Принцип перший: моліться, перейнявшись Божою любов'ю! «... Коли молитеся, говоріть: Отче наш» (Лк. 11: 2)
Легко розмовляти з тим, хто вас любить і кого любите ви. Зовсім непросто спілкуватися з незнайомим і недоброзичливим людиною. Син царя може запросто залізти до батька на коліна, тягнути за волосся, зізнаватися в коханні і абсолютно вільно попросити про будь-якої нужді. Однак якби слуга зважився обійтися з царем подібним чином, він був би серйозно покараний.
Щоб не каменеть перед Богом, але спілкуватися з Ним, потрібно народитися від Нього! «А тим, які прийняли Його, віруючим в ім'я Його, дав владу бути дітьми Божими, які не з крови, ані з пожадливости тіла, ані з пожадливости мужа, але народились від Бога (Ів.1: 12,13).
Народження від Бога походить з тим, кому відкрилося, що без Бога він приречений на вічні муки, хто відчув заклик Святого Духа до покаяння, хто відповів на заклик і довірився Христу як Спасителю. Народжений від Бога знаходить нову природу - він любить Христа, Його церква, живить себе Божим Словом, кається, коли грішить по немочі. Він прагне творити добро. Зі зміною його природи змінився і вектор його життя: він усвідомлює себе мандрівником і прибульцем на цій землі. Однією з найважливіших потреб його нової природи є молитва. Як дитина сповіщає про свою появу на світ криком, так і народився духовно людина не може не молитися. Про покаявся Савле було сказано: «Він тепер молиться» (Деян.9,11) Слова «тепер молиться» показують, що раніше молитви Савла були синівським молитвам. Тільки через духовне народження Савл знайшов право на них.
Однак для повноцінної молитви одного факту народження згори не завжди достатньо. Є християни, слабо натхненні Божою любов'ю. Бог бачиться їм занадто святим і недоступним, постійно дратівної на їхні гріхи. Вони вважають, що ще не заслужили Господньої любові. Вони не здатні радісно поклонятися Богу, тому що знаходяться в лещатах провини. Їх молитви досягають максимуму тільки в сумних зітхання «Господи, помилуй! Господи помилуй!". Подібно немовлятам, вони відчувають потребу в турботі і харчуванні, але не усвідомлюють, як вони дороги своїм батькам. Таким християнам потрібно біблійне одкровення про Божу любов, що наведено в словах «Отче наш». Сильною і дієвою молитвою рухає тільки любов Небесного Отця, прийнята вірою.
Деякі люди усвідомлюють її, згадуючи все те добро Бога, надані їм. Інші ревнують про містичному досвіді її виливу в серце. Христос же закликає нас поглянути на любов Божу, через приклад найкращого земного батька і сказати собі: «А любов Божа незмірно більше!». Христос учив:
«Який з вас батько, [коли] син попросить у нього хліба, подасть йому камінь? або, [коли попросить] риби, подасть йому змію замість риби? Або, як яйця він проситиме, дасть йому скорпіона? Отже, якщо ви, бувши злі, потрапите добрі дари своїм дітям давати, скільки ж більше Небесний Отець подасть Духа Святого, хто проситиме в Нього (Лук.11: 11-13).
Але де нам взяти приклад найкращого земного батька, щоб він послужив приблизними прототипом любові Отця Небесного? Для нас послужить прикладом не любов Давида до одного Іонафану або Соломона до Сулама - тут любов рівних в моральному відношенні людей. Ми розглянемо любов Давида до сина Авесалома. Любов, вище якої може бути тільки любов Бога.
... Проблеми з дітьми почалися у Давида з Авесалома. Саме цей вельми красивий і амбітний царевич з холодним розрахунком вбив зведеного брата Амнона. Убив за насильство, заподіяне своїй сестрі Тамарі. Давид до глибини душі був вражений трагічною смертю свого первістка і багато днів плакав за ним. Він не бажав втішитися в горі, бо назавжди втратив надію про спадкоємця престолу і про вірного захисника своєї старості ... Він хотів зрадити вбивцю смерті, але той втік до свого дідуся по матері, царя ґешурського ...
• Батьківська любов проявляє більше милості, ніж гніву!
Час заліковує рани, залікував воно і серцеву рану Давида. Біль вщух. Вгамувався і праведний гнів на Авесалома. Йому було дозволено повернутися з чужини, але заборонено бачити обличчя царя. Це було дуже малим покаранням, бо за законом Мойсея Авесалома було б віддати на смерть - його помста братові не було адекватним злочину.
