні). Коли в кінці XIX століття була складена спеціальна служба Богородиці «Утамуй мої печалі», ця стихира увійшла в неї в якості тропаря. І дійсно, дуже багато списки ікони мають на собі підпис «Образ Пресвятої Богородиці Утамуй хвороби», або ж «Утамуй хвороби і печалі». Але все-таки в такій формі назву далеко від початкового. На найстаріших списках напис інша - «Утолімия Пресвятої Богородиці». Саме так називали ікону в XVIII столітті. А на одній гравюрі того часу, що зображає цю ікону, її назва пояснюється так: «Образ Пресвятої Богородиці Утолімия, втамовує жорстоко рани і править серця людські».
«Утолімая» означає утоляющая, приборкувати. І, отже, Богородицю просили вгамувати не тільки печалі і хвороби, а й людське жорстокосердість. Цьому значенню як не можна краще відповідає напис на іконі з церкви святителя Миколая в Пупишах. Ми читаємо її на свиті, який тримає в руках Немовля-Христос.
«Суд праведний судите, і милості й щедроти творите кождо до ближньому своєму, і вдовиці і сира і прибульця і убогих насильства, і злоби брата свого не згадуйте».
Відомий і інший варіант цієї назви: «Утамуй печалі» або «Утолімия печалі». Неважко здогадатися, що саме з останньої форми цієї назви сталося пізніше - «Утамуй мої печалі».
Іконографія образу і історія
Образ Пресвятої Богородиці «Утамуй мої печалі» зустрічається, як кажуть іконописці, в декількох «ізводах». Божа Матір представлена зверненої то в праву, то в ліву сторону з дещо відмінними положеннями руки. Немовля-Спаситель то як би сидить, то майже лежить у Неї на колінах або в колисці, але самої колиски не видно, і Він здається ширяє в повітрі. Сувій в руках Богонемовля - неодмінна деталь ікони, але, як було сказано вище, на різних іконах на сувої читаємо різні написи. Мабуть, ще тільки одна Богородична ікона в Росії так часто пишеться - «Всіх скорботних Радість». Але там відмінності обумовлені складністю зображення з безліччю майбутніх, а на іконі «Утамуй мої печалі» представлені тільки Божа Матір і Немовля-Христос. У чому ж причина таких відмінностей? І яка з цього безлічі ікон була прославлена як чудотворна?
Перша відома з XVII століття ікона «Утамуй мої печалі» перебувала в білоруському місті Шклові (нині Могилевська обл.) В церкві Воскресіння Христового. За старих часів тут був жіночий монастир, і перекази про походження цієї ікони, ймовірно, зберігалися серед черниць. Слава ікони простягалася далеко за межі Могильовщині. У XVIII - початку XIX століття видавалися навіть друковані аркуші з її зображенням. Але згодом невеликий Шкловський монастир занепав, обезлюднів і в 1840 році був звернений в парафіяльну церкву. Місцеві жителі як і раніше шанували ікону Богородиці, але ні нове покоління, ні священики Воскресенського храму не знали її історії. Ікона залишилася відомою лише найближчій окрузі. В кінці XIX століття про неї навіть не згадували у виданнях, присвячених православним святиням Білорусії і Литви. На жаль, і нині нічого не відомо долі того образу після революції 1917 року.
Але списки зі Шкловського образу Богоматері «Утамуй мої печалі», що з'явилися в Москві в 1650 # 8209; і роки, мали іншу історію. Зазвичай в старих книгах, що описують прославлені богородичні ікони, говориться, що за переказами ікону в Москву принесли якісь козаки в середині XVII століття, швидше за все в 1655 році, коли Шклов був узятий військами государя Олексія Михайловича і став царської ставкою. Через це місто йшло постачання армії зброєю і продовольством, сюди ж для відправки в Росію звозилися трофеї. Відразу після штурму козаки, за давньою традицією, взяли цінності зайнятого міста, потім привізши в Москву рідкісні для Великоросії ікони. Такі ікони, як і будь-яку іншу святиню, з особливим старанням збирала і царська сім'я.
Як стверджує переказ, вже з XVII століття подібний образ знаходився в церкві св. Ніколи на Пупишах. Коли йдеться про принесення ікони козаками, то мається на увазі саме цей образ: адже храм св. Ніколи знаходився в сусідстві з козачим обійстям. Згодом через причин, про які скажемо пізніше, цю ікону прибрали на дзвіницю. Вона була надовго забута, поки деякий чудовий випадок не став її новому відкриттю.
явище образу
Настав час розповісти про явище образу і ті історичні події, які вплинули на його іконографію. Переказ свідчить, що далеко від Москви жила одна знатна жінка. У самих ранніх записах перекази її називають бояринею. Протягом багатьох років її тіло було паралізовано. Ніяких надій на лікарську допомогу хвора вже не мала; у неї залишалася тільки молитва до Бога і Заступниці всіх скорботних - Пресвятої Богородиці Марії. Після довгих молитов і зітхань одного разу уві сні бояриня побачила Пресвяту Богородицю з Немовлям-Христом у вигляді невідомого їй іконного зображення. Богородиця вказала розслабленої шлях до зцілення: домашні повинні були відвезти болючу в Москву, в таку-то місцевість, в храм святителя Миколая. Там вона побачить саме такий образ, і повинна помолитися перед ним. Прокинувшись, бояриня змогла згадати і назвати рідним ту церкву, куди їй слід було їхати. Але коли її привезли в храм св. Ніколи на Пупишах, ікони, баченої уві сні, в ньому не виявилося. Насилу згадали, що деякі старі образу вже давним-давно прибрані на дзвіницю. Священик велів принести їх. І ось, з лику Богоматері ще не встигли отереть пил, як хвора голосно вигукнула: «Вона!» - і стала хреститися рукою, якою лише хвилину тому не могла поворушити. А після скоєного перед іконою молебню жінка вперше за довгі роки стала на ноги.
