Я православна, але не довіряю нашій традиційній медицині. Як то кажуть, "одне лікують, інше калічать". І хочу попросити у Вас мудру пораду. Не гріх чи лікуватися тибетської медициною, тому що їй все-таки 5 тисяч років. Заздалегідь велике спасибі.
Відповідає священик Афанасій Гумер:
Вибір людина повинна зробити в залежності від того, чого він не хоче калічити: душу або тіло. Європейська медицина, як і всі інші сфери діяльності, сильно дифференцировалась. Найчастіше вона лікує не людини, а хворий орган. Сильне терапевтичний вплив при лікуванні якогось захворювання може бути негативним для окремих органів (наприклад, печінки) або організму в цілому (різко послабити імунну систему). Відбувається це не завжди. Є й чималі досягнення. Потрібно мати на все тверезий і спокійний погляд, вільний від крайнощів. Якщо медичне лікування виявилося успішним, християнин дякує Богові. Якщо хвороба триває, то віруюча душа підсилює покаяння і молитви. У будь-якому випадку душа не тільки не пошкоджується, а упокорюється і навчається частіше звертатися до всесильному Небесному Лікареві і йде шляхом порятунку. До тибетській медицині православна людина звертатися не повинен. Вона найтіснішим чином пов'язана зі східним окультизмом. Дослідно відомо, що будь-яка лжедуховність призводить до спілкування з демонічними силами. Давайте подивимося базовий текст тибетської медицини «Чжуд-ши» (чотири тантри). На початку 2-го розділу читаємо: «В цей час Учитель, переможно пройшов, цілитель Бхайшаджья-гуру, цар вайдурьевого сяйва, увійшов в самадхи, зване" Царем лікування, Переможцем 404 хвороб ". Як тільки він увійшов в самадхи, з серця його на десять сторін вирвався світло сотень і тисяч квітів, який очистив живі істоти в усіх десяти напрямках від скверни вад душі. Вгамувавши всі хвороби "трьох отрут", що виникли від невігластва, світло повернувся назад, в серце. <.> В цей час з мови Вчителі Бхайшаджья-гуру, царя вайдурьевого сяйва, вирвався промінь сотень і тисяч різних квітів, поширився по десяти сторонах світу і очистив живі істоти в десяти межах від скверни гріхів, вчинених словом. Утихомиривши хвороби і демонів гдон, світло повернувся в мову. З'явилося втілення слів (Бхайшаджья-гуру) - ріші на ім'я Маносіджі. Він вклонився Учителю, зробив навколо нього коло пошани і, ставши перед Учителем в позі лева, мовив від імені кола риши слова такого прохання: "Про Учитель, ріші Відьяджняна, нехай буде благо! Той, хто бажає виконувати всю повноту своїх і чужих справ, як повинен вчитися лікуванню? »Не треба бути богословом, щоб побачити за солодкаво-витіюватими словесами небезпечну лжедуховність, вдаючись до якої людина вступає в спілкування з темними духами, якщо навіть це не усвідомлює. Душа при цьому пошкоджується.