Коли людина переживає смерть близької, цілком природно, що він страждає. Страждає з багатьох причин. Це і скорботу по тій людині, коханому, близькому, рідного, з яким він розлучився. Буває, що жалість до себе душить того, хто втратив опору в людині, який загинув, пішов з життя. Це може бути почуття провини через те, що людина не може віддати йому те, що хотів би віддати або заборгував, бо не вважав за потрібне в свій час робити добро і любити. Проблеми виникають тоді, коли ми не відпускаємо людини ...
Поминання наших покійних відбувається не тільки під час служіння Божественної літургії. Воно в тому чи іншому вигляді здійснюється на всіх богослужіннях, більш того, поминання покійних засвоєні особливі богослужіння і навіть особливі дні церковного року. Ці особливі дні, призначені Церквою для поминання покійних, називаються Батьківські суботи.
Найважливішими в цьому відношенні вважаються дві Батьківські суботи, т.зв. Вселенські. Називаються вони так тому, що в ці дні ми згадуємо не тільки про своїх покійних близьких і знайомих, а про всіх спочилих християн.
Перша Вселенська поминальна субота відбувається перед Сирного седмицею, або, в побутовому слововживанні, Масницею. Нагадаю, що Масляна - це тиждень перед Великому постом, тобто період, в який вже не можна їсти м'ясну їжу, але молочну можна. Ми згадуємо всіх покійних перед Великому постом, перед цим простором нашого покаяння і духовного діяння. Згадуємо покійних, молимося за них, проявляючи жертву любові. Так само нагадуємо і собі про смерть і про те, що є інше життя, в яку ми увійдемо. Якими ми увійдемо в цю життя: гідними? Чи прийме нас Господь? Або ми будемо чужими і Господу і всім покійним?
Цей вид поминання покійних можна замовити і в будь-яку годину - в цьому теж немає ніяких обмежень. Великим постом, коли набагато рідше відбувається повна літургія, в ряді церков так практикують поминання - у вівтарі протягом всього посту прочитують все імена в записках і, якщо служать літургію, то виймають частинки. Потрібно тільки пам'ятати про те, що в цих поминання можуть брати участь хрещені в православній вірі люди, як і в записках, що подаються на проскомідію, дозволяється вносити імена тільки хрещених покійних.
Сорокоуст за упокій замовляють після смерті або відспівування, або в будь-який бажаний час. Сорок днів молитовного поминання в храмі можуть бути не пов'язані з сорокових днем після смерті людини.
Поминання імен в рамках церковної молитви відбувається або у вівтарі на проскомидії, або на амвоні в складі єктенії.
Впишіть покійних близьких своїх, щоб полегшити їх загробне доля, звільнивши частково від гріхів на Божественній Літургії. Це найголовніше, що ми можемо зробити для них, адже їх душі не можуть творити добрих справ. Допоможіть близьким своїм силою християнської любові та Церковного поминання!
веб-форма замовлення
Храми і монастирі в яких відбуваються богослужіння
З нашої точки зору смерть несправедлива, і дуже часто багато людей навіть кидають докір Богу: «Як ти несправедливий, чому Ти забрав у мене його?» Але насправді, Бог закликає до себе людину саме в той момент, коли він готовий перейти в життя вічне. Дуже часто буває так, що людина не хоче відпустити близького, не хоче миритися з тим, що його вже немає, що його не повернути. Але смерть потрібно прийняти, як даність, як факт. Його не повернути, і все тут. А людина починає повертатися назад, до нього, розумієте? Це речі надзвичайні, але вони не так рідко трапляються. Зовсім несвідомо людина починає сумувати, і він хоче його як би замістити. У нас така сильна тяга до смерті. Нам потрібно тягнутися до життя, а ми, як це не дивно, тягнемося до смерті. Коли ми чіпляємося за людини, що померла, ми хочемо бути з ним. Але нам ще треба жити тут, у нас є завдання. Ми йому можемо допомогти тільки тут, розумієте?
