Відповіддю на це питання буде належне роз'яснення С. В. Булгакова з Настільною книги священно-церковно-служителя:
"За прикладом Богоматері, Яка в 40-й день по народженні Ісуса Христа принесла Його в храм Господеві, кожною матерію християнською« вже очищені і обмивання сущею »(тут мова про очищення молитвою над матір'ю в перший день після народження дитини яка, як і молитва благословення дитини і наречення йому імені на восьмий день після народження. передує здійснення таїнства хрещення). приноситься в храм немовля в 40 день по його народженні.
Тут священик возносить молитву спершу про матір. щоб Господь сподобив її входу в храм і створив її достойною причаститися Тіла і Крові Христової, а потім - про дитинку. щоб Господь же зростив, освятив, напоумив, уцеломудріл і я до кожного чину любе благословив його.
Після цього. «Аще немовля хрещений є» (якщо вже хрещений). священик здійснює воцерковлення немовляти. «Воцерковлятися» - значить вводити вірних в збори церковне і зараховувати їх до нього ...
Молитви матусі Новомосковскются в 40-день, хоча б дитя ще й не було хрещені; воцерковлення ж немовляти не відбувається до хрещення подібно до того, як і дорослим, але не отримали хрещення, не дозволяється входити до церкви.
Вчинення воцерковлення немовлят [саме] після їх хрещення пояснюється внутрішнім значенням обряду воцерковлення. В церкви старозавітній вчинення обрізання в 8-й день не виключало необхідності принесення немовляти в храм в 40-й день, разом з очистити матір'ю (Луки, 2 розділ, 22 вірш). Хрещення християнське стало на місці старозавітного обрізання; воцерковлення - на місці складення єврейських немовлят на 40-й день до храму. Бути воцерковленою значить бути введеним в збори церковне, бути зарахованим до зборам вірних.
Таке зарахування, по суті справи, відбувається через таїнство хрещення, в якому людина відроджується до нового життя і стає повноправним членом християнського суспільства; воцерковлення ж є спеціальне вираз цього зарахування - його можна порівняти з офіційним актом. яким закріплюються нові права нового члена суспільства і якими він вводиться у володіння цими правами (як власне і таїнство сповіді перед священиком, яке є видимим, «офіційним актом» внутрішнього - містичного, невидимого таїнства покаяння, серцевої сповіді перед Богом). Немовля отримав у хрещенні права і сприйняв обов'язки християнина; тепер же, в 40-й день, наочно виражаються ці права і обов'язки: він видимим чином вступає в збори вірних, наближається до жертовника Господнього, в якому зосереджується повнота християнської благодаті.
Обряд, очевидно, не тільки не зайвий, а й вельми важливий як за історичними спогадами про Старому Завіті, так і по його внутрішньому християнському значенню ... "
ВИЙШЛИ В СВІТ ТАКІ КНИГИ ПРОТОІЄРЕЯ ОЛЕГА ВЕДМЕДЕНКО:
* Посібник з духовного діяння "НЕХАЙ БУДЕ ВОЛЯ ТВОЯ. "(Внутрішня Сила або духовні основи успішності та здоров'я; чому ми хворіємо або як стати здоровим; пам'ятка для тих, хто шукає порятунку; практичні поради протягом дня; правила боротьби невидимої; якщо вам пороблено; переривання прокляття роду; самовичитка. Ці та інші матеріали ви знайдете у невеликій за розміром, але змістовній та сповненій реальним досвідом книжці, 104 стор.).
* Дві книги з серії "Відповіді священнослужителя": "ІЩЕ НІЧ. "І" СМАК БЛАГОДАТІ "(Відповіді на запитання, якими докоряють православним представники різноманітних протестантських конфесій: чому поклоняємося Богу перед іконами; чому святкуємо не юдейську суботу, а новозавітне неділя; чому хрестимо грудних дітей; чому часто хрещення здійснюється не через повне занурення, а шляхом обливання; як правильно звертатися до Бога / хіба лише Єгова? /; чи потрібно молитися за померлих; чому вшановуємо мощі, молимося до святих; чому шануємо Богородицю, і чи були у неї ще діти, крім Ісуса. Також про число звер / 666 /; коли і як прийде Антихрист; як правильно вітатися у церкві; чи можна їсти м'ясо з кров'ю; головний убір у храмі / чоловіки та жінки /; ВХІД ВІЛЬНИЙ! Походження людини і т. П.).
Книги українською мовою.