Якщо так обійшовся з злочинним сином земна людина, то Бог обходиться ще милостивіше. Його милість незмінно величається над судом! Христос учив: «... щоб вам бути синами Отця вашого Небесного, бо Він наказує сходити сонцю Своєму над злими й над добрими і посилає дощ на праведних і неправедних» (Матф.5: 45). «Він благ і до невдячних і злих» (Лук.6: 35). Тільки в небесах ми дізнаємося, скількох смертних вироків нам вдалося уникнути завдяки милості Бога!
• Батьківська любов прощає непрощенних!
Через два роки після прибуття в Єрусалим Авессаломом домігся зустрічі з батьком і, впавши на землю, благав про відновлення відносин. Батько змилосердився і пробачив його. І ось що важливо: в знак прощення Давид поцілував його!
Уявіть себе на місці Давида: ви позбулися первістка, якого безмірно любили і на якого покладали надії. І ось перед вами стоїть лиходій, який не в пориві афекту вбив вашого сина, але з холодним розрахунком. Змогли б ви пробачити його від щирого серця? Змогли б ви ж поцілувати його? Я б ні! Однак Давид цілує Авесалома! И це не все! Давид відновлює його в правах царевича і наділяє чималими фінансовими можливостями! Це було дійсно прощення непрощенних!
Дорогі друзі, невже любов Божа здійснила менше, ніж любов Давида? Ми були винні в смерті Єдинородного Сина Божого. Наші гріхи привели Ісуса на хрест, однак, замість покарання вбивць Свого Сина Небесний Отець примиряється з ними і посилає на землю до колишнім вбивцям Утішителя - Святого Духа ... Святого Духа богослови назвали «поцілунком Бога». Хіба вони не праві? Любити такий прощає любов'ю здатний тільки Бог!
• Батьківська любов бажає порятунку навіть недородкові!
Віднести до Авесалома епітет «нелюд» не буде перебільшенням. Незабаром після вибачення і відновлення в правах він завів собі коней, колісниць і бігали перед ним. Авессалом побудував пам'ятник в царській долині, щоб увічнити в історії Ізраїлю своє ім'я, бо не мав синів (ймовірно, вони померли в ранньому віці). Однак незабаром його честолюбні задуми кинулися на захоплення престолу Давида. До цієї операції він готувався дуже ретельно.
«І вставав Авесалом рано, і ставав при дорозі до брами, і коли хто-небудь, що мав суперечку та йшов до царя на суд, то Авесалом кликав його та й питав: З якого ти? І той говорив: З одного з Ізраїлевих племен твій раб, І говорив до нього Авесалом: Дивися, слова твої добрі та слушні, та в царя нема кому тебе вислухати. І говорив Авесалом: Коли б мене поставили суддею в Краю, то до мене приходив би кожен чоловік, що мав би суперечку чи судову справу, а я виправдував би його по правді. І коли хто підходив поклонитися йому, то він простягав руку, і хапав його та цілував його. Так робив Авесалом Ізраїлеві, хто приходив на суд до царя, і вкрадається Авесалом серця Ізраїлевих »(2Цар.15: 2-6).
Коли практично весь Ізраїль встав на сторону Авесалома, він, зібравши військо, рушив на Єрусалим і без бою взяв його. Давид з вірними йому військами залишив місто, а народ радісно вітав самозванця. Люди вважали, що Бог відступив від Давида і за Авессаломом майбутнє. На бік заколотників перейшло і наймудріший радник Давида Ахитофел. Він був дідом Беер-Шеви і, мабуть, багато років таїлася гіркоту прокинулася в його серці. Ахитофел згадав, що через Давида він втратив прекрасного зятя Урію і вирішив, що настав зручний момент помститися за його смерть.
На військовій раді Ахитофел вніс пропозицію негайно переслідувати Давида і вбити його. І Писання оповідає про неймовірну: «... була люба ця річ в очах Авесалома та усіх Ізраїлевих» (2Цар.17: 1-4). Яка нечувана підлість! Авессалому сподобалася пропозиція вбити батька, немов він не знав заповіді «Шануй батька і матір», немов батько не пробачив його, не відновив в правах сина і не забезпечив засобами для існування!
