Християнство засноване на одкровенні. Коли Петро сповідав Ісуса Месією, Ісус сказав йому: "Блаженний ти, Симоне, сину Йонин, бо не тіло і кров тобі оце виявили, але Мій Небесний" (Мф. 16:17). Це означає, що розуміння, що Ісус - справді Месія, якому належало прийти і про який говорили пророки, це розуміння дано було Петру і іншим учням через одкровення.
Ісус Сам прийшов на землю через одкровення від Бога і як одкровення. В 1 Ін. 1: 1-2 говориться: "Про те, що було від початку, що ми чули, що бачили нашими очима, що розглядали, чого торкалися руки наші, про Слово життя, - а життя з'явилось, і ми бачили і свідчимо, і звіщаємо вам життя вічне, що в Отця перебувало й з'явилося нам. "
Одкровення Бога і Його волі. Його рад і планів прийшло з його серця до нас на землю. Це було передано Святим Духом через пророків і відображене словами в Біблії. У Посланні до Євреїв 1: 1-2 сказано: "Бог, багаторазово й багатьма способами говорив колись через пророків, в останні ці дні промовляв Він до нас через Сина".
Що ж таке одкровення? Одкровення можна визначити як передачу знань людям божественним або надприродним шляхом. Павло так описує одкровення в 1 Кор. 2: 9-10:
"Чи не бачив того очей і вухо не чуло, і не приходило те на серце людині, що приготував Бог люблячим Його, а нам Бог відкрив це ДухомСвоім".
Таким чином, одкровення - це дія Бога, за допомогою якого Він повідомляє нам істини, доти людям не відомі. Це одкровення може передаватися людині як в усній, так і в письмовій формі.
Звертаючись до людей, Бог завжди має певну мету, а саме - показати їм. Хто Він є, що Він може і чого Він хоче, а також дати їм знання, порятунок і спілкування. Це знання дається не для задоволення загального цікавості, а для того, щоб повернути людині спілкування з Богом.
Таким чином, одкровення необхідно, так як людина знаходиться далеко від Бога. Гріх людини поділяє його і Бога (Іс. 59: 2) і тому людина не здатна наблизитися до Бога. Щоб врятувати людину. Бог відкриває Себе йому. До гріхопадіння Бог говорив з людиною відкрито, але після гріхопадіння Він говорить через одкровення.
Загальна одкровення
Одкровення можна розділити на дві групи - загальні та спеціальні.
До загальних одкровень відносяться одкровення, по-перше, дані Богом через творіння, через навколишній нас світ.
Бо що можна знати про Бога, явне для них, бо їм Бог об'явив їм - бо невидиме Його, вічна сила Його і Божество, від створення світу, думанням про твори стає видиме, так що вони не залишаються без взаємності. Рим. 1: 19-20
Бог створив світ таким чином, щоб будь-якій людині очевидно було Його існування. Саме творіння невпинно свідчить про Творця. Тому істину говорить Пс. 53: 2: "Безумний говорить у серці своєму: немає Бога". Тільки безумець, "пригнічує істину неправдою" (Рим. 1:18), заперечує те, що творіння постійно говорить: "Бог є".
Інший шлях, яким Бог передав загальні одкровення, - це совість. У Посланні до Римлян йдеться:
Коли погани, що не мають Закону, з природи чинять законне, вони, не мавши Закону, самі собі закон: вони показують, що виявляють діло Закону, написане в серцях своїх, як свідчать сумління та їхні думки, що то осуджують, то виправдують одна іншу. Рим. 2: 14-15
Бог вклав Свій закон в совість людини. Там є інтуїтивне відчуття того, що правильно і що неправильно. Совість можна заглушити, озлобити, совість може заснути, стати затьмареної або "пропаленій", але вона, тим не менш, є і продовжує постійно свідчити про те, що Бог є.
