«Останній самурай» - прощання з ілюзією ціною життя.
-Я розповім вам ... як він жив ...
«Останній самурай» - кращий за всю історію світового кінематографу фільм про честь, гідність, непохитності волі і захисту ідеалів до останнього подиху. Один з найсильніших фільмів на тему патріотизму і підняття бойового духу нації. Давайте розберемо його і з'ясуємо хто і навіщо знімав цю стрічку.
Натан Олгрен на прохання імператора Мейдзі розповісти про загибель Кацумото відповідає стала афоризмом фразою: Я розповім вам як він жив ...
Отже, сюжет фільму: тільки відгриміли каральні операції проти корінного населення Америки - індіанців в ході вміло спровокованою громадянської війни, тільки почала свою переможну ходу історія насадження західних цінностей по всьому світу. Воодушівівшісь стрімким стартом, еліта продовжує підкорювати світ, в тому числі і на Сході, в Японії, самобутньої культури і іншого світогляду - Японії.
Загибла від кулі «несе мир» індіанська дівчина, чий образ переслідував Натана Олгрена довгі роки
1870-і роки, японський трон займає імператор Мейдзі - «живий Бог» імперії, що підкоряється волі ради міністрів, але він має право останнього слова. Спокуса вивести країну на новий рівень вимагає руйнування вікових засад, створення нової армії. Проти нових реформ виступили самураї, привілейовані члени суспільства, завжди перебували на службі у імператора і служили йому вірою і правдою.
«Останній з самураїв» нагадує імператору хто ми і звідки прийшли ...
Міністри оголошують самураїв ворогами держави, лідера повстанців Кацумото визнають державним злочинцем і починають на нього буквально всеяпонськіх полювання. У країні проводиться мобілізація чоловічого населення. Воїни - прості селяни, ніколи не тримали в руках зброї.
Нова армія Японії
Для їх навчання наймають Натана Олгрена - спився члена карального загону, який брав участь в геноциді індіанців і досконало опанував мистецтвом вбивати.
Натан Олгрен виступає перед глядачами, розповідаючи про свої «бойових перемоги»
Один з колишніх бойових друзів Натана полковник Баглі, яка зрадила своїх товаришів, порекомендував Олгрена японської місії для навчання військовому ремеслу за досить серйозне винагороду.
«Колишній друг», який запропонував Натану службу в японській нової армії за 500 доларів платні на місяць і якого Олгрен пообіцяв убити безплатно: Натан Олгрен: Хочеш, щоб я вбивав? Я буду вбивати япошек. Полковник Баглі: Я не прошу тебе вбивати ... Натан Олгрен: Хочеш, щоб я вбивав ворогів япошек? Я буду вбивати ворогів япошек. Заколотників, сіу, шайеннов ... За п'ять сотень в місяць я вб'ю кожного, кого побажаєш. Але запам'ятай, Баглі, тебе я прикінчив би безкоштовно.
Армія не готова до війни. І Натан сам вступає в нерівний бій з самураями. У битві він потрапляє в полон до Кацумото. І тут відбувається найважливіша частина дії. Перебуваючи в полоні, Натан буквально «вліз в штани» самураїв, перейнявся глибокою повагою до них і тим ідеалам, які вони захищають. Він не просто опанував мистецтво володіння собою і ближнім боєм з мечем, а й став одним з них - великим воїном.
«Коли я приходжу в цей сад, створений моїми предками, я згадую: як і ці квітки, все ми вмираємо. Відчувати життя в кожному подиху, в кожній чашці чаю, в кожного життя, яку ми забираємо - це і є шлях Воїна; це і є - бусідо. »
Вся суть Олгрена опиралася спогадами про участь в боях, про загиблих від його рушниці дітей і старих, біль від яких він заглушав алкоголем. Там він був просто найманим вбивцею, а тут він став воїном-визволителем території, яка не була, але стала його БАТЬКІВЩИНОЮ! Тут він знайшов тверду віру і будинок.
«Нехай людина робить те, що повинен, - прийде час, і він дізнається свою долю.»
Натан переосмислив цінності і зрозумів, що правда на боці самураїв. Для справжнього самурая слова «честь = життя», «безчестя = смерть» не просто слова. Вони готові захищати ту ілюзію справедливості, в яку вірять, навіть ціною власного життя.
Японські солдати, уражені сміливістю і вірою самураїв, стають на коліна, віддаючи останню шану загиблим
Остання, воістину епічна битва самураїв, тих, хто захищався від багаторазово перевершує армії, озброєних мечами проти гармат і кулеметів, і їх славна, гідна загибель, змусила зупинитися цілу армію, уражену глибиною віри в те, що вони захищають свою імперію і її імператора. Вони гинули, проявляючи Безпрецедентний мужність.
Загибель Кацумото. Останні слова: «Ти повернув свою честь. Дозволь мені померти, щоб врятувати свою. ». «Мені буде не вистачати наших бесід» ... ..
Як підсумок - головний герой з алкаша-невдахи перетворюється на справжнього, хоча і ОСТАННЬОГО, САМУРАЯ.
Натан Олгрен придбав нову Батьківщину і знайшов сенс у житті
Поспілкувавшись з єдиним, хто вижив в останньому бою самураєм - Натаном Олгреном - імператор в останніх кадрах відмовляє представникам західної Європи і Штатів в укладенні договору.
На цьому можна закінчити хвалебну оду фільму і перейти до питання: Хто замовив кіно на патріотичну тему і навіщо його взагалі знімали?
