Одним з духовних засновників Пакистану був поет Ікбал. Назва для держави ще в 1933 році запропонував студент-мусульманин Чаудрі Рехмат Алі, який навчався в Кембриджі. Пакистан буквально означає «країна чистих», це акронім: «П» - від Пенджабу, «А» - від афганців з кордону (тобто пуштунів СЗПП), «К» - від Кашміру, «С» - від Синда, а «тан »- від Белуджистана.
Весільний обряд як ніякий інший передає особливий колорит і дух місцевості. Сьогодні ми пропонуємо вам разом побувати на справжньому пакистанської весіллі, зіграної в віддаленому селі у відповідності з усіма традиціями і звичаями мусульманського Пенджабу.
У селах народ виходить на поле, ні, насолоджуючись несподіваною прохолодою, скоро і весело прибирає останній урожай. Все живе повертається до життя. Напевно, не випадково саме в цю пору року пакистанці відкривають «весільний сезон». Незважаючи на природну плутанину, вологість і бруд, в повітрі відчувається радість, яку відчувають всі, хто пережив важкий посушливе літо. Саме в один з таких днів мені вперше довелося взяти участь у цій пакистанської весіллі.
У Пакистані калиму немає. Всупереч ісламської традиції дарувати жінці, яку беруть заміж, весільний подарунок більшість пакистанців дотримуються старовинну індуську традицію і беруть багате придане за нареченою. Зазвичай дівчата приносять в будинок чоловіка золоті прикраси, меблі, кілька скринь з одягом, в тому числі з одягом для майбутніх дітей і майбутніх родичів, кухонне начиння - як традиційну металевий посуд, так і новомодні скляні сервізи, побутову техніку.
Крім цього, батьки нареченої несуть матеріальну відповідальність за другий, найдорожчий день весілля. Кілька років тому пакистанський уряд видало новий закон, що забороняє влаштовувати бенкети в основний день весілля. Тепер на весільних церемоніях замість рясних обідів належить організовувати невеликий фуршет з закусками, солодощами і напоями.
Однак більшість закон не дотримуються, бо для пакистанців частування гостей є справою честі. Таким чином, бенкету все одно мають місце бути, але не після церемонії весілля, а до неї. І нарікається це «свято шлунка» весільним сніданком.
Пакистанська весілля - це «вихід у світ» для молодих дівчат. Так само як раніше в Росії підлітків вивозили на бали, в Пакистані їх вивозять на весілля. На Сході шлюбні союзи полягає не на небесах, а на землі. У переважній більшості випадків шлюби влаштовуються батьками. Європейці завжди дивуються, спостерігаючи на церемонії никах за двома абсолютно незнайомими один одному людьми, які погоджуються жити один з одним.
Однак насправді все не так страшно, як здається на перший погляд. Більш того, шлюби, укладені таким чином, є дуже міцними. В чому секрет? Обряд вибору супутника життя - традиція, що йде в глиб століть. Звичаї, що роблять людей нещасними, зазвичай з часом стають пережитками і зникають. Але якщо традиція жива, значить, в ній полягає щось цінне, значить, вона є запорукою спокійного й щасливого життя в суспільстві, і тому звичай нікуди не зникає, а переходить з покоління в покоління. Батьки, вибираючи наречену або нареченого для своїх дітей, керуються виключно своїми інтересами.
Природно, вони намагаються підібрати для свого улюбленого сина чи доньки миловидної і вихованого чоловіка. Але, крім усього іншого, старші звертають увагу і на те, що зазвичай молодь не помічає. Добробут сім'ї, її генеалогічне древо, релігійність, здоров'я, освіту і навіть відносини між членами сім'ї - все має значення при виборі потенційного супутника життя. Крім усього іншого, молодим дають можливість подивитися один на одного і навіть поспілкуватися в присутності родичів, і якщо після цього вони погоджуються з вибором батьків, то призначається день заручин.
Весільне торжество розтягується на кілька днів. Першого дня весілля передує репетиція - «часточки», як її тут називають. Репетиція носить неофіційний характер, але не прийти туди хоча б раз майже непристойно, тому «часточки» завжди дуже багатолюдні.