Мені доводилося приймати сповідь дівчини, яка отруїла свою матір - алкоголічку. Дівчина зважилася на цей крок, тому що хотіла позбутися від ганьби мати опустилася, несамовиту мати. Авессалому ж сподобалося вбити зразкового батька, Божого пророка, солодкого псалмопевца Ізраїлю! Все батьківське добро було забуто, перекреслено, розтоптано! Яка неймовірна невдячність і жорстокість!
Через деякий час війська Авесалома і Давида повинні були вступити в битву. Давид проводжає напуттям своє невелике військо. Він не просив їх: «Хлопці! Будьте хоробрі! Боріться за царя и отечество! На нашому боці правда і Бог! »Він просить про одне:« Збережіть мені мого юнака Авесалома! ». Для царя важлива була не стільки гучна перемога, скільки життя сина-нелюда! Якщо син бажав йому смерті, то батько не платив тією ж монетою.
Коли скороход Ахимаас прибіг звістити царю про перемогу, то перше питання сімдесятирічного Давида був нема про трофеї або чисельних втрати армії, а «... благополучний чи юнаком Авесаломом?» (2Цар.18: 29).
Ви зустрічали подібну батьківську любов? Я не зустрічав! Їй немає рівної в історії! І все ж ми повинні з благоговінням сказати: любов Божа більше! Вона бажає порятунку недородкові! Немає такого гріха, який Бог не захотів би пробачити! У Бога все велике, в тому числі і любов. Бог каже: «Скажи їм: Живий Я, говорить Господь Бог, не прагну смерти несправедливого, а тільки щоб вернути несправедливого з дороги його і буде він жити. Зверніться, зверніться від злих шляхів ваших; нащо вам умирати, доме Ізраїлів? »(Іез.33: 11).
• Батьківська любов не відрікається від свого батьківства!
Неможливо без серцевого потрясіння слухати голосіння убитого горем батька, який отримав звістку про загибель сина: «І затремтів цар, і вийшов на горішній поверх воротами, і плакав, і коли йшов, то так: син мій Авессалом! Сину мій, сину мій Авессалом! о, якби я був помер замість тебе, Авессалом, син мій, сину мій! »(2Цар.18: 33).
Давид не сказав: «ну і так тобі й, батьковбивця! Собаці - собача смерть! ». У своєму гіркому плачі він невпинно повторює: «Сину мій! Син Мій!".
Невже цар забув лицемірство Авесалома, коли той звабив Ізраїль брехнею і показною добротою? Ні, не забув, але він все одно не відрікається від батьківства!
Невже А Давид не був украй обурений наругою над своєю чоловічою честю, коли Авесалом настановив на даху палацу намет, щоб всі бачили, як він спить з царськими наложницями? Так, був обурений і, проте ж, не зрікся батьківства!
Невже Давид не розумів, що Авесалом вів війська в бій, щоб його вбити? Розумів, і, проте, не зрікся від батьківства!
Ми стоїмо вражені цією історією: в нашому грішному світі був батько, який любив НЕ сина-героя, а сина-лиходія безкорисливої, жертовної, ніжною, стійкою любов'ю! Був як виняток з правил! Був як прообраз Божої любові! І перед цим прикладом Давида нам, батькам, ніяково і навіть соромно - наскільки наша любов мілка і егоїстична!
Однак, порівнюючи любов Давида до Авесалома, ми повинні знову і знову повторити: любов Божа незмірно більше!
Адже Бог також не відрікається від свого батьківства. У дивовижної притчі про блудного сина показаний характер Бога. І в ній є важлива деталь: старший брат, впевнений у своїй порядності, відрікається від свого непутящого брата заради повернення якого був влаштований грандіозний бенкет. Батько ж не відрікається від батьківства, але каже: «Сину мій був мертвий і ожив, був пропав і знайшовся».
Бог не відрікається від Свого Батьківства, тому що воно не було випадковим справою, як у земних батьків. Бог народжує собі чад Словом істини, відповідно до предвічним задумом, заснованим попереду вічних часів. Анулювати Боже батьківство означало б анулювати Його план, розірвати золотий ланцюг порятунку (Римл.8: 30), знецінити цінність нового творіння (2 Кор. 5:17). Але найголовніше, була б і зневажила Батьківська здатність напоумлення непокірних дітей. На відміну від безсилого Давида, сильний Бог здатний навчити праведності. «Бо хто їсть і п'є негідно, той їсть і п'є осуд собі, не розмірковуючи про Тіло Господнє. Через це поміж вами багато недужих та хворих, і багато-хто заснули. Бо якби ми судили самі себе, то не були б судимі. Будучи ж судимі, караємось від Господа, щоб не бути засудженими зі світом »(1Кор.11: 29-32).