особливі одкровення
Навіть якщо і творіння і совість свідчать про існування Бога, цього знання недостатньо, щоб людині досягти Бога, врятуватися і мати спілкування з Ним. Тому ми говоримо про особливе одкровення. Це є шлях, яким Бог говорить людині так, що він розуміє, хто він є, розуміє ситуацію, в якій знаходиться, і приходить до Нього, щоб прийняти спасіння.
Таке особливе одкровення може бути дано в видіннях, снах, через ангелів, або як пряме звернення Самого Бога, або за допомогою чудес і знамень. Тут можливості Бога невичерпні. Як сказано: "Бог, багаторазово й багатьма способами говорив колись. "(Євр. 1: 1).
Коли Бог відкрив Себе Авраму (Бут. 12: 1-3), Його метою було благословити все людство. Все сказане Богом Авраам зберіг і передав потім Ісааку, який передав це, в свою чергу, Якову. Пізніше Мойсей записав ці та інші важливі одкровення і справи Бога в книгах, щоб люди знали Божу мета - спокутувати їх від влади гріха. Потім були пророки. Сказане ними теж було записано, і так з часом виросла Біблія.
Звістка в Біблії, яким би чином це не прийшло, має одну мету: відкрити людству Божий план порятунку, тому що воля Бога - щоб "усі люди спаслися і прийшли до розуміння правди" (1 Тим. 2: 4).
Без Євангелія немає порятунку
Крок за кроком Бог відкривав людям Свої думки і плани. Павло пише в Посланні до Ефесян:
Як ви чули про зарядження Божої благодаті, що для вас мені, тому що мені відкриттям об'явилась була таємниця,, про що я написав коротко, то ви, читаючи, пізнати моє розуміння таємниці Христової, яка не була обявилась синів людських, як відкрилась святим апостолам Його і пророкам Духом святим, що погани співспадкоємці, і одне тіло, і співучасники Його обітниці в Христі Ісусі через Євангелію, якій служителем я став через дар благодаті Божої, дан ної мені чином сили Його. Ефес. 3: 2-7
Євангелією про Ісуса Христа люди можуть врятуватися, отримати відновлення і спілкування з Богом. Таким чином. Євангеліє - це одкровення про те, що Бог зробив у Христі, щоб врятувати людину. Без Євангелія людина не може бути врятований. Через загальне одкровення можна отримати певне усвідомлення існування Бога, наявності сенсу життя, але щоб відновити зв'язок з Богом, необхідно почути і прийняти звістку Євангелія.
Послання до Римлян говорить, що Євангеліє "є сила Божа на спасіння кожному, хто вірує" (1:16). Це Євангеліє було дано як одкровення і потім записано в Біблії. Тому Павло піклується про те, щоб воно не змінювалося і не перекручується. Якщо його змінити, люди не зможуть врятуватися. Тож не дивно, що на Євангеліє і Біблію в цілому обрушується стільки налагоджень. Без Письма людство залишалося б втраченим. У Посланні до галатів Павло пише:
Дивуюся, що ви від того, хто покликав вас благодаттю Христовою так скоро, на іншу Євангелію, яке, втім, не інша, але деякі є, що вас непокоять, і хочуть перекрутити Христову Євангелію. Але якби навіть ми, або Ангел з неба став благовістити вам не те, що ми вам благовістили, нехай буде проклятий. Як ми перше казали, так і тепер кажу: хто вам не те благовістить, що ви прийняли, нехай буде анафема.Гал. 1: 6-9
Причина, по якій Павло так серйозний, полягає в тому, що він знає, що поставлено на карту. У 12 вірші тієї ж глави він зауважує:
"Бо я не прийняв, ні навчився її від людини, але відкриттям Ісуса Христа". Як Павло, так і інші на протязі всієї історії церкви боролися за чистоту Євангелія, щоб воно могло залишатися силою Божою на спасіння кожному, хто вірує.