Сумнівно, що Америка так зацікавлена в створенні подібних епічних хвалебних опусів іншої держави. Тим більше, що кінцівка фільму спантеличила: чому останнім самураєм за версією сценаристів став не японець - представник еліти самураїв, а білий і неодмінно американець?
Перше прижиттєве зображення імператора Японії, якого не можна було зображати, оскільки всі вважали його Богом
Накамура Сітіносуке-другий - виконавець ролі Муцухито у фільмі «Останній самурай»
Якщо заглибитися в історію, то виявиться, що імператор Мейдзі все-таки уклав торговельні та військові договору з США і Англією і провів реформи, в результаті яких зміг об'єднати розрізнені князівські угіддя в єдину потужну країну.
Та й до самураїв у самих японців ставлення було не настільки захоплене, як показано у фільмі. Спочатку слово самурай мало значення служити людині вищого стану. Добре підготовлені бойовики наймалися на службу до феодалу, пізніше отримували наділи землі, селян і самі ставали феодалами. Вони мали можливість відбирати у селян не тільки їх землі і майно, а й життя при підозрі на нешанобливе ставлення до себе.
Трохи пізніше феодали починали територіальні претензії на угіддя сусідів і вкидали країну в громадянські війни, які періодично спалахували на території Японії аж до вступу на трон Мейдзі. Власне, він скасував сегунат, керований самураєм Токугава, і став першим імператором, який прийняв реальний людську подобу. До нього імператор зізнавався Богом і був скоріше об'єктом поклоніння, ніж правителем. При Мейдзі вперше за всю історію Японії з'явилися прижиттєві зображення імператора (до цього зображати Бога було недозволено).
Імператор Мейдзі взявся реформувати армію за західним зразком, формуючи її не з самураїв (що живуть вже по законам Бусідо - зводу правил воїна, в якому прописувалося поведінки самурая в повсякденному житті, в бою і навіть в разі смерті), а зі звичайних селян. До цього самураї воювали на стороні своїх господарів, іноді і кожен із ближнім. Багато з самураїв входили до складу уряду Японії і були привілейованою кастою, їм дозволялося носити 2 меча.
Ставлення до меча було в Японії священним. Меч був ознакою приналежності до певного стану. «Кожен, хто має право носити довгий меч, повинен пам'ятати, що його меч повинен розглядатися як його душа, що він повинен відокремитися від нього лише тоді, коли він розлучиться з життям»
Після реформи мечі самураїв конфісковували і переплавляли. На сьогоднішній день найбільша кількість збережених японських мечів знаходиться в США. Тільки після Другої світової війни понад 600 тисяч мечів були здані армією Японії американцям за умовами капітуляції.
Сайґо Такаморі - член уряду Японії епохи імператора Мейдзі, прототип героя Кена Ватанабе - Кацумото
В останній раз самураї взялися за зброю в громадянську війну 1866-1869 рр, в результаті якої було повалено уряд сьогуна Токугави. Після перемоги Мейдзі і створення нової армії, що підкоряється виключно імператору, самураї стали тягарем для держави. І під натиском і порадами з боку США, Англії та Німеччини було видано закон про заборону носіння мечів. Одним з непокори наказу і відмовився здавати свій меч був член уряду Японії і один імператора Сайґо Такаморі.
Бронзова статуя Сайґо Такаморі в Японії, одному з трьох великих героїв епохи Мейдзі
Він і став прототипом Кацумото, але на відміну від кіношного героя, прийняв останній бій проти урядових військ поблизу міста Кагосіма. Південно-західна війна 1877 роки було придушене, Сайґо був поранений і наклав на себе руки за стародавніми звичаями. Його ім'я було оповите легендами. Посмертно він був реабілітований і йому була поставлена бронзова статуя в токійському парку Уено.
Тепер ми знову підійшли до питання: так хто був зацікавлений в тому, щоб вкласти чималу суму грошей в постановку і розкрутку проекту під назвою «Останній самурай»?
Відповідь очевидна: США захищає свої економічні інтереси для збереження доларової експансії. Для збереження долара просто необхідно розпалювати війни, фінансові кризи, потрібні країни зі зламаною промисловістю, зубожілим населенням, підконтрольним світовій еліті проамериканським урядом і звичайно олігархічним управлінням.
Епоха кольорових революцій і «мирного» повалення урядів вже перестала приносити результат і почалася агресивна фаза вторгнень. І треба якось красиво це піднести. «Печеньки» перетворилися в смертоносні бомби, загорнуті в красиві фантики інформаційної брехні.
У вас ще немає демократії, тоді ми йдемо до вас. Щоб ви віддавали нам все заради фантиків під назвою ДОЛАР. Шукай кому вигідно?
Для участі у військових операціях потрібні люди. Комусь потрібно було вмотивувати молодих людей на участь в малооб'яснімие проектах із захоплення нових територій і принесення демократії в світ. Саме для цього і був створений проект по героїзації «праведної смерті» в ім'я порятунку чужої країни.
Сценаристи використовували знаменитий вислів з Євангелія від Матвія: «Не мир прийшов Я принести, але меч!» І закінчили свій опус тим, що саме американець присвоїв собі минуле чужої країни і будував її на свій розсуд.
«Не мир прийшов Я принести, але меч!» Євангеліє від Матвія, глава 10, вірш 24
Ось вам і відповідь: не вірте красивим казкам. Тому хочу закінчити словами героя з фільму: «У мене була погана звичка говорити правду в країні, де ніхто і ніколи не говорить те, що думає. Так що тепер я дуже точно перекладаю все те, що люди брешуть один одному. »
