Глава 13. Свята Моніка
"За старанне виховання своє вона не настільки хвалила мати свою, як якусь стару служницю, яка носила ще батька її на спині. За це, за її старість і чисті звичаї користувалася вона в християнському будинку пошаною від господарів. Тому і доручена їй була турбота про хазяйських дочок, і вона старанно несла її. Повна святий строгості і невблаганна в покарання, коли вони були потрібні, була вона в рекомендаціях розумна і розважлива. вона, наприклад, дозволяла дівчаткам, не дивлячись на пекучу спрагу, пити навіть воду тільки під час дуже помірного обіду за батьківським столом. Вона остерігала їх від худий звички розумним словом: "Зараз ви п'єте воду, бо не розпоряджаєтесь вином, а коли в чоловікових будинку станете господинями льохів і комор, вода вам може огиднути, а звичка до пиття залишиться в силі".
І, проте, непомітно підповзла до матері моєї. пристрасть до вина. Батьки зазвичай наказували їй, як дівчині помірної, діставати вино з бочки. Опустивши туди через верхній отвір посудину, вона, перш ніж перелити це чисте вино в пляшку, краєм губ трохи сьорбає його: більше вона не могла, так як вино їй не подобалося. І робила вона це зовсім не по схильності до пияцтва, а від надлишку киплячих сил, які шукають виходу в швидкоплинних витівки; їх зазвичай пригнічує в підліткових душах глибоку повагу до старших.
І ось, додаючи до цієї щоденної краплі щодня по краплині, вона докотилася до того, що з жадібністю майже повними кубками стала поглинати нерозбавлене вино. Де була тоді прониклива старенька і її невблаганні заборони? Хіба що-небудь може здолати таємну хворобу нашу, якщо Ти, Господи, чи не бодрствуешь над нами зі Своїм лікуванням? Ні батька, матері і вихователів, але ти присутній Ти, Який нас створив, Який кличеш нас, Який навіть через. людей ти добре робитимеш, щоб врятувати душу. Що ж зробив Ти тоді, Боже мій? Чим став лікувати? Чим зцілив? Чи не витягнув чи Ти грубе і гостре лайливе слово з чужих вуст, як лікарський ніж, вийнятий з невідомих запасів Твоїх, і не відрізав чи одним ударом все гниле? Служниця, що ходила зазвичай разом з нею за вином, сперечаючись, як це буває, з молодшою господинею віч-на-віч, дорікнула їй в цьому проступок і з їдкою глузуванням назвала "гіркою п'яницею". Уражена цим уколом, вона озирнулася на свою скверну, негайно ж засудила її і від неї позбулася.
Вихована в цнотливість і стриманість, підкоряючись батькам швидше з послуху Тобі, ніж Тобі з послуху батькам, вона, увійшовши в шлюбний вік, вручена була чоловікові, служила йому, як пану, і намагалася придбати його для Тебе. Про Тобі говорила йому вся стати її, що робила її прекрасною для чоловіка: він її поважав, любив і дивувався їй. Вона спокійно переносила його зради; ніколи з цього приводу не було у неї з чоловіком сварок. Вона чекала, що Ти змилуєшся над ним і, повіривши в Тебе, він стане поміркований. А крім того, був він людиною надзвичайної доброти і шаленої гневливости. І вона знала, що не треба суперечити розгніваного чоловіка не тільки справою, але навіть словом. Коли ж вона бачила, що він відвирувала і заспокоївся, вона пояснювала йому свій вчинок; бувало адже, що він гарячкував без толку. У багатьох жінок, чоловіки яких були набагато ввічливі, особи бували спотворені синцями від ляпасів; в дружній бесіді звинувачували вони своїх чоловіків, а вона їх мову; ніби жартома давала вона їм серйозний рада: з тієї хвилини, як вони почули читання шлюбного контракту, повинні вважатися документом, що перетворив їх у служниць; пам'ятаючи про своє становище, не повинні вони заноситися перед своїми панами. Знаючи, з яким лютим чоловіком доводиться їй жити, вони дивувалися; Не чув і не бачено, щоб Патриций побив дружину або щоб вони посварилися і хоч на один день розсварилися. Вони дружньо розпитували її, в чому причина; вона вчила їх своїм звичаєм, про який я згадав вище. Засвоїли його - дякували, що не засвоїли - терпіли наругу.
