Про суть цього документа, що займає більше 60 сторінок, можна судити по фразах: «Ейфорія ліберальної демократії закінчилася. Люди втомилися вислуховувати декларації про політичну незалежність, сприймати заклики до індивідуальної свободи і вірити казкам про чудеса ринкової економіки ». «Ми служимо Богові й Батьківщині, а не ідолам Теорії і Історії, яким наші сучасники, позбавлені віри, надії і любові, змушені приносити криваві жертви». «Треба, нарешті, зрозуміти і раз і назавжди засвоїти, що Росія - континентальна імперія, а не національна держава. У Росії інший масштаб, інша міра, інший темп і ритм буття ». «Досить дивитися на себе і світ, стоячи на колінах ... Ми знову повинні стати єдиними і сильними, а Росія - Великої. У цьому був, є і буде головний сенс російської політики ».
«Спроба відвернути увагу від гучних скандалів»
Станіслав Бєлковський нагадує, що Михалков в силу сімейних традицій, завжди був лояльний до будь-якого існуючого державного ладу, бо це давало йому можливість особистого економічного процвітання. «Але оскільки зараз сильна конкуренція за близькість бізнесу до влади, Микита Сергійович хоче зайняти і якусь політичну нішу, в якій він був би для Кремля необхідний, а може навіть і незамінний», - вважає політолог.
«Я вам розповім правду про кріпосне право»
Артист Олексій Девотченко зізнався, що читав маніфест «Право і правда» «по діагоналі», оскільки вчитуватися в кожну строчку тексту йому було важко. Тому він звернув основну увагу на ті фрагменти, де йдеться про культуру. «Як не здасться дивним, я згоден з Михалковим в тому, що в Росії спостерігається засилля помилкової культури», - говорить артист і зауважує, що для нього носіями помилкової культури є, перш за все, державні телеканали. А ось багато російських театри, вважає Олексій Девотченко, несуть справжню культуру.
Заслужений діяч мистецтв Російської Федерації, кінорежисер Юрій Мамін вважає, що Микита Михалков вирішив стати ідеологом, але при цьому у нього досить спрощене уявлення про історію. «Насправді він мріє про законодавче закріплення панства», - каже Юрій Мамін, і згадує, що був присутній на одному з виступів Михалкова перед петербурзькими студентами. «Він їм говорив:" Ви не розумієте, що таке кріпацтво. Це зовсім не те, про що вам розповідали в школі ". Насправді, запевняв нащадок давнього боярського роду, селяни любили свого поміщика, бо він дбав про них, як рідний батько ».
Ідеал: «освічений раб», або «освічений вільний громадянин»?
Це ж відноситься до Пушкіну, якого великі дослідники, такі, як Георгій Федотов, називали «співцем Імперії і Свободи». «Тобто ті, на кого посилається в своєму маніфесті Микита Сергійович Михалков, на чільне місце ставили незалежність і свободу всередині добре налагодженого держави», - зауважує історик. У тексті є багато чудових побажань: щоб всі жили добре, щоб не було корупції, а держава була б багатим. Але, переконаний Яків Гордін, таким воно може бути лише за умови, що в ньому живуть вільні громадяни.