Диявол ненавидить Євангеліє, ненавидить одкровення, ненавидить Біблію і ненавидить Ісуса. Тому так важливо зрозуміти, що він постійно спрямовує свої стріли проти сказаного Богом. Тому тим більше не дивно, що перше, що Біблія говорить про нього, - це те, що він сіє сумнів у словах Бога: "Істинно Чи Бог наказав. "(Бут. 3: 1). І він продовжує це з тих пір. Тому для нас важливо приймати свідчення Біблії і погляд на саму себе. Якби ми не мали одкровення Божого Слова в Писанні, людство не мало б порятунку, і диявол це знає.
Коли ми говоримо про одкровення, важливо поставити деякі розмежування і пояснити деякі терміни.
- Одкровення - це процедура, за допомогою якого Бог дає знати про себе Свого творіння.
- Натхнення - це засіб комунікації, що використовується Святим Духом для передачі одкровення.
- Просвітництво - це вплив Святого Духа на віруючого так, що він може прийняти, зрозуміти одкровення і бути слухняним йому.
Традиції і досвід
Розум може призводити до омани
Завдання Біблії - привести до спасіння
натхнення Біблії
Яким же чином прийшло натхнення? Як приходило одкровення до людей?
Перш за все, Святий Дух впливав на друкарських. Бог сказав Єремії: "Ось, Я вклав слова Свої в уста твої" (Єр. 1: 9). Давид свідчить: "Дух Господній говорить в мені, а слово Його на моїм язику!" (2 Цар. 23: 2).
Ці-то слова, які часто були пророцтвами про майбутнє, і записували пророки. Ця запис пророцтв також відбувалася під натхненням Божого Духа. Мойсеєві, Ісаї, Єремії та іншим Бог говорив чітко: "Напиши всі ці слова, що Я говорив тобі, до книги" (Єр. 30: 2; Вих. 17:14; Іс. 30: 8).
Після того, як слова були записані. Бог стежив за тим, щоб вони не були перекручені і не загубилися. Ось що Господь сказав Єремії: "Ти добре бачиш - бо Я пильную Свого слова, щоб справдилось воно" (Єр. 1:12). Бог охороняє Свої Слова на шляху від Свого серця до серця людини. Для чого? Ось що Бог говорить в Іс. 55: 10-11:
Бо як дощ чи то сніг сходить з неба й туди не вертається, але напуває землю, і робить її здатною народжувати і родить, щоб вона давала насіння тому, хто сіє, і хліб тому, хто їсть, так і слово Моє, що виходить із уст Моїх , воно не повертається до Мене марним, але виконує те, що Мені завгодно, і робить те, для чого Я послав його.
Ось кілька прикладів того, що Біблія говорить сама про себе:
- Бог створив небо і землю Своїм Словом (Бут. 1: 1-3).
- Боже Слово жваво (Євр. 4:12).
- Боже Слово тримає все творіння (Євр. 1: 3).
- Боже Слово є життя (Ін. 6:63).
- Боже Слово дає порятунок, звільнення і зцілення (Пс. 106: 19,20).
- Боже Слово дає світло і вказує шлях (Пс. 118: 105)
- Боже Слово дає народження згори (1 Петра 1:23).
- Боже Слово вселяє віру і оновлює розум (Рим. 10:17).
- Боже Слово має величезну силу і подібно молоту, руйнуючи скелі (Єр. 23:29).
- Боже Слово подібно до насіння, що приносить в тридцять, шістдесят і сто разів більше, ніж посіяно (Марк 4:20).
- не Бог, а я сам вирішую, що сказав Бог;
- то, що я вважаю Божим словом, інші можуть не сприймати як Боже слово;
- то, що сьогодні визнається Божим Словом, завтра може їм не бути.
Іншими словами, все стає суб'єктивним і відносним. Насправді ж Слово Боже об'єктивно і непохитно для всіх людей всіх часів. Його Слово - це тверда скеля, на якій можна будувати будинок (Матв. 7:24).
Ісус вірив Біблії
Як же ставився до Біблії Ісус? Нам не цікаво, як судять про Біблію різні церкви, релігійні традиції, руху і проповідники. Для нас важлива точка зору самої Біблії і ставлення до Писанням Ісуса Христа.