Нашіптування поганих служниць спочатку відновили проти неї свекруха, але мати моя людське око, незмінним терпінням і лагідністю здобула над нею таку перемогу, що та сама поскаржилася синові на плітки служниць, які порушували в будинку мир між нею і невісткою, і зажадала для них покарання. Після того як він, слухаючи матері, піклуючись про порядок серед рабів і про згоду в родині, висік виданих на розсуд видала, вона пригрозила, що на таку ж нагороду від неї повинна розраховувати кожна, якщо, думаючи догодити, стане їй наговорювати на невістку. Ніхто вже не наважувався, і вони зажили в достопам'ятному солодкому дружелюбність.
Господи, що милує мене! Ти послав цієї доброї служниці Твоєї, в утробі якої створив мене, ще один великий дар. Де тільки не ладили між собою і сварилися, там вона з'являлася - де могла - уміротворітельніцей. Вона вислуховувала від обох сторін взаємні, численні і гіркі докори, які зазвичай вивергає душа, що роздулася і збаламучена сваркою. І коли присутньої приятельці виливалася вся кислота неперетравленої злості на відсутню неприятельку, то мати моя повідомляла кожної тільки те, що сприяло примиренню обох. Я вважав би це добре якість незначним, якби не знав, з гіркого досвіду, що незліченна безліч людей (тут діє якась страшна, широко розлилася гріховна зараза) не тільки передає розгніваним ворогам слова їх розгніваних ворогів, але ще додає до них то , що і не було сказано. Але ж варто було б людині людяному не те що порушувати і розпалювати злими словами людську ворожнечу, а, навпаки, прагнути погасити її словами добрими. Такою була мати моя, бо Ти повчав її в потаємної школі її серця.
І ось, нарешті, придбала вона Тобі чоловіка наостанок днів його; від нього, християнина, вона вже не плакала над тим, що терпіла від нього, нехрістіанін. Була вона слугою служителів Твоїх. Хто з них знав її, ті вихваляли, шанували і любили в ній Тебе, бо відчували присутність Твоє в серці її: про нього свідчила її святе життя. Вона "була дружиною одного чоловіка, віддавала батькам своїм, благочестиво вела будинок свій, завзята була до добрих справ". Вона виховувала синів своїх, страждаючи, як при пологах, всякий раз, коли бачила, що вони збиваються з Твого Шляху.
І наостанок - Ти дозволяєш адже по милості Своїй називатися нам служителями Твоїми - про всіх нас, що жили до успіння її в дружньому союзі і отримали благодать Твого Хрещення, вона дбала так, немов все ми були її дітьми, і служила нам так, немов були ми її батьками ".
Яка багата життя у Христі постає нам з цих сторінок! Свята Моніка жила в будинку свого чоловіка просто і безбоязно. Її ніхто не лякав: "Ах-ах! Живеш в блуді. Чи не повінчана з чоловіком." Вона, укладаючи шлюбний контракт, сказала своєму чоловікові те, що говорили в давнину всі римлянки: "Де ти, мій Кай, там і я, твоя Кая ". І він став її паном. Так просто - по-людськи і по-Божому: дружина стала радувати свого чоловіка, служачи йому. От і все!
Ну, а що їй хвилюватися-то? Хіба вона сама себе рятує? Це робить Господь. А Він її знайде всюди. Ніде не залишить. Ось і виходить: ходить дружина навколо свого чоловіка, у всьому догоджає йому. Зла не робить, а тільки добро. Так чого ж їй в світі боятися?
Подивіться, як простий закон, який намагається виконати св. Моніка. Весь він зосереджується в одній точці - послух чоловікові. Хіба вона б посміла засмутити свого чоловіка-язичника такого роду невдоволенням:
- Ти навіщо скоромне лопаєш? Нині у нас Петрівки. А в неділю хіба можна в баню ходити? Ні ні! А зараз навіщо на диван ліг? Поминальна субота настала. Кроком руш до церкви! Стариков хоч своїх згадаєш.
