Поклоніння різним формам і втіленням Господа такі люди називають антропоморфізмом. За визначенням, яке в «Шрімад-Бхагават», ці люди є грішниками, а в «Бхагавад-гіти» Крішна називає їх не тільки грішниками,
але і дурнями, а також самими грішними з людей; Він каже, що знання таких людей, які сповідують атеїзм, вкрадено ілюзією. Ці нещасні позбавлені можливості побачити втілення Господа в образі гігантського вепра. Таким знавцям Вед, відкидає існування вічних форм Господа, буде корисно дізнатися, що, згідно з «Шрімад-Бхагават», втілення Господа є уособленими формами Вед. Шкіра Господа Вепра, Його очі і пори на Його шкірі описані як різні частини Вед. Таким чином, Господь є уособленням ведичних гімнів, зокрема мантри Гаятри. (Шріла Прабхупада)
Ці молитви наводяться в Третьою Пісні "Шрімад-Бхагават"
Таман-Нілам сита-Данте-котйа
кшмам уткшіпантам Гаджі-лілайанга
праджнайа баддханджалайо 'нувакаір
вірінчі-мукхйа упатастхур Ішам
Потім, немов пустуючих слон, Господь поставив Землю на Свої білосніжні вигнуті ікла. Тіло Його придбало синюватий відтінок, що нагадує колір дерева Таман. Побачивши це, мудреці на чолі з Брахмою остаточно переконалися, що перед ними Сам Господь, Верховна Особа Бога, і в глибокому повазі схилилися перед Ним.
рішайа учух
Джіт Джіт ті 'Джита йаджна-бхавана
ТРАЙ Танум Свамі парідхунвате намах
йад-рома-гартешу нілілйур аддхайас
Тасман намах карана-сукарайа ті
З великим благоговінням мудреці промовили: Про непереможний владика всіх жертвоприношень, слава Тобі! Так супроводжує Тобі перемога! Ти ступаєш по всесвіту у вигляді, яке уособлює Веди, і в порах Твого тіла приховані великі океани. Переслідуючи певну мету [підняти Землю], Ти прийняв зараз образ вепра.
рупам таваітан НАНУ душкрітатманам
дурдаршанам діва йад адхваратмакам
чхандамсі йасйа твачі Бархом-ромасв
аджйам Дріш тв ангхрішу чатур-Хотрії
Про Господь, Твоєму образу поклоняються, здійснюючи жертвопринесення, проте грішні душі не здатні побачити його. Все ведичні гімни [Гаятри і інші] пов'язані з Твоєї шкірою. Волосся, що росте на Твоєму тілі, - це трава куша, в Твоїх очах - топлене масло, а Твої чотири ноги суть чотири види кармічного діяльності.
шрак Тунда АСИТ срува іша насайор
ідодаре чамасах карна-рандхре
прашітрам асйе грасане грахас ту ті
йач чарванам ті Бхагаваном агни-Хотрії
Про Господь, Твій мова - це одне жертовне блюдо, а ніздрі - інше жертовне блюдо, в Твоєму животі знаходиться жертовне блюдо, з якого їдять, і ще одним жертовним блюдом є Твої вуха. Твої уста - це жертовне блюдо Брахми, горло - жертовне блюдо сома, а все, що Ти жуєш, називають агни-Хотрії.
дікшануджанмопасадах Шіродхара
твам прайанійодайанійа-дамштрах
джіхва праваргйас тава шіршакам кратох
сатйавасатхйам чітайо 'САВО хі ті
Більш того, про Господь, Твої повторювані пришестя суть бажання всіх видів посвяти. Твоя шия - обитель трьох бажань, а Твої ікла - результат духовного посвячення та виконання всіх бажань. Твої губи - це діяльність, що передує посвячення, голова - жертовний і нежертвенний вогонь, а Твої життєві сили є сукупністю всіх бажань.
сомас ту ретах савананй авастхітіх
самстха-вібхедас тава діва дхатавах
сатрані сарвані шаріра-сандхіс
твам сарва-йаджна-кратур ішті-бандханах
Про Господь, Твоє насіння - це жертвопринесення сома-Яг'я. Твій зростання - обряди і ритуали, що здійснюються вранці. Твоя шкіра і дотик - це сім елементів жертвопринесення агніштома. Суглоби Твого тіла символізують всі інші жертвопринесення, що проводяться протягом дванадцяти днів. Таким чином, Ти є метою всіх жертвопринесень, і тільки той, хто здійснює ягьі, може заслужити Твою прихильність.
намо Намас ті 'Кхілі-мантра-девата-
дравйайа сарва-кратаве крійатмане
ваірагйа-бхактйатмаджайанубхавіта-
джнанайа відйа-гураве намо намах
Про Господь, Ти - Верховна Особистість Бога, і живі істоти поклоняються Тобі, підносячи всеосяжні молитви, виконуючи ведичні гімни і здійснюючи жертвопринесення. Ми в глибокому повазі схиляємося перед Тобою. Осягнути Тебе можна лише чистим розумом, вільним від будь-якої - видимою і невидимою - матеріальної скверни. Ми в глибокому повазі схиляємося перед Тобою, вищим духовним наставником, який відкриває живим істотам науку відданого служіння.
дамштрагра-котйа бхагавамс твайа дхріта
віраджате бхудхара бхух са-бхудхара
йатха Вана ніхсарато дата дхріта
матан-гаджендрасйа са-патра-Падміні
Про Ти, що підняв Землю, Земля з її численними горами спочиває на Твоїх іклах, прекрасна, як квітка лотоса в обрамленні листя, зірваний розлюченим слоном, який виходить з води.
Про Господь, коли вістря Своїх могутніх іклів Ти підняв Землю, Твоє трансцендентне тіло стало таким же прекрасним, як гірські вершини, оповиті хмарами.
самстхапайаінам Джагатая са-тастхушам
локайа Патна аси Матарам пита
відхема часйаі Намас саха твайа
йасйам сва-Теджена 'гнім іваранав адхах
Про Господь, щоб дати притулок усім своїм мешканцям - рухомим і нерухомим - Земля стала Твоєї дружиною, а Ти взяв на Себе роль верховного батька. Ми в глибокому повазі схиляємося перед Тобою і матір'ю-землею, яку Ти наділяєш Своєю енергією, подібно до того як майстерний жрець розводить вогонь в дощечках Арани.
Хто, крім Тебе, Верховної Особи Бога, зміг би підняти Землю з океанських глибин? Але для Тебе в цьому немає нічого дивного, бо, створюючи всесвіт, Ти творив і не такі чудеса. За допомогою Своєю енергії Ти явив це дивне світобудову.
Про Верховний Господь ми живемо на самих благочестивих планетах всесвіту - Джана-, Тапо- і Сатьялоке, але навіть нас очистили краплі, що злетіли з щетини на Твоєму загривку, коли Ти обтрушувався від води.
Про Господь, Твої чудові діяння воістину безмежні, і всякого, хто намагається виявити їх межа, слід вважати божевільним. Кожен, хто живе в матеріальному світі, знаходиться під впливом могутніх містичних енергій. Благаємо Тебе, яви цим обумовленим душам Свою безпричинну милість.