подальша історія
Однак, знаючи колишнє ставлення російських людей до чудотворних та виявленим ікон, важко погодитися з поясненням батька Олександра. Стару, але прославлену чудотворну ікону могли поновити листом, наділити в ризу, помістити в кіот, але, у всякому разі, не стали б свідомо замінювати.
Що ж відбулося насправді?
Можна припустити тільки одне: чудесне зцілення розслабленого відбулося набагато раніше 1760 року. З якихось причин офіційного підтвердження чуда церковною владою в ту пору не відбулося, і ікона шанувалася тільки в народі. Прибудова же був збудований тільки тоді, коли ніхто не міг достовірно вказати, який саме список ікони «Утамуй мої печалі» є чудотворним, або ж, коли цього списку просто вже не було в храмі. При таких обставинах ікону дійсно могли написати заново.
друга версія
дим Вітчизни
Як могли позначитися на долі нашої ікони ці події? Можливо, відповідь дає порівняння її відомих списків між собою. На різних відомих іконах цього типу Божа Матір зморить то вліво, то вправо. Її пальці, то чи торкаються до пречистого лику, то чи складені в молитовний стан. Коли в Москві відбувалася ревізія ікон, написати храмовий образ з двуперстним складанням було неможливо. І іконописці робили все, що могли зробити, не кривлячи душею: один з них наполовину приховав долоню, так що жест начебто залишився, але сенс його став зрозумілий тільки знаючим; на іконі з Арбата ліва рука Богородиці майже повністю закрита бісерної ризою. І зроблено це явно з наміром, бо за російським звичаєм, навіть суцільні ризи на іконах Богоматері завжди залишають відкритими обличчя і обидві руки.
Таким чином, ми підійшли до найбільш вірогідного пояснення того дивного факту, що освячуючи приділ на честь шанованої ікони, саму ікону написали заново. Історія чудесного явлення ікони в першопрестольної, давно відомої на Могильовщині, швидше за все відноситься до Петровському часу, коли старі ікони вилучалися з церков. Серед опальних ікон могла виявитися і ікона Пресвятої Богородиці «Утамуй мої печалі», захована на дзвіницю аж ніяк не через старості.
Сьогодні все ті зовнішні речі, насправді, не мають до питань істинності віри серйозного ставлення, пішли в минуле, залишивши лише гіркі історичні спогади і слід на образах.
У 1930-ті роки храм Святителя Миколая на Пупишах, де відбулося явлення ікони, був зруйнований, а ікона перенесена в Ніколо-Кузнецький храм. З того часу вона перебуває в північному приділі, освяченому митрополитом Московським Філаретом (Дроздовим) на честь Введення Богородиці. Святитель Філарет Московський сам особисто здійснював молебні співи перед цією чудотворною іконою. Перед нею молилися цариці - дружини імператорів Павла I, Миколи I і Олександра II.
Ікона храму в Коваля
Реставрація даного шанованого московського способу була здійснена в середині минулого століття іконописцем, художником-реставратором і професором ПСТГУ Іриною Василівною Ватагіна. А вона, в свій час, була ученицею Марії Миколаївни Соколової (черниці Іуліанії) - видатної жінки, яка практично відродила іконописні майстерні в Троїце-Сергієвій Лаврі після відкриття обителі в 1946 році.
Власний творчий шлях Ірини Ватагіна склався на терені реставрації шедеврів давньоруського мистецтва. В кінці 1950-х років Ірина Василівна стала прихожанкою храму святителя Миколая в Коваля. Його тодішній настоятель протоієрей Всеволод Шпіллер був натхненним священиком, богословом і чудовим проповідником. Ірина Василівна стала писати ікони для цього московського храму і розписувати його вівтарі. Треба зауважити, то час було вже дуже небезпечним для такої діяльності: період невеликого потепління у ставленні держави до Церкви минув. На той час і належить прекрасна реставрація ікони «Утамуй мої печалі» храму Свято-Тихонівського університету.
Одного разу на службі поруч з іконою «Утамуй мої печалі» маленька дівчинка запитала бабусю: «Чому тітка за головку тримається, у неї головка болить?»
- Не можна так говорити. Це не тітка, а Пресвята Богородиця - поправила внучку благочестива старенька.
Подумалося: а й справді «болить головка» у нашій Заступниці Небесної за наші гріхи і наше нерозкаяність серця. І, посилаючи полегшення нам в наших немочах, Божа Матір закликає нас розкрити своє серце для віри і чистої молитви. Може, це і є зцілення від всяких хвороб і сумних зітхань?
Підготував протоієрей Олександр Бутрин