Якось дивилася я по телевізору зустріч з одним митрополитом. Ось встає перед мікрофоном жвава така старенька в хусточці і питає: "Чи можна митися в неділю? А то я своїх весь час вчу." Митрополит відповів: "Як добре в неділю у обідні-то побувати." Села старенька на місце. Задоволена, напевно. Івот представила я собі таку картину. Прийде вона додому і давай свого чоловіка носом у відповідь митрополита тикати: до обідні, до обідні потрібно по неділях ходити! А ось свята Моніка так би робити не стала. І ганьбити свого чоловіка принародно не стала б.
Командує, командує своїм чоловіком моя сучасниця. І хто тільки нас цьому вчить? Ну, батьки, і батьки батьків, і взагалі сучасна атмосфера. Це є, не сперечаюся. Але ж є і ще один учитель - Церква. Ось хіба б якийсь пресвітер ризикнув святий Моніці сказати: "А ти постом м'ясного-то чоловікові не дай. Все роби як би ненароком, але з хитрістю. Приучай, привчай свого язичника до благочестя". Цікаво, як би вона на це відреагувала? Спробуйте відгадати (це до читача).
Позаздрила я св. Моніці. Світлої заздрістю позаздрила. Все-то вона зробила так, як і належало робити святий дружині: нікого в будинку собою не обтяжила, що не засмутила і - ось вже розумниця! - нікого і слівцем навчальним не зачепила. І все в житті св. Моніки сталося так, як і пообіцяв ученицям Христовим святий Апостол Петро: без словечечка з її боку Церква в особі Патриція придбала собі ще одного вірного сина. Ось як написано про це в апостольському посланні: "Також і ви, дружини, коріться своїм чоловікам, щоб і деякі, хто не кориться слову, житієм дружин своїх без слова, коли побачать ваше поводження чисте в страху. Так колись і святі дружини, що клали надію на Бога, нехай прикрашають себе, підкоряючись своїм чоловікам. Так Сара корилась Авраамові, і паном його називала. Ви - діти її, якщо робите добро і не лякаючи жадного страху ".
Я народилася з ненавистю в душі до всього в світі. Мені кожен крок по дорозі любові давався величезним вольовим зусиллям. І вже якщо я щось полюбила, то в світі немає людської сили, здатної вирвати з моїх рук це скарб! І я не визнаю іншого судді над своєю любов'ю, крім Господа Бога. В Його руці меч, і всі ті марними нитки, якими я, через нерозуміння, обплутала свою душу, Він розрубить їм, звільняючи мене і від цих земних уз.
Відійди, душа, від зеленими смоковниці. Пожалій її. У християнській душі прихована величезна міць молитовної сили, здатної як животворить, так і умертвляти. Нам показав це Господь напередодні Своїх святих страстей. Юна весняна смоківниця не дала плодів Господу і померла від Його прокляття. Ось урок! Ми з вами, повірте мені, можемо вбити своїм нетерпінням весь світ. Однак як ще зелена його пишна крона! Відцвіли чи квіточки на гілках цієї смоковниці? Зав'язалися чи тугі маленькі смокви? Зріють чи? Хтозна. Відійди ж від смоковниці, нетерпляча душа. Якщо вже ти не можеш вірою зрушувати гори, то, по крайней мере, стримай своє нетерпіння. Дивись з любов'ю на фігове дерево і чекай пори. Вона красива, правда? Чи не проклинай же, не проклянеш це живе зелене дерево.
У тиші, в таємниці виткала я свою павутину кохання. Тонкою прозорою ниткою я закутала православний храм, і тепер кажу їй тихо, одними устами: лети, лети, моя павутинка любові! Хоч в Рим лети. Я не суджу тебе. Ти вільна. Лети, куди хочеш. Над світом. У блакитному небі. Серед зірок. Лети!
І знову про любов нам платівка співає
І попрощатися з тобою ніяк не дає.
З пісеньки часів
мого дитинства
Дивлюся з дітьми по телевізору американську передачу "Порятунок 911", і душа в мені горить, як від образи. Взагалі-то цікава це передача! У кожній три-чотири сюжети про якісь жахливі справжніх подіях (хтось кудись провалився, щось з кимось сталося), і ось летять вертольоти, мчать машини, поспішаючи врятувати людей від неминучої загибелі. Час від часу я люблю переказувати деякі сюжети з цієї передачі своїм знайомим. Виходить це настільки смішно, що ніхто і не вірить, ніби таку передачу можна дивитися, затамувавши подих. Ось. наприклад, моє улюблене оповідання:
- У маленького хлопчика ніжка провалилася в унітаз, і він не міг її звідти витягти.