Друга Вселенська поминальна субота відбувається напередодні Дня Святої Трійці - П'ятидесятниці.
У ці дні особливого поминання покійних скасовуються всі інші богослужбові теми. Всі віруючі збираються в храмі і моляться про які перебувають в іншому світі.
Притому потрібно зауважити, що, молячись в ці, та й в інші дні, ми не повинні молитовно згадувати лише своїх родичів і друзів. Ми як члени Церкви повинні молитися про всіх преставльшіхся християн, більш того, про всіх спочилих людей. Як би нас не любили і як би про нас ні пам'ятали, через два-три, щонайбільше, століття про нас забудуть. Чи не вийде, що ми залишимося зовсім самотніми ... А на що сподіватися нема імущим взагалі родичів і друзів?
Тому не будемо лінуватися не тільки про себе, а й про інших православних християн (а в домашній молитві і про всіх взагалі покійних людей) молитися і благати Господа, Божу Матір і святих.
У своїй проповіді на одній з таких Батьківських субот священномученик Сергій Мечев звертався до віруючих: "Давайте в цей день молитися про тих, хто з нами жив і молився і хто чекає від нас допомоги, про тих, з ким ми разом проходили шлях духовного діяння. Згадаймо і тих, з ким ми зустрічалися і стикалися в житті, бо ми знаємо, що всім потрібна наша пам'ять і молитва. А потім помолимося і про тих, кого ми не знаємо, але за яких прийшли помолитися інші, які дороги ім.
Чи не обтяжуючих іменами, які будуть тут згадуване. Пам'ятайте, що кожне ім'я кому-небудь дорого ... Нам нескінченно дороги імена тих, за кого ми молимося, так давайте ж в лагідності і смиренності помолимося і за них, і за тих, хто доріг іншим.
Пам'ятайте, що коли-небудь і ми відійдемо в інше життя і буде ця служба відбуватися без нашої участі, і ми були б тоді в радості, якби про нас згадали і помолилися за нас і ті, хто нас знає, і хто не знає, але прийшов і молиться тут про всіх раніше спочилих праотців, отців і братів наших, зде лежать і всюди православних ".
Про здоров'я поминають мають християнські імена, а за упокій - тільки хрещених у Православній Церкві.
На літургії можна подати записки:
На проскомідію - першу частину літургії, коли за кожне ім'я, вказане в записці, з особливих просфор виймаються частки, які згодом опускаються в Кров Христову з молитвою про прощення гріхів поминаються;
На обідню - так в народі називають літургію взагалі, і поминання за нею зокрема. Зазвичай такі записки прочитують священно-і церковнослужителі перед Святим Престолом;
На ектению - поминання привселюдно. Його зазвичай здійснює диякон. Після закінчення літургії ці записки в багатьох храмах поминаються вдруге, на требах. Також можна подати записку на молебень пли панахиду. ...
веб-форма замовлення
Храми і монастирі в яких відбуваються богослужіння
Невіруючому людині складніше відпустити померлого, бо він навіть, можливо, не усвідомлює, що йому так складно розлучитися з цим близьким в силу того, що він не може його навіть віддати Богові. А віруюча людина звик все покладати на волю Божу, тому що зустрічі та розставання супроводжують людину все життя.
У Біблійної історії є сюжет, який надає приголомшливе терапевтичний вплив на людей, що зіткнулися зі стресом, зі смертю. Йдеться про кілька життєвих фрагментах одного глибоко віруючу людину на ім'я Іов. Всякий раз, втративши щось дуже важливе, а їх було багато значних втрат, він повторював: «Бог дав, Бог взяв». У підсумку, Бог бачачи в ньому міцну віру, повертає все сповна. Ця притча про те, що долаючи тугу за який пішов, ми стаємо стійкими і сильними. Людина, насправді, від самого народження свого вчиться розлучатися. Він вчиться бути разом з іншими, ототожнюючи себе з соціумом. Але разом з тим, всякий раз відбувається процес розототожнення, тобто від'єднання, розставання. Маленька людина вчиться розлучатися зі своєю власністю ще в пісочниці: «Моя лопатка, моя кошик». Відбирають - він плаче, йому дуже важко розлучатися зі своїм. А насправді нічого нашого на світі немає, розумієте? Адже, що означає «моє»? Моє, вона ж тільки до певної міри моє. У кожен момент нашого життя ми повинні бути готові розлучитися з усім, що ми вважаємо своїм. З точки зору психології це такий от парадокс психічного життя людської, придбання навичок до втрати.
