Соціологи виділяють кілька основних закономірностей в розвитку культури.
Залежність типу культури від природних та штучних умов життя суспільства і її зворотній вплив на їх зміну.
Наступність у розвитку культури. Вона може бути тимчасовою (вертикальної) і просторової (горизонтальної), позитивної (продовження тієї чи іншої культурної традиції) і негативної (заперечення колишнього культурного досвіду).
Нерівномірність розвитку культури, яка виражається в двох аспектах: а) розквіт і занепад культури не збігаються з епохами розквіту і занепаду в інших сферах суспільного життя, наприклад, в економіці; б) самі види культури розвиваються нерівномірно. Так, сьогодні при більш-менш пристойному рівні розвитку художньої культури ми говоримо про відсутність політичної культури або катастрофічному стані культури екологічної.
Особлива роль особистості. людської індивідуальності в культурному процесі.
Все більшу роль у створенні «картини світу» пересічної людини грає сьогодні те, що він прочитає на афіші, побачить в кіно або по телебаченню, почерпне з газет, перегорнувши їх по дорозі на роботу, або дізнається з розмов з товаришами по службі і сусідами. ЗМІ
1. общесоциологических. Вони пов'язані з тим, що культура є суспільне, а не природне явище. Більш того, культура є частина суспільства, що має свої власні, відмінні від цілого суспільства, закономірності.
3. Конкретно-формаційні. Ці закономірності визначаються законами дії конкретної суспільно-економічної формації - рабовласницької, феодальної, капіталістичної та ін. Культура рабовласницької форми суспільства в чимось відрізняється від культури феодалізму. Наприклад, при феодалізмі встановлюється певна ієрархія в системі цінностей, що відображає ієрархію феодальної власності. При рабовласництво система цінностей будується інакше, по лінії вільний - раб.
4. Цивілізаційні закономірності в розвитку культури. Вони пов'язані з дією закону суспільного поділу праці. Відповідно до форм, які приймає цей закон в життя суспільства, виділяється ряд культур: "дикості", "варварства", "цивілізації /////
5.Функціі культури в суспільстві
Адаптивна функція культури
Найважливіша функція культури - адаптивна, що дозволяє людині пристосуватися до навколишнього середовища, що виступає необхідною умовою виживання всіх живих організмів в процесі еволюції. Але людина не пристосовується до змін навколишнього середовища, як це роблять інші живі організми, а змінює середовище проживання відповідно до своїх потреб, пристосовуючи її до себе. При цьому створюється новий, штучний світ - культура. Іншими словами, людина не може вести природний спосіб життя, подібно тваринам, і, щоб вижити, створює навколо себе штучне середовище проживання.
Безумовно, повної незалежності від навколишнього середовища людина добитися не може, так як кожна конкретна форма культури багато в чому обумовлена природними умовами. Від природних і кліматичних умов буде залежати тип господарства, житла, традиції і звичаї, вірування, обряди і ритуали народів.
У міру розвитку культури людство забезпечує собі все більшу безпеку і комфорт. Але, позбувшись від колишніх страхів і небезпек, людина встає лицем до лиця перед новими загрозами, які він створює собі сам. Так, сьогодні можна не боятися таких грізних хвороб минулого, як чума або чорна віспа, але з'явилися нові хвороби, такі, як СНІД, від яких ще не знайдені ліки, а у військових лабораторіях чекають своєї години інші смертельні хвороби, створені самою людиною. Таким чином, людині потрібно захищатися не тільки від природного середовища проживання, а й від світу культури.
Адаптивна функція має двоїсту природу. З одного боку, вона проявляється у створенні необхідних людині засобів захисту від зовнішнього світу. Такі всі продукти культури, які допомагають первісного, а пізніше і цивілізованій людині вижити і впевнено почувати себе в світі: використання вогню, створення продуктивного сільського господарства, медицини і т.д. Це - так звані специфічні засоби захисту людини. До них відносяться не тільки предмети матеріальної культури, а й ті специфічні засоби, які людина виробляє для пристосування до життя в суспільстві, які утримують його від взаємного знищення і загибелі. Це державні структури, закони, звичаї, традиції, норми моралі і т.д.
Існують також неспецифічні засоби захисту людини - це культура в цілому, існуюча як картина світу. Розуміючи культуру як «другу природу», світ, створений людиною, ми підкреслюємо найважливіше властивість людської діяльності і культури - здатність до «подвоєння» світу, виділення в ньому чуттєво-предметного і ідеально-образного пластів. Культура як картина світу дає можливість бачити світ не як безперервний потік інформації, а отримувати цю інформацію вже в упорядкованому і структурованому вигляді.
Культура як картина світу пов'язана з іншою функцією культури - знаковою, сигнификативной, тобто функцією присвоєння імен. Формування імен та назв дуже важливо для людини. Якщо якийсь предмет або явище не названі, не мають імені, не позначені людиною, вони для нас не існують. Присвоївши назву предмету або явищу і оцінивши його, наприклад, як загрозливий, ми одночасно отримуємо необхідну інформацію, що дозволяє нам діяти, щоб уникнути небезпеки. Адже при маркуванні загрози ми не просто даємо їй ім'я, але вписуємо в ієрархію буття.
2.3 Пізнавальна (гносеологічна) функція.
Важливою функцією культури є також пізнавальна (гносеологічна) функція. Культура концентрує в собі досвід та навички безлічі поколінь людей, накопичує багаті знання про світ і тим самим створює сприятливі можливості для його подальшого пізнання і освоєння. Найбільш повно ця функція проявляє себе в науці і науковому пізнанні. Зрозуміло, знання купуються і в інших сферах культури, але там вони є побічним результатом людської діяльності, а в науці отримання об'єктивних знань про світ - головна мета.
Наука довгий час залишалася феноменом лише європейської цивілізації і культури, а інші народи вибирали інший шлях пізнання навколишнього світу. Так, на Сході з цією метою були створені складні системи філософії і психотехніки. У них серйозно обговорювалися такі незвичні для раціональних європейських умів способи пізнання світу, як телепатія (передача думок на відстані), телекінез (здатність впливати думкою на предмети), ясновидіння (здатність передбачати майбутнє) і багато іншого.
Пізнавальна функція нерозривно пов'язана з функцією накопичення і зберігання інформації, так як знання, інформація виступають результатами пізнання світу. Природною умовою життєдіяльності як окремої людини, так і суспільства в цілому є потреба в інформації з найрізноманітніших питань. Ми повинні пам'ятати своє минуле, вміти його правильно оцінювати, визнавати свої помилки. Людина повинна знати, хто він, звідки і куди йде. У зв'язку з цими питаннями сформувалася інформаційна функція культури.
Культура стала специфічно людською формою виробництва, накопичення, зберігання і трансляції знань. На відміну від тварин, у яких передача інформації від одного покоління до іншого відбувається в основному генетичним шляхом, у людей інформація кодується в різноманітних знакових системах. Завдяки цьому інформація відділяється від індивідів, які здобули її, набуває самостійне існування, зникаючи після їх смерті. Вона стає суспільним надбанням, і кожне нове покоління не починає свій життєвий шлях з нуля, а активно освоює досвід, накопичений попередніми поколіннями.