1) Перетворення душ (сансара)
Перевтілення душ є, мабуть, найпривабливішою ідеєю індуїзму, так як ця ідея перемагає страх смерті.
Якщо після смерті твоя душа переселяється в інше тіло, молоде, красиве, сповнене енергії, і тебе чекає нове життя, можливо більш цікава і щаслива, то навіщо тобі боятися смерті?
«Як людина, скинувши з себе старі одягу, надягає нові, так і душа входить в нові матеріальні тіла, залишивши старі і непотрібні».
(Бхагавад-Гіта, 2.22)
У християн страх смерті залишається, навіть у істинно віруючих людей іноді виникає сумнів: «А раптом там нічого немає?» Адже існування Бога не гарантує нам безсмертя: «А раптом ми Йому там не потрібні?»
Це підтверджується тим, що навіть самі праведні люди, будучи вже дуже старими і хворими, все одно чіпляються за це життя, яка для них наповнена стражданнями.
Індуси ж з молоком матері вбирають віру в переселення душ і відносяться до смерті набагато легше. В Індії люди не оплакують померлих людей, як в Європі, а навпаки, святкують цю подію.
Ідея переселення душ має багато прихильників, хоча їх ніхто не рахував, я думаю, що більшість людей на землі вірять в переселення душ.
2) Закон відплати (карма)
Карма (в перекладі з санскриту означає «скоєне») являє собою безліч всіх дій людини, які в сукупності визначають його майбутнє.
«Бідність, хвороби, горе, позбавлення волі та інші нещастя є плоди з дерева наших гріхів». (Шрі Чанакья Нитки-шастра, 14.1)
Індуси вірять, що майбутнє людини визначається тим, як він живе в цьому житті, і тим, як він жив у своїх попередніх втіленнях. Кожна дія людини має свої наслідки. Якщо людина робить добрі справи, то його карма поліпшується, а якщо він творить зло, то його карма погіршується.
Це універсальний закон життя.
Карма не є покаранням за гріхи або заплата за чесноти. Зміна карми - це результат природного ходу подій, які пов'язані між собою причинно-наслідковим зв'язком: кожна дія людини породжує свої наслідки. У кожен момент життя у нас є вибір, що робити, добро чи зло, і, здійснюючи цей вільний вибір, ми створюємо своє майбутнє.
Ідея карми теж дуже приваблива, бо вона дає відповідь на найскладніші питання, які задають собі віруючі:
Чому всеблагої Бог допускає так багато зла в наш світ?
Чому маніяки мучать і вбивають маленьких дітей?
Чому благочестиві люди живуть гірше повій і злодіїв?
Чому ні в чому не винні люди гинуть від вибухів терористів, від стихійних лих і від техногенних катастроф?
Якщо прийняти закон карми, то всі ці питання відпадуть самі собою, бо будь-яке нещастя можна пояснити кармічні наслідками.
Крім того, закон карми дає людині надію на справедливість, бо згідно з цим законом, людина сама визначає свою долю, кожен раз роблячи вибір між добром і злом.
3) Звільнення від ланцюга перероджень (мокша)
Основною метою індуїзму є вихід з ланцюга перероджень.
Зауважте, не часткова відпрацювання кармічних боргів і, як результат, більш сприятлива доля в новому втіленні, а остаточний відхід зі світу сансари (в перекладі з санскриту означає «коло перероджень»).
Кожна людина, багатий чи бідний, красивий або потворний, що має віллу в Ніцці або живе на вулиці бездомний, рано чи пізно отримує повну чашу страждань. Хто може уникнути старості, хвороб, втрати близьких? В Індії, де багато людей живуть в гнітючою злиднях, це видно особливо добре. Тому ідея припинення земного існування і переходу в інші світи, де немає страждання, стала центральною ідеєю індуїзму.
В індуїзмі, причиною перебування душі в світі сансари є незнання - неправильне уявлення про закони всесвіту. У нашому світі, душа людини поглинена пристрастями - хіть, жадібність, заздрість, ненависть. І все це породжує нові страждання, так як під впливом негативних почуттів ми творимо зло і, таким чином, погіршуємо карму.
Щоб вийти з круговороту народжень і смертей і, таким чином, звільнитися від всіх страждань, людина повинна усвідомити свою справжню природу. Коли індивідуальна душа людини усвідомлює свою єдність з джерелом всього сущого (з Богом), вона виявиться в стані чистого духу, виконаного знання і блаженства (нірвана), яке не піддається опису.
«Хто дивиться на світ очима знання, і бачить різницю між тілом і душею,
той може знайти шлях, що веде до звільнення від рабства в матеріальному світі, і досягти вищої мети ». (Бхагават-Гіта, 13.35)
Основним способом для досягнення звільнення є Йога (в перекладі з санскриту означає «єднання, зв'язок, гармонія»), яка являє собою сукупність різних духовних і фізичних практик, спрямованих на управління свідомістю. В індуїзмі існує багато видів йоги, проте починати свій духовний шлях треба з дотримання
5 основних принципів моральної чистоти:
1) відмова від застосування насильства,
3) відмова від злодійства,
4) утримання від плотських задоволень,
5) відмова від користолюбства.