Другий день - відомий під ім'ям Радониці. І це поминання відбувається на Провідному тижні (це другий тиждень Пасхи). Встановлення звичаю поминати в цей день покійних пояснити легко. Статут забороняє церковне поминання покійних протягом цілого ряду днів: від Четверга Страсної седмиці (Великого Четвірка), протягом усього Великоднього седмиці і в понеділок Фоміної. Природно що за ці дні в храмах накопичувалося багато записок з поминаннями, та й самі віруючі вже відчували потребу церковно помолитися про покійних. Тому у вівторок Фоміної седмиці і відбувається це загальне поминання, хоча Церковний Статут його і не передбачає. Найменування Радоница, безсумнівно походить від слова радість, нагадує нам про велику радість звільнення Христом душ укладених в пекло.
невсипущий псалтир
Невсипущий Псалтир читають не тільки вдень, але і вночі. Тому цей чин і називається невсипущий, тому що не припиняється ні вдень і вночі. Ченці змінюють один одного після певної кількості часу.
Невсипущий Псалтир читається не лише за здоров'я, а й за упокій. З давніх-давен замовляння поминання на Неусипаеом Псалтиря вважається великою милостинею за покійну душу.
Також найважливішою особливості чину невсипущий Псалтир є те, що вас будуть поминати кожен день і зазвичай по кілька разів на день. Тобто деякі монастирі згадують не тільки 1 раз в день, а на кожній кафізми (В Псалтиря 20 Кафісми, 20 частин).
веб-форма замовлення
Храми і монастирі в яких відбуваються богослужіння
Є люди, які замикаються в собі і концентруються на цю втрату. Вони в собі ці почуття як би нагнітають, і не можуть зупинити потік пасивних емоцій. З дитинства ми звикаємо розлучатися зі скорботою. Хтось зациклюється на цьому: «Це моє, і все тут!» Так велика притягальна сила цього егоїстичного почуття. А більш зріла людина вміє розлучатися без болю, без таких надривів.
Втішні цитати з Біблії (Поміркуй над ними, вони дуже втішать)
Не раз вірні християни, розповідаючи про те, як вони боролися зі своїми переживаннями, говорили: «Можна, я скажу свій улюблений біблійний текст». Якщо ти зараз бідкаєшся, то і ти можеш знайти розраду завдяки деяким з цих текстів Писання.
«Благословен ... Отець милосердя й Бог потіхи всілякої, що втішає нас у всякому горю нашому» (2 Коринтян 1: 3, 4).
«Господи, Ти відкриваєш руки і насичуєш всіх» (Псалом 144: 16, СОП).
«Він [Бог] визначив день, коли хоче судити поправді весь світ через обраного Ним Людини, давши всім доказ того, воскресивши Його з мертвих» (Дії 17:31, СОП).
«Я - Єдиний, хто втішає вас» (Ісая 51:12, СОП).
«Як утішає когось мати його, так вас Я потішу» (Ісая 66:13).
«Страждання душі моєї Ти заспокоїв, Твої слова повернули мене до життя. Господь, я пам'ятаю Твої древні закони і знаходжу в них спокій. Твоя любов дасть мені втіху, Твої обіцянки - надію »(Псалом 118: 50, 52, 76, СОП).
«Настає час, коли всі, хто в гробах, почують голос Сина Божого, і вийдуть ті, хто творив добро, у воскресіння життя» (Івана 5:28, 29).