Норми моралі і пристойності, якості, цінувалися століттями
Повага до старших
Кожній людині старшого віку необхідно було надавати знаки уваги: вставати при його появі і не сідати без його дозволу, поступитися йому місце, не говорити, а тільки шанобливо відповідати на питання, виконувати його прохання, прислужувати під час трапези за столом і т.д. Кожна послуга, надана сивині, ставилося молодій людині в честь.
Повага до жінки
Це положення означало перш за все повага до матері, а також повагу до жіночої статі взагалі. Кожен чоловік вважав за честь виконати прохання дівчини чи жінки.
Великою ганьбою вважалося оголити в присутності жінки зброю або ж, навпаки, не вкласти його негайно в піхви при її появі
Якщо чоловік в присутності жінки дозволив собі ненавмисно непристойне слово, то, за звичаєм, він повинен був загладити свою провину врученням їй будь-якого цінного подарунка.
Великою ганьбою вважалося для чоловіка, в тому числі і для чоловіка, підняти руку на жінку.
Іcпокон століть, вірменська жінка - мати вірменського народу. Честь вірменського чоловіки. Замах на честь матері, дружини або сестри в понятті вірмен були найсильнішим образою, яке можна нанести чоловікові. Якщо справи про вбивства можна було шляхом виплати ціни крові залагодити, то подібні посягання на честь жінки зазвичай закінчувалися кровопролиттям.
слово чоловіки
У горців надзвичайно висока була ціна слову. Слово істинного чоловіка було і залишається твердіше за все. Норми звичаєвого права народу виробляли чесність і вірність даному слову. Слово дотримувалося дуже строго. Якщо чоловік давав слово, можна було зовсім не сумніватися в тому, що він стримає його до кінця. Вірменин за висловлену йому довіру завжди відповідав довірою. Він дуже високо цінував довіру людини і, навпаки, вважав для себе важким образою, якщо висловлювали йому недовіру. Брехня і зрада, особливо по відношенню до близьких, каралися дуже суворо.
гідність чоловіка
В умовах патріархального суспільства, будь-які більш-менш значущі рішення завжди приймалися чоловіками. Слово батька і його рішення були законом для всіх членів сім'ї і не підлягало обговоренню, точно так же молодший брат беззаперечно слухався старшого. Чоловік був главою сім'ї і жінка ніколи не сміла перечити йому, особливо на людях. Адже цим самим вона принижувала його, а значить і себе і всю родину. Розумна жінка завжди намагалася підняти свого чоловіка в очах оточуючих, а спірні питання вирішувалися будинку. На жаль, сьогодні, в умовах агресивно-войовничої емансипації західного крою, багато хто забуває про цю традицію.
становище жінки
Жінка завжди повинна була чітко усвідомити свою роль і своє становище в суспільстві. Призначення жінки перш за все - бути дружиною і матір'ю, господинею дому.
Раніше жінка не втручалася в розмову чоловіків, не була присутня на застіллях з чоловіками, не мала права ходити в багато святилища. Але поряд з цим, жінка, як берегиня вогнища, користувалася великою повагою і шаною. Вона займала своє, особливе місце в структурі суспільства. З цим повагою пов'язано багато старих традицій. Красива і благородна, наприклад, давня традиція негайно припиняти поєдинок якщо жінка кидає свою хустку між дерущимися.
Цікавий і неоднозначний звичай, коли наречена не мала право розмовляти в присутності старших членів сім'ї: свекра, свекрухи і братів чоловіка. Цей звичай тримав наречену на достатній відстані від старших і не давав їй перейти грань дозволеності і пристойності. У деяких районах Вірменії цей звичай зберігся до наших днів. Але сьогоднішні старші не хочуть здаватися надто архаїчними, і незабаром після весілля поспішають офіційно скасувати його (дотримуючись, звичайно, все традиційні формальності), щоб дозволити нареченій розмовляти в їх присутності. Причому, багато незабаром починають гірко шкодувати про це.
У великих сім'ях жінки (свекруха, дочки і нареченої - строго по старшинству і положенню) розпоряджалися чисто жіночими справами: приготуванням їжі, доглядом за дітьми і т.п. Великою ганьбою міг покрити себе чоловік, «пхати носа» в ці справи. Тому, чоловік ніколи не готував їжу в родині, не шив, що не ткав, не прав, які не пестив дітей і не брав їх на руки в присутності сторонніх або старших.
Кодекс чоловічої честі
Долею чоловіків були важка фізична праця, забезпечення сім'ї усім необхідним, відповідальність за сім'ю і рід, а також їх захист. Словом чоловік повинен був бути безумовним добувачем, розпорядником і воїном. Обов'язкове безстрашність і мужність у бою, як основна якість воїна, супроводжувалося також і безкомпромісністю в конфліктній ситуації ( «Раз витягнув кинджал - бий!»). Найстрашнішим як для чоловіків, так і для жінок була ганьба. Проявив боягузтво, легкодухість, в бою, наприклад, покривав ганьбою не тільки себе але і весь рід.