- Так Так! Саме туди. Це був такий маленький-маленький унітазиках, спеціально для дітей. І ось уявіть собі: для порятунку дитини викликали пожежників.
Знову регіт, ще дужче:
- Так Так! У них там, в Америці завжди викликають для порятунку лише пожежних. Приїхавши, вони відкрутили унітаз, винесли його разом з хлопчиком на подвір'я і акуратненько розбили. Але попередньо був викликаний чи мер, чи то шериф (щось я забула), і він простежив, щоб сокиркою по унітазиках тюкнув дуже обережно, не пошкодивши ніжку хлопчика.
Я не знаю більш беззахисних в своєму юродство слів, ніж ці. А чи знаєте ви, що коли людина говорить їх, то можна і про Бога - забути? Адже ми з Ним в цей момент настільки заодно, що навіть і ім'я Його стає непотрібним: Господь з тим, хто любить Його створення. Ось тут-то і криється корінна відмінність шляхів мирського і чернечого. У мирянина є така внутрішня свобода і можливість - думати про Бога не завжди. Тому що він любить - дружину, сина, дочку, матір, батька. І любов ця страшно конкретна, негайна, як і будь-яка любов. Своїм дітям я так розповідаю про чернецтво:
- Є люди, які народжуються з постійною потребою думати про Бога. Вони такі від народження: не можуть не думати про Нього, бо будь-яка інша думка для них нудна.
- Мама, а хіба це можливо - постійно думати про Бога?
- Можливо, якщо людина до цього покликаний Богом. Тоді він стає ченцем і влаштовує своє внутрішнє життя таким чином, щоб думка про Бога (або молитва) не засинає в ньому ніколи. <…>
Ось звідси і розбігаються дві доріжки в творінні Божому - до миру і в монастир. Тут різниця не в способі життя (безшлюбність або шлюб), а в глибині улаштування духовного життя. Сім'я - це завжди дуже конкретна любов до конкретних рідним людям. В цю хвилину ніжна і тиха, як би заснувши, а ось зараз - спекотна. І про цю любов у сім'ї потрібно говорити. Не треба зацукровують ніжними словами все навколо! О ні! Але коли це буде доречним, говорите же про кохання.
Тут є одна хитрість. Ось багато жінок скаржаться: "Все у мене в житті добре. Діти ростуть, грошей вистачає, чоловік не п'є. Одне погано - неласкавий він у мене". А чому неласкавий? Може бути, мама в дитинстві йому рідко говорила про любов? Адже якщо дитина звикла до того, що в його родині про любов говорять спокійно і відкрито, то він, підростаючи, і сам скаже про це з такою ж простотою. Є, до речі, таку думку: жінки люблять вухами. В цьому щось є. Тому коли я кажу своїм дітям "люблю тебе", то завжди думаю: а раптом мої майбутні невістки стануть від цього хоч трохи щасливішими?
Ось двоє зупинилися біля вікна. Третього вже давно зморив сон.
- Ах, як пізно! Як пізно! Десь наш татко? Мені так нудно без нього. Я дуже люблю нашого татка, а ти, синку?
- І я дуже люблю.
Стоять двоє і дивляться в пітьму. Десь там йде людина. Спочатку він крокує по здичавілим вулицях нового Вавилона, потім їде в страшній распоследній електричці, нарешті, швидко перетинає заснули вулиці тихого передмістя. Який непроглядний нічний морок навколо! Що ж веде його? Чи не думаєш ти, горда душа, що це робить твоя завмирає молитва? О ні! Просто двоє стояли у світлі, дивлячись у темряву. "Я люблю його," - говорила одна. І їй вторив, як відлуння, інший. А Господь прихилив до них Своє вухо і - почув їх. І ось Він-то віддасть люблячих один одному! Тільки Він - Господь Бог, який сказав нам: "Любіть же один одного! Любіть".