Весільна церемонія в перший день весілля - «менді» - починається пізно ввечері. До цього моменту тривають приготування. Слово «менді» перекладається як «хна». Перший день весілля названий на честь популярного барвника не випадково. «Менді» - традиція не суто мусульманська, а загальноіндійських.
Хоча, треба віддати належне релігії, вона теж залишила свій відбиток на церемоніях кожної з конфесій, поширеною на території півострова Індостан. На мусульманських весіллях відсутні, наприклад, містичні ритуали, які мають місце бути в індусів і сикхів.
Однак, незважаючи на ці відмінності, хінна церемонія має дуже багато спільного у всіх сім'ях від Паміру до Шрі-Ланки. Перш за все це жовтий колір і його відтінки, що символізують саму хну. Крім цього, жовто-оранжева гамма є відгомоном епохи панування інших вірувань. Як відомо, у індусів, буддистів і сикхів, які, кожен свого часу, володіли землею Пенджабу, ці кольори є релігійними символами. Звичайно, в сьогоднішньому Пакистані ніхто не надає цьому значення, тому мої роздуми залишаються на рівні гіпотези про трансформацію релігійних традицій у побутовій звичай.
Бараат - найголовніший день весілля, тому що це день церемонії никах. Слово «Бараат» буквально означає передачу нареченої родині чоловіка.
У цей день мулла спочатку побував на половині нареченого і, прочитавши йому лекцію про права та обов'язки чоловіка, заручився його згодою одружитися. Після підписання необхідних документів мулла пройшов до нареченої, яку на той час завбачливо покрили довгим непрозорим покривалом. Прочитавши таку ж лекцію нареченій, мулла заручився і її згодою на шлюб. Знову підписували документи і тільки після цього гостям повідомили про укладення шлюбу.
І ось настав довгоочікуваний момент. Наречену вивели до нареченого, і вони разом пішли на жіночу половину, щоб сісти на чільне місце і дати гостям гарненько розглянути себе. Потім їх напували солодким молоком, на новоспеченого зятя теща одягала рожевий вінок, родичам нареченого дарували подарунки. Потім ми обдаровували родичів нареченої.
До вечірньої молитви церемонія закінчилася, і всі стали готуватися до від'їзду додому. Брати нареченої взяли її під руки і повели до потопаючої в живих квітах машині. Прощання нареченої з родичами є кульмінацією церемонії «Бараат».
Тут вона обов'язково повинна заплакати, навіть якщо їй зовсім не сумно. Пізніше на деяких весіллях я бачила, як матері наречених щипають своїх щасливих дочок, щоб вони обов'язково заголосили при прощанні з родичами. Часи змінилися, і якщо раніше родичі нареченої, віддаючи дівчину в чужу сім'ю, прощалися з нею назавжди, то зараз в основному завжди підтримується тісний зв'язок між сім'ями чоловіка і дружини.
Нас чекав останній весільний день - валимо.
Ранок валимо почалося з вручення подарунків молодим. Цікаво, що в Пакистані основним подарунком є гроші, які зазвичай вручають родичам у другий день весілля. Однак багато виявляють бажання подарувати якусь пам'ятну річ, і для них влаштовується ось таке «весільне ранок».
Традиція валимо - традиція Пророка Мухаммада (мир йому), який рекомендував всім членам своєї громади сповіщати народ про одруження. Не можна відмовитися прийти на валимо, тому другий день весілля завжди багатолюдний. На валимо передбачено частування, тому в цей день гостей чекає справжній весільний бенкет.
Коли молоду дружину привозять в зал торжеств, жінки тут же хапають її під руки і ведуть на жіночу половину. Підтримувати наречену, як мені пояснили, слід дуже обережно, і взагалі протягом усього дня з нею слід звертатися як з тендітної кришталевої річчю.
Взагалі в Пакистані вітається помірне акторство під час церемоній всіх трьох днів. У день Бараат, як я вже говорила, це публічний плач, а також низько опущена голова у нареченої.
Протокол третього дня мало відрізняється від дня Бараат. Все відбувається майже так само, як і в другий день, якщо не брати до уваги частування і нових нарядів у нареченого і гостей. На валимо в Пакистані прийнято надягати європейське вбрання, наречена ж одягає вбрання і прикраси, виготовлені сім'єю жениха. Після святкової трапези гості проводжають молодят - весь наступний день вони проведуть вдома у батьків дружини. Весілля закінчена!