Чому невіра Фоми Церква називає «добрим», всяке чи невіра шкідливо для душі, розповідає священик Іоанн ПАВЛОВ.
запевнення Фоми
«19 В той же перший день тижня, увечері, коли двері будинку, де зібралися учні Його, були замкнені зі страху перед юдеями, - прийшов Ісус, став посередині та й проказав:« Мир вам! »
20 Сказавши це, Він показав їм і руки й бік. А учні зраділи, побачивши Господа.
21 Ісус же сказав їм знову: «Мир вам! Як Отець послав Мене, так і Я посилаю вас ».
22 Сказавши це, Він дихнув, і говорить їм: «Прийміть Духа Святого.
23 Кому відпустите гріхи, тому простяться; на кому залишите, на тому залишаться ».
24 А Хома, один з Дванадцятьох, званий Близнюк (Дідім), не був з ними, коли приходив Ісус.
25 Інші ж учні сказали йому: «Ми бачили Господа». Але він відповідав: «Поки не побачу на Його руках сліди від цвяхів і не вкладу в ці рани палець, а в рану на боці - руку, ніяк не повірю!»
26 Через вісім днів Його учні знову були разом, на цей раз з ними був і Фома. Двері були замкнені. Ісус увійшов, став в середину і сказав: «Мир вам!»
27 Потім каже Хомі: «Простягни сюди палець і глянь на Мої руки. Простягни руку, вклади її в рану на боці! І перестань сумніватися, але вір! »
28 «Господь мій і Бог мій!» - вигукнув Хома.
29 «Ти повірив тому, що Мене побачив? - каже йому Ісус. - Блаженні, що не бачили і повірили! »
30 Багато й інших знамень учинив перед Своїми учнями, про які не написано в цій книзі.
31 А про це ж написано для того, щоб ви увірували, що Ісус - це Христос (Месія), Син Божий, і щоб, віруючи, мали життя в ім'я Його ».
(Ін.20: 19-31).
- Апостол Фома відомий тим, що засумнівався в вести про Воскресіння Христа. Звідси пішло відомий вислів: Фома невіруючий. Так кажуть про людей, які відмовляються вірити безсумнівною істині.
Однак невіра буває різний. Фома хоча і засумнівався, але всім серцем хотів, щоб слова апостолів виявилася правдою. І коли Христос йому з'явився, Фома в ту ж хвилину всім серцем визнав свою віру в відомих словах: «Господь мій і Бог мій!» І після цього все життя віддав проповіді Євангелія, за переказами, дійшовши до Індії.
А буває невіра іншого роду: коли людина всім серцем не хоче, щоб Євангельська звістка виявилася справжньою. Таке невіра є майже невиліковним, і тут не допомагають ніякі переконання, ніякі докази. Якщо в глибині душі людина не хоче прийняти Христа, то навіть якщо він своїми очима стане свідком великого чуда, він все одно не повірить.
Чому ж людина не хоче вірити, що Євангеліє є істина? Причини різні. Часто тому, що людині не вигідно, щоб Бог існував, так як людина живе погано і безбожно. Адже якщо євангелія істинна, то доведеться відповідати перед Богом за свої гріхи. А якщо воно не істинне, то можна і далі спокійно жити по своїй волі. Тому підсвідомо така людина дуже хоче, щоб Бога не було, і він починає переконувати в цьому і себе, і інших. І тоді навіть чудеса виявляються безсилими.
Господь під час земного життя здійснював безліч чудес, однак фарисеї і законники так і не повірили в Нього, а прийняли рішення Його вбити. Вже після цього рішення, в кінці Свого земного шляху, Христос робить на їх очах саме велике чудо - воскрешає померлого Лазаря, який пролежав чотири дні в труні і розклався. Що ж, повірили противники Христа? Зовсім ні, навпаки, вони тепер вирішують вбити і Лазаря, нехай через нього не повірили інші люди.
В Євангелії Христос каже, що Він є світло і що кожен, хто чинить лихе, ненавидить світло і не йде до світла, щоб не виявились діла його. Аби не допустити виконувати волю Божу, фарисеї і законники жили по своїй волі і тому вперто не брали посланників Божих. Спочатку вони відкинули проповідь найбільшого з пророків - Іоанна Хрестителя. Іоанн жив як строгий аскет, і фарисеї оголосили його фанатиком і біснуватим. Христос спілкувався з різними людьми, поділяв з ними трапезу, був присутній, наприклад, на весіллі в Кані Галілейській. Фарисеї ж звинувачують Його в прямо протилежному: Він багато їсть, п'є і проводить час з людьми грішними і сумнівними.
Немає нічого нового під сонцем: й у наш час чимало людей з тим же мотивом не приймають Христа. Своє невіра ці люди намагаються виправдати або прямим запереченням Бога, або іншими більш тонкими способами. Прямий атеїзм, можливо, і доживає свій короткий вік. Однак якщо хтось перестав бути атеїстом, то це ще не означає, що він стане церковною людиною. На жаль, найчастіше це буває не так, бо в людині продовжує діяти все той же прихований мотив: якщо я живу без Церкви, мені все дозволено.
І ось, відмовившись від примітивного атеїзму, люди винаходять інші причини, за якими, як їм здається, вони не можуть жити по-християнськи, не можуть прийти до Церкви. Якщо раніше вони говорили: ми не віримо в Бога і тому в Церква не ходимо, то тепер вони кажуть, що вірять в Бога в душі, а ось попам не вірять і тому в Церква не ходять. І щоб виправдати таку своє життя, починають звинувачувати Церква в мислимих і немислимих гріхах і критикувати: чому церковнослов'янську мову? Чому не можна сидіти? Чому старий календар? Чому потрібно одягати хустки? І багато іншого, тощо. Вони кажуть, що прийшли б до Церкви, якби все це виправити - то є служити російською мовою, перейти на новий стиль та інше. Але на ділі, звичайно, це не так, і навіть якщо зробити все, як вони хочуть, ці люди в Церква не прийдуть. Подібно примхливим дітям з Євангельської притчі, вони знову і знову знайдуть причини, якими виправдають свою невіру і неприйняття Церкви.
Часто невіруючі критики докоряють Церква в речах протилежних. «Церква наша консервативна і фанатично сувора, - голосно заявляють вони, - відкидає будь-які реформи, в ній довгі служби, строгі пости, трудноісполнімие статути і правила. Чи то справа у протестантів на Заході, - повна свобода, сучасний стиль, спрямованість до суспільства ». Але ось проходить якийсь час, і ті ж самі люди починають лаяти Церква за прямо протилежне - мовляв, Церква наша всіх розпустила, порядку в ній немає, кожен сам собі господар, кожен що хоче, те й робить, а подивіться, як все добре у католиків - суворе єдиноначальність, дисципліна, повний порядок і контроль.
Віра дається від Бога, і без волі Божої ніхто не може стати віруючим церковною людиною. «Ніхто не може прийти до Мене, не притягне його Отець, що послав Мене», - каже Христос. Але Господь привертає людини не просто так, а тільки якщо бачить в ньому прагнення слідувати добру, виконувати Його волю. Тому хоча віра і є дар Божий, але, чи отримає людина цей дар чи ні, залежить від самої людини - від того, наскільки він здатний відмовитися від своєї волі заради виконання волі Божої. Ті люди, які намагаються жити по совісті і слідувати добру, легко можуть прийти до віри і до церковного життя. Христос є світло, і в Євангелії сказано, що до цього світла йдуть надходять по правді, бо їхні діла угодні Богові. Цим людям Сам Господь допомагає знайти істину і встати на шлях віри.
Священик Іоанн Павлов