4) Політеїзм і тримурти (Брахма, Вішну, Шива)
В індуїзмі існують тисячі богів і богинь, кожен з яких має свою сферу впливу. Наприклад, Ганеша (бог з головою слона) приносить удачу і сприяє успіху в наукових дослідженнях, тому йому поклоняються вчені. Сарасваті - це богиня мудрості, красномовства і мистецтва, і їй поклоняються філософи, поети і художники. Вона тримає в руках музичний інструмент, який символізує мистецтво. Калі - богиня руйнування, вона руйнує невігластво і підтримує світовий порядок. В одній руці вона тримає меч, а в іншій голову демона. В Індії є багато храмів, присвячених богині Калі, її шанують як переможниця демонів.
Пантеон богів індуїстів має складну ієрархічну структуру. Кожен бог має свою сферу діяльності, і всі вони включені в складну систему взаємодій. В індуїзмі існує безліч різних ритуалів, що включають жертвопринесення, за допомогою яких індуси намагаються встановити з божеством особистий контакт і отримати від нього будь-яку допомогу.
Особливе місце в індійському пантеоні займає тримурти (індуїстська трійця), представлена трьома богами:
Брахма - творець світу, Вішну - хранитель світу і Шива - руйнівник.
Брахма, Вішну і Шива вважаються різними проявами єдиного верховного божества Брахмана, який виражає собою першооснову всіх речей - абсолютну реальність. містить в собі всю повноту всесвіту з безліччю богів і богинь, які то виявляються, то зникають, слідуючи певним часовим циклам.
Послідовники деяких сучасних індуїстських течій вважають індуїзм монотеїстичної релігією, так як різні божества, яким поклоняються представники різних індуїстських напрямків, в дійсності, є лише різними іпостасями або проявами єдиної духовної сутності - Брахмана. При цьому людина може поклонятися тій іпостасі Бога, яка йому більше подобається, якщо він поважає всі інші форми поклоніння.
5) Кастове устрій суспільства
1) варна брамінів - стан жерців брахманів;
2) варна кшатріїв - стан правителів і воїнів;
3) варна вайшьев - стан ремісників і торговців;
4) варна шудр - стан неповноправних і рабів.
Люди, які не належать ні до однієї з чотирьох варн, вважалися знедоленим і займали найнижчу сходинку в суспільстві.
Касти відповідають меншому поділу суспільства на групи за професійною належністю.
В Індії суспільну нерівність виникло не просто в результаті розшарування суспільства на багатих і бідних. Поділ суспільства на варни є відображенням космічних законів всесвіту, описаних в Рігведі. Згідно філософії індуїзму, рівень самосвідомості людини визначається значною мірою тим, до якої варни він належить. Таким чином, для індусів суспільну нерівність природно, так як воно випливає з фундаментальних законів світобудови.
Ми живемо в світі, де рівність людей є однією з найважливіших цінностей. Воно проголошується як моральне право і як закон держави. Зараз конституції всіх країн містять положення про рівність всіх громадян між собою.
Однак чи існує ця рівність в дійсності?
Озирніться навколо, хтось їде на мерседесі, а хтось живе на вулиці в картонній коробці. Ви можете сказати, що бездомний сам винен, це його власний вибір - жити на вулиці - головне, щоб у людей були однакові можливості. Але хіба є однакові можливості, наприклад, у сина олігарха і хлопчика з родини алкоголіків? Вже при народженні ми сильно відрізняємося один від одного: один народжується розумним, красивим і багатим, а інший дурним, бідним і хворим - і це багато в чому визначає подальшу долю людини.
Одного разу я була на лекції з філософії в університеті. Лекцію Новомосковскл завідувач кафедри, який все своє життя викладав марксизм-ленінізм, що проповідує «свободу, рівність і братерство». І ось він сказав нам: «Іноді мені здається, що деякі люди живуть тільки для того, щоб обслуговувати інших людей». А вам так не здається іноді?
6) Універсальний закон зміни світу (дхарма)
Люди, які живуть в злагоді з принципами дхарми швидше виходять з кола перероджень, тому часто слово дхарма перекладають як «правильні дії» або «борг». Іншими словами, у кожної людини є своя задача в житті, яку він повинен виконати. Якщо людина діє в згоді з цим завданням, то його життя протікає нормально, в іншому випадку на його шляху виникають проблеми.
Джерелом універсального закону є Бог, атрибутами якого є істина, знання і блаженство, тому в індуїстських текстах дхарму часто називають істиною.
«Цар царів - ось що таке дхарма. Тому немає нічого вище дхарми.
І безсилий сподівається здолати сильного за допомогою дхарми,
немов за допомогою царя. Справді кажу вам, дхарма є істина ». (Бріхадараньяка-Упанішада 1.4.14)