"…син Мій! ним не гордує Господньої кари, і не сумуй, коли Він докоряє тобі. Бо Господь, кого любить, того Він карає, і і б'є кожного сина, якого приймає. Коли терпите кару, то робить Бог вам, як синам. Бо хто інший такий син, котрого не карав батько?
Якщо ви без кари, що спільна для всіх, то ви діти з перелюбу, а не сини. Притому, [якщо] ми, що карали плотськими батьками нашими, боялися їх, то чи не геть більше коритись нам Отцю духів, щоб жити? Ті карали нас за своїм уподобанням короткого часу Цей же - для користі, щоб ми стали учасниками Його святости »(Євр.12: 5-10).
Невже комусь під силу пересилити Бога?
Все, що Бог робить в кінці кінців безмірно збільшить Його славу! Він ні в чому не програє!
• Батьківська любов готова горіти в полум'ї пекла, тільки б туди не потрапив син!
Доказ цього твердження ми знаходимо в словах: «о, хто б дав мені померти замість тебе!». Можна зрозуміти бажання батьків пожертвувати собою заради хороших дітей, але померти замість «відморозка» ... А Давид бажав померти замість Авесалома і, якби така можливість була, він би не вагаючись зайняв його місце на дубі і підставив своє серце гострим стрілі.
«І ця перемога обернулася того дня в плач для всього народу; бо народ почув того дня і говорив, що казали: Засмутився цар за своїм сином. 3 І прокрадався народ в місто крадькома, як прокрадається народ соромляться, які під час втечею з бою. 4 А цар закрив своє обличчя і голосно сильним голосом: Сину мій Авессалом! Авессалом, син мій, сину мій! »(2Цар.19: 2-4).
На таку скорботу здатна тільки велика батьківська любов!
Бог не може любити, як найкращий батько. Він любить в мільйон разів більше! Він любить своїх чад сильної, співпереживав, прощає, самовідданої, безкорисливої, ніжною, жертовною любов'ю! Давид не міг померти замість грішного сина, не міг замість нього зійти в пекло, проте, Бог зробив це! Зробив в особі Сина Свого улюбленого, Чиї Голгофські страждання були пекельними за своєю силою і глибині. Голгофа Сина була так само і Голгофою Отця. Більшого докази любові до грішників не існує у всьому всесвіті!
І висновок, який ми робимо не може бути іншим, ніж у Апостола Павла, якому було дано глибоке розуміння впливу Спокути на нашу долю:
«Що ж сказати на це? Якщо Бог за нас, хто проти нас? Той же, Хто Сина Свого не пожалів, але видав Його за всіх нас, як з Ним не дарує нам і всього? Хто буде звинувачувати вибраних Божих? Бог виправдовує [їх]. Хто засуджує? Христос Ісус помер, але й воскрес, Він праворуч Бога, і Він і заступається за нас. Хто відлучить нас від любові Божої: скорбота, чи утиск, чи переслідування, чи голод, чи нагота, чи небезпека, чи меч? як написано: За Тебе умертвляють нас увесь день, полічено нас за овець, [приречених] на заклання. Але в цьому всьому ми перемагаємо Тим, Хто нас полюбив. Бо я впевнений, що ні смерть, ні життя, ні Анголи, ні влади, ні Сили, ні теперішнє, ні майбутнє, ні висота, ні глибина, ані інше яке створіння не зможе відлучити нас від любові Божої, яка в Христі Ісусі, Господі нашім » (Рим.8: 31-39).
Якщо ви серйозно сприймаєте любов Бога, ви не зможете не молитися! Чи не зможете не розчулюватися серцем! Бо щира, дієва молитва повинна бути рухають любов'ю Бога! Інакше вона суха, нещира, обтяжлива.
Чи повірили ви Богу, що Він любить вас незрівнянно більше, ніж Давид свого непутящого сина? Тоді відкрийте ваше серце для Божої любові! Наскільки є у вас сили, дякуйте Богові за любов, славте її, тіштесь і підбадьорював нею. Закриваючись від неї, ви підрізали крила молитві. Той, хто вірить в Божу любов, той і буде полум'яно молитися!
Вам так само може бути цікаво:
RSS стрічка проповідей
Замовити книгу
"До кінця полюбив їх"