Крім хоробрості, також важливими якостями були твердість характеру, холоднокровність і витривалість. Це мало на увазі, що чоловік в будь-якій ситуації повинен був тримати себе в руках, бути незворушним, ніколи не піддаватися паніці і страху. Істинний горець повинен був бути сильнішими за своїх природних людських слабкостей. Вважалися ганьбою і піддавалися осуду скарги на втому, нездужання, холод, спеку, голод і навіть будь-яке згадування про смачну їжу.
Чоловік повинен був зустрічати будь-яку ситуацію з гідністю і честю. Для горця честь і ім'я завжди були дорожче самого життя. Стара приказка наочно показує особливе ставлення горця до поняття честі: «Якщо виявився перед вибором; життя або честь, то без роздумів вибери друге ».
Стався до себе як до приреченого, який заради захисту своєї святині повинен бути готовий будь-якої миті - прийняти смерть. (Гарегін Нжде)
Навіть такі природні почуття, як любов або ненависть, повинні були відступити на задній план перед необхідністю дотримання закону честі в тому вигляді, як його розуміли вірменські горяни. Кодекс чоловіки-горця вимагав незалежно від ситуації, що складається виконувати свій обов'язок перед сім'єю і родом, наприклад, виконати вимогу кровної помсти, незважаючи на всі перешкоди, незважаючи на чисельність або силу протистоїть ворога, рішуче і безповоротно вступати в сутичку, нехай нерівну і заздалегідь приречену.
Балакучість також вважалася непристойною. Про військові подвиги своїх горець ніколи не говорив, ніколи не прославляв їх, вважаючи такий вчинок непристойним. Найсміливіші відрізнялися незвичайною скромністю: чи не хвалилися своїми подвигами, готові були кожному поступитися місцем і замовкнути в суперечці; зате на дійсне образу твердо відповідали зброєю блискавично, але без загрози, без крику і лайки. Особливо непристойним вважалося хвалитися своїми подвигами в присутності жінок. Чоловік не мав поширюється про свої діяння в суспільстві жінок.
Скромність і честь дівчини
Дівчаток же, на відміну від хлопців, виховували скромними, стриманими, цнотливими і жіночними. Будь-яка вільність, зухвалість або прояв якостей, притаманних чоловікам, могли покрити ім'я дівчини, таким ганьбою, що потім жоден гідний юнак не став би свататися до неї.
Прояв підвищеної уваги до чоловіків також завжди вважалося великою ганьбою. Молоді не бігали на побачення і не зустрічалися прилюдно. Навіть, коли хлопець і дівчина любили один одного, вони могли зустрічатися зрідка, далеко від поглядів оточуючих. Але якщо про це дізнавалися батько або брати дівчата, її обранцю могло минути лиха. У разі ж, коли хлопець випадково або навмисно хоч пальцем доторкався до дівчини, він ризикував залишитися без голови, бо вважався замах на честь роду. Єдиним місцем, де молодь зустрічалася і спілкувалася були місця проведення свят та весіль.
Взаємовідносини чоловіків і жінок
У взаєминах чоловіків і жінок, їх поведінці на людях, завжди головними елементами були скромність і стриманість. Вважалося непристойним говорити про свою дружину або, тим більше, хвалити її. Обмін якимись люб'язностями між чоловіком і дружиною в присутності сторонніх вважався б вельми непристойним і нескромним поведінкою. За столом гості могли хвалити господиню будинку, вимовити подячний тост за неї, але сам господар будинку ніколи цього не робив і намагався стримувати інших від надмірної хвальби. Вельми непристойними вважалися прилюдні гучні сварки між чоловіком і дружиною, або лайка дітей. Поважаючий себе чоловік ніколи не піднімав руку на жінку, навіть на свою дружину. Але при цьому, чоловік завжди був беззаперечним господарем і главою будинку, будь-яке слово якого для домочадців було законом, не підлягає обговоренню.
Вірменин ніколи не оголювався на людях або в громадських місцях, навіть під час сильної спеки або важкої роботи. Це вважалося б ганебним і недостойним чоловіки поведінкою. Чоловіки і в власний двір виходили повністю одягненими. Цієї норми пристойності дотримувалися і дотримуються багато з тих, кого ми відносимо до старшого і середнього покоління. Але життя не стоїть на місці, і часи змінюються. У моду увійшли всякі міні-спідниці, шорти і т.п.