Приблизно десять відсотків того, що говорив Ісус протягом дня, було цитатами зі Старого Завіту. Ось кілька прикладів.
- Коли сатана спокушав Його в пустелі (Матв. 4: 1-11).
- Коли до Нього приступали фарисеї (Матв. 15: 1-9).
- Коли Він заперечував противникам, виходячи з окремих слів Писання (Матв. 22: 43-45).
- Коли Його зрадили і схопили (Матв. 26:31).
- Коли Він помирав на хресті (Матв. 27:46).
У Нагірній проповіді ясно видно, що Ісус виходив з того, що кожне слово і кожна літера в Писанні повні значення. "Істинно кажу вам: Поки перейде небо і земля, ні одна йота або ні одна риска не перейде з закону, аж поки не збудеться все" (Матв. 5:18). А про Своїх власних словах (які записані для нас в Новому Завіті) Ісус каже: "Небо і земля минуться, але слова Мої не минуться" (Матв. 24:35).
Коли б Ісус не говорив про персонажа, події або пророчий вислові в Старому Завіті, Він завжди керувався тим, що сказане в Біблії є істина. Він ніколи не зраджував Письма н не ставив їх під сумнів. Ніколи Він не сумнівався в істинах або ж в існуванні того чи іншого персонажа, згаданого в Старому Завіті. Про Адама і Єву Ісус говорить як про історичні особистості, які жили на землі в певний час (Матв. 19: 4; Марк 10: 6). Тут Ісус з великою сміливістю цитує книгу Буття 1:27 і 2:24. Ісус каже далі про Авеля як про живу історичного персонажа (Матв. 23:36). В Євангелії від Луки 17: 26-27 записані Його слова про Ноя, ковчезі, про той день, "коли Ной увійшов до ковчегу". Для Ісуса це був не міф і не легенда. Син Божий визнавав реальне існування Ноя, який побудував величезний ковчег і в один історичний день увійшов в нього, щоб врятуватися від потопу. Ісус також говорив про Лоті і про міста Содом і Гоморру як про історичні факти (Матв. 10:15 11:24; Лука 17:29). Він далі говорив про цариці Шеви (Південної), яка відвідала Соломона (Матв - 12:42). Він говорив про пророка Йони, не сумніваючись у тому, що того довелося випробувати "у череві кита" (Матв. 12:40).
Ісус сказав: "Коли ж в слові Моїм, тоді справді Моїми учнями будете, і пізнаєте правду, а правда вас вільними" (Ін. 8: 31-32). Ісус - Син Божий. Він - Бог, "прийшов у тілі", саме Слово, що стало плоттю і жило з нами (Ін. 1:14). Він є Істина (Ін. 14: 6), Його слова вічні (Матв. 24:35) і дають людям свободу (Ін. 8: 32-32). Тому все, що говорив Ісус, можна вірити беззаперечно.
Дехто стверджував, що Ісус говорив, можливо, істину про небесне, але був настільки ж недосвідчений про земне, як і люди того часу. Але в такому випадку Ісуса, Сина Божого, роблять безнадійним брехуном, в свою чергу обплутаним людськими забобонами. Але Він не був таким. Навпаки, Ісус говорив про земне:
Якщо Я сказав вам про земне, та не вірите, - як повірите, якщо буду говорити вам про небесне? Ін. 3:12
Ісус був правдивий, все Його слова гідні довіри. Він був повністю впевнений в історичних і моральних істинах Старого Завіту. Це видно по тому, як Він говорить про книгах Старого Завіту. Він констатує, що п'ять книг Мойсея написані Мойсеєм (Марк 10: 4-5; Ін. 5: 46-47; див. Також Вих. 17:14). Він визнавав як факт, що книга пророка Даниїла написана самим Данилом (Матв. 24:15). В Євангелії від Луки Ісус каже, що віра в істинність Старого Завіту є передумовою віри в чудеса (Лука 16:31). Те, що Ісус підтверджує Своє воскресіння Писанням, показує, що прийняття Старого Завіту має вирішальне значення (Лука 24: 13-27,44).