У північно-східній частині Ісфарінського району знаходиться село Лаккон. Кажуть, дане слово походить з слова «ла'лкон», що означає «рубіновий рудник», якою колись знаходився в горах Гузлона. Жителі даного села протягом сотень років живуть пліч-о-пліч з сусідами, які проживають на території сучасного Киргизстану і Узбекистану.
Як складається це сусідство сьогодні? Чим займаються лакконци, про що мріють?
З поїздкою в Лаккон нам пощастило. Пропрацював 36 років викладачем початкових класів у місцевій школі №54 61-річний Юсуфбой Файзиев ось уже протягом чотирьох років підробляє таксистом. Він погодився бути моїм супутником і гідом під час поїздки.
Судячи з розповідей моїх колег з Ісфарінського району, Юсуфбоя Файзієва в районі знають добре. Виявляється, протягом довгих років він співпрацює з місцевими ЗМІ, пише статті. Справді, педагог-таксист виявився хорошим співрозмовником, живою історією Лаккона.
- Сидіти вдома без справ теж важко, - почав свою розповідь Юсуфбой-аке. - Після того як вийшов на пенсію, вирішив таксувати, отримав ліцензію. Клієнтів завжди досить, адже якщо на маршрутному таксі з автовокзалу Ісфари до центру Лаккона - 4 сомоні, то у мене - 5. Зате м'яко, без зупинки, швидко. Найголовніше, перевезення громадян для мене не тільки джерело фінансів, а й гарне проведення часу.
Від Ісфари до Лаккона 30 кілометрів. Більше половини шляху дорога кам'яниста, в останній раз її асфальтували в 80-х роках минулого століття. Наш таксист їде повільно, продовжуючи розповідь:
- Лаккон - багатонаціональна село. Тут проживають таджики, узбеки, киргизи. За радянських часів тут жили українські, українці, татари. Родинні зв'язки так сплетені, що не знаєш: ти представник якого етносу. Наприклад, мій батько - таджик, дехканин, родом з села Ворух Ісфарінського району. Але мама була етнічної узбечкою. Її батьки були родом з селища Яйпан Узбекистанського району Ферганської області Узбекистану. В середині 41-го року, коли почалася Велика Вітчизняна війна, моя мама разом з 10-річним сином перебралася в сусідній Таджикистан. Тут, в Лакконе, вона вийшла заміж за мого батька. У спільному шлюбі у них народилися 12 дітей. Я був тринадцятим за рахунком дитиною в сім'ї. Тому я належу і таджиків, і узбекам.
У Юсуфбоя-аке 4 сина. У кожного по автобусу. Це їхній бізнес, вони перевозять громадян Таджикистану в Україну, а у вільний час працюють таксистами.
... В Лакконе сьогодні проживає 87 уродженців Узбекистану, це в основному жінки, які вийшли заміж за Таджікістанців, як за радянських часів, так і вже в роки незалежності. Вони-то влаштувалися нормально, але є проблеми у тих жінок - уродженок Таджикистану, які в перші роки незалежності вийшли заміж за громадян сусідньої республіки. Вони довгий час жили без громадянства, відповідно, як тільки узбецька влада дізнавалися про це, їх депортували назад.
Багатьом цим жінкам довелося залишити своїх дітей і рідних за кордоном, самі ж вони ніяк не можуть повернутися до своїх рідних або покликати їх до себе на батьківщину, в Таджикистан.
А за радянських часів через Лаккон в міста Коканд і Фергани пролягала автомагістральна дорога, по якій по кілька разів на день слідували маршрутні автобуси: Исфара - Коканд, Исфара - Фергана. Жителі села Лаккон в основному отоварювалися на ринках Узбекистану. Адже відстань від Лаккона до прилеглого узбецького селища - Шурчи всього 16 кілометрів ...
Моя поїздка в Лаккон випала на суботу - ринковий день. Киргизький ринок «Достук» (в перекладі з киргизького - «Дружба») і таджицький «Дусти» знаходяться поруч з каналом, який символічно розділяє дві республіки. Через канал - міст, по ньому місцеві вільно відвідують сусідні ринки. Близько киргизького ринку таджицькі прикордонники умовно встановили шлагбаум. Він, мабуть, розрахований на легковики і вантажні машини. Громадяни переходять кордон безперешкодно.
На ринках встановити національність і громадянство людей важко. Покупці і продавці спілкуються між собою відразу на трьох мовах: таджицькому, киргизькому, узбецькому. Юсуф-аке пояснює, що майже всі жителі Лаккона Таджикистану і суміжних сіл Добо, Тонг-Талан, а також Равот-кабуді Баткенську району Киргизстану вільно говорять на трьох мовах. Це пов'язано з тим, що в цих селах багато так званих інтернаціональних сімей.
Директор торгового комплексу «Достук» жителька села Добо Холнісо Байджігітова - невістка таджиків. Її чоловік - етнічний таджик Сулаймон Хасанов, уродженець села Лаккон. Одружилися вони в далекому 1981 році, у них вже виросли троє дітей.
- Наш ринок продає свіжі овочі і фрукти, - каже Холнісо. - Попит на цю продукцію великий, тому я хочу розширюватися.
Перешкод і бар'єрів для торгівлі тут немає ні у кого.
Громадянка Киргизстану Кумушой Бакірова робить курут з молока власної корови. Всі покупці, в тому числі мій супроводжуючий Юсуф-аке, навперебій так розхвалювали її курут, довелося купити. Він виявився і правда дуже смачним. Щочетверга Кумушой торгує на «Достук» в селі Равот-кабуді, а по суботах - в Лакконе. Як кажуть на ринках на різних мовах, так і розплачуються різними валютами, тут в хід йдуть і соми, і сомоні. Все, як то кажуть, для того, щоб покупці посміхалися.
У Лакконе дві загальноосвітні школи. У школі №54, яка була утворена в 1966 році, до середини 80-х крім місцевих учнів тут навчалося і понад 160 дітей киргизів з села Чон-Талан. Директор школи Лобархон Міраліева розповідає, що ці хлопці - зараз вже дорослі люди, постійно відвідують рідну школу, однокласників, запрошують до себе в гості.
- Хоча киргизи вже давно у себе побудували освітні установи і не навчаються у нас, але вечорами вони все ж приходять до нас, займаються в нашому спортивному залі, - каже Міраліева. - Грають з місцевими хлопцями у волейбол, міні-футбол, баскетбол. Ці зустрічі тільки на користь, так зміцнюється з дитинства дружба між нашими сусідніми народами.
Міграція: далека і близька
У Лакконе близько 8 тисяч населення, і зрозуміло, що роботою забезпечені далеко не все. На території джамоати немає підприємств, працювати тут можна тільки в школах, благо їх тут дві, у Львівській обласній психіатричній лікарні, центрі здоров'я, а також в швейному цеху.
Робота вся в основному для жінок, тому більшість дорослих чоловіків щорічно виїжджають на заробітки в Україну або в Киргизстан ...
Все зрошувані землі, які знаходяться на території джамоати, давно розподілені. Посівних земель вистачає не всім.
Але навіть ті, у кого є свої городи, знаходять час і на заробіток на полях киргизьких землевласників. Щодня 200-250 жінок Лаккона переходять кордон і займаються прополкою, збирають рис, кукурудзу, арахіс, соняшник.
Зухрохон Хамдамова протягом декількох років займається найманою працею у сусідів-аграріїв.
- Умови у нас хороші, роботодавці самі привозять нас на роботу і відвозять назад, організовують сніданок і обід. До вечора розраховуються готівкою, - каже вона. - Оплата за працю залежить від умов; якщо робота трудомістка, то платять до 60 сомоні.
Іноді роботодавець замість грошей пропонує розрахуватися натуральними продуктами, тобто рисом, арахісом, кукурудзою. Так, за один робочий день трудівникам видають по 10 кг рису, каже Зухрохон. Бувають дні, коли роботодавець виплачує за день по 100-120 сомоні, але це частіше відбувається під час збору врожаю, восени.
- Не було такого випадку, щоб роботодавець обдурив нас, - зазначає жінка. - Адже їм же вигідно використовувати нашу робочу силу, своїх робочих їм вистачає, однак за ту суму, що платять нам, у них більше ніхто не працює. Все-таки робота важка, і не кожен йде на це ...
На сусідів працюють і чоловіки з Лаккона; робота, правда, є тільки для мардікоров.
Питна вода. Через день по 3 години
Жителі села Лаккон скаржаться на дефіцит питної води. Вода надходить з Киргизстану, кілометрів на 25 тягнеться водопровідна лінія. Вона була побудована ще в 1984 році і до цих пір жодного разу не ремонтувалася.
Воду набирають з річки Сохнув; як вона накопичиться в водозаборі, спочатку її подають мешканцям Киргизстану, після чергу таджицького села.
Питна вода подається за графіком: по 3 години через день. Іншими словами, жителі села мають доступ до чистої води 3-4 рази на тиждень.
- Ми створили асоціацію водокористувачів, щоб більш раціонально використовувати питну воду, - каже старший розподільник водопровідної лінії «Дружба» в селі Лаккон Джалоліддін Холіков. - У школах і лікарнях стали накопичувати воду в відрах і цистернах. У дні подачі кожен житель хоче набрати якомога більше, тому в ці дні люди шикуються в довгу чергу.
До слова, тут ні в кого немає лічильників, тому місцеві платять за воду в залежності від кількості членів сім'ї. З кожного члена сім'ї стягується по три сомоні в місяць. Зібрані гроші перераховуються на розрахунковий рахунок підприємства головного водозабору «Дружба», яке знаходиться в Баткені.
І води, звичайно, не вистачає ...
- У чому ж причина? - запитуємо у Джалоліддіна Холікова.
- Все просто: киргизи економлять на електроенергії, яка йде на підкачування води з річки Сохнув.
- Єдиний вихід - це прокладка водопровідної лінії від так званого водозабору Лучинського, який знаходиться в центрі Ісфари. Тоді б і гроші наші пішли в бюджет вітчизняного підприємства, і при необхідності ми змогли б регулювати режим подачі води.
Але місцева влада розмови про це навіть не ведуть ... Видно, грошей немає. Тому більшість жителів села викручуються самі - встановлюють ручні водокачки. Рівень підземної води тут такий високий, що і копати глибоко не потрібно, вона виривається з надр вже з двох-трьох метрів глибини. Правда, ця вода не для пиття - вона занадто солона.
Добросусідство - запорука достатку
А ми повертаємося додому. Повз пропливають абрикосові плантації, що розташувалися на схилі гір Гузлона. Більшість дерев через дефіцит води майже висохлі. Уздовж дороги збереглися глинобитні будинки з середньовіччя. У північно-східній частині видно схили лисих гір. У південно-західній частині радують око зелені плантації рису, арахісу, соняшнику, абрикоса.
Ось так, між двома республіками: Узбекистаном і Киргизстаном - волею долі мирно розташувалося село Лаккон, жителі якого вільно говорять на трьох мовах, живуть в мирі та злагоді з сусідами - ходять один до одного в гості, створюють інтернаціональні сім'ї, торгують на прикордонних ринках, спільно займаються спортом, працюють на аграрних полях.
Прості громадяни не розбираються в політиці; на їхню думку, якщо буде мир, спокій і взаєморозуміння, то буде і достаток для всіх без винятку.