І все-таки дорослий чоловік, що розгулює по вулиці або двору багатоповерхового будинку по пояс голий, з звисає через ремінь животом, або молода дівчина в міні-спідничці, не можуть бути нормами пристойності для нашого народу ні в які часи. Якщо завтра десь на Заході увійде в моду ходити по вулицях в купальних костюмах, для нас вірмен, якщо ми хочемо залишатися такими, ця норма повинна бути неприйнятна.
Ніхто не буде стверджувати, що всім чоловікам треба ходити застебнуті на всі гудзики до підборіддя, а дівчата зобов'язані носити сукні до щиколоток. Але, повинні бути певні рамки для всього, також як і відповідне місце і навколишні умови. Якщо на пляжах і в інших місцях відпочинку шорти - вельми зручний одяг, то приходити на традиційні вірменські святкування в шортах - прояв неповаги до оточуючих і культурі народу до якого себе відносиш.
І в зв'язку з цим дуже непривабливо виглядають напівоголені фотографії наших хлопців і дівчат, у великій кількості викладаються на відомих сайтах однокласників, «в контакті» та інших. Мабуть більшість з цих любителів показати своє тіло на весь світ забувають, або ж не знають, що тим самим порушують одне з найбільш основоположних норм поведінки свого народу
Честь сім'ї і кровна помста
Відстоювання честі свого роду, сім'ї, завжди стояло на першому місці. Випадки навмисних вбивств або нанесення образи членам сім'ї, роду неминуче вели до кровної помсти. Ніяке образу не могло залишитися непокараним. Вважалося, що такі злочини можуть бути змиті тільки кров'ю тих, що провинилися і його найближчих рідних - чоловіків. За вбивства сім'я жертви карала сім'ю злочинця, хто робив замах на життя і честь членів його сім'ї, щоб тим самим відновити «сімейну честь». Той, хто не зміг помститися, покривав себе і всю свою сім'ю незмивною ганьбою і ставав ізгоєм суспільства. Ворожнеча пологів могла тривати століттями, несучи десятки життів молодих чоловіків. При цьому, навіть в самі жорстокі часи непримиренної ворожнечі, кровники ніколи не чіпали дітей, жінок і людей похилого віку. Такі дії розглядалися суспільством, як ницість, не варта уваги чоловіки.
Існування або сам факт наявності кровної помсти є величезним, перш за все, стримуючим фактором перед обличчям яких би то не було посягань. А коли все це сидить в самому нутрі людини - він сто разів подумає, перш ніж зробити що небудь, за що потім неминуче буде жорстоко покараний або він сам або хтось із його близьких родичів.
Етикет, манера поведінки, їх порушення і покарання
У присутності старших і жінок або ж за столом, наприклад, не може бути ніяких вільностей, хамства, лихослів'я. Стримано і скромно прийнято поводитися також біля храмів, святих місць, кладовищ. Словом, горяни дотримувалися багатьох «табу» - неписаних заборон того, що вважалося негідним і принизливим. І хоч кожен і був вільний чинити в будь-якій ситуації по-своєму, відповідальність за вчинки перед суспільством була дуже висока. Тому що суспільство завжди реагувало адекватно. І якщо людина йшла наперекір правилам і нормам поведінки він викликав на себе ганьбу і зневагу оточуючих. І не тільки на себе, а й на всю сім'ю, рід, село. У тих умовах, це було гірше фізичної смерті. У самих крайніх випадках на сільському сході людині (найчастіше всієї сім'ї) могли оголосити загальне презирство і відчуження. Така людина опинявся в громадському вакуумі, як неживий предмет. Ніхто не мав права спілкуватися з таким або надавати йому будь-яку допомогу. А порушив сам ризикував опинитися в тому ж положенні.
Успадковані від предків традиції тримали кожного члена суспільства в рамках суворого пристойності; вони ж вершили суд і розправи сильніше і швидше, ніж сокира королівського ката. Правові норми такого неписаного життєвого кодексу дозволяли зрадити будь-якого порушника загального морального осуду і відкидання ...
Кілька десятиліть тому на французькій естрадній сцені відзначався шансоньє вірменського походження. Безперечно талановитий співак, він користувався в Вірменії величезною любов'ю і популярністю, набагато більш більшою, ніж у Франції. У кожному вірменському будинку були пластинки із записами його пісень, кожен житель країни знав його пісні. Потім цей співак закохався в туркеню і одружився на ній, попередньо прийнявши іслам (такою була умова нареченої). Як же відреагували вірмени? Вони просто зрадили ім'я цього співака повного забуття. Він перестав існувати для вірменського народу. І справа тут була не в шлюбі з чужинці. Це вірмени ще могли пробачити. Відмова від духовної віри предків, від національних цінностей і засад - ось проступок, який не піддається прощення народом. В цьому випадку настає час найстрашнішого для вірмен покарання - бойкоту загальнонаціонального масштабу. Як видається, це старий спосіб покарання, успішно випробуваний ще в